秦老业医50余年，著述颇丰。其著作涉及中医基础理论和临床多方面，颇多见解，尤其对《内经》进行了深入研究。临床方面，对温热病、肝病、血液病、心脏疾患、溃疡病等的治疗，颇多见解。为当代中医学术的发展作出了贡献。这些著作既继承前人余绪，又发掘古义，昭示后人；既有独出之理论见解，又有实践心得，为丰富中医学术宝库作出了贡献。
《金匮要略》，汉·张机（字仲景）撰。全书分为上、中、下三卷，共二十五篇。第一篇脏腑经络先后病脉证，为全书的总纲，第二篇至第十七篇论述内科杂病，第十八篇论述疮疡肠痈浸淫病脉证并治，第十九篇论述趺蹶手指臂肿转筋阴狐疝蛔虫病脉证治，第二十至二十二篇论述妇人妊娠、产后及妇人杂病，第二十三至二十五篇论述杂疗、食物禁忌等。 张仲景为东汉末年著名医学家，少有才名，曾举孝廉，做过长沙太守，故有“张长沙”之称。张仲景“博通群书，潜乐道术”“勤求古训，博采众方”，撰写了在中国医学目前具有划时代意义的传世经典著作《伤寒杂病论》，对中国医学的发展作出了重要贡献，被后世尊称为“医圣”。 《伤寒杂病论》被后世誉为“启万世之法程，诚医门之圣书”。《金匮要略》是其中“杂病”部分，所述病证以内科杂病为主，兼
芳村恂益撰的《二火辨妄》分三卷，卷一为“辨妄篇”，重在批判宋元以来诸子有关君相二火、三焦学说之乖误。卷二为“概圣篇”，汇纂《灵》《素》《难》中精辟之论，申经明旨。全书立论明确，考辨精详，虽为一家之言，但作为学术争鸣，亦值得借鉴。该书流传甚少，今根据中国中医科学院图书馆所藏日正德五年（1715年）锦山堂刻本影印出版，以供中医临证及理论工作者参考。
陈慎吾一生治学《伤寒论》，早年以《内经》释《伤寒论》，中年以各家之说注《伤寒论》，晚年以临床实践证《伤寒论》。他崇尚仲景学说并以之指导临床，如擅用桂枝汤、麻黄汤、白虎汤、承气汤、小柴胡汤、柴胡桂枝汤、桂枝加葛根汤诸方剂以治因外邪引起的各种急性热病。在治疗内科杂病时，用桂枝甘草汤、苓桂术甘汤、炙甘草汤、瓜蒌薤白汤等剂治疗心疾。治疗肝病，以柴胡剂为主，把柴胡剂作为一味药来应用。他遵循保胃气的法则，常用理中汤、泻心汤、旋复代赭汤诸方治疗不同类型的脾胃病。喜用小青龙汤、射干麻黄汤、麻杏石甘汤、葶苈大枣泻肺汤、麦门冬汤诸方以治肺病。惯用八味丸、四逆辈以治肾阳不足之证。常用桂枝汤、当归芍药散、桂枝茯苓丸、桃核承气汤、抵挡汤（或丸）、四逆散、半夏厚朴汤、温经汤、芎归胶艾汤等辨治妇科疾患。
曹无极撰的《万育仙书》分上下两卷，上卷育儿，下卷养生。上卷首列观手面五指、望虎口三关、察面部五位气色诸项以辨病之深浅、症之顺逆。所举极详，仅三关指纹形色就有十六种之多，并将面部分为五个部位，一一与五脏对应，提出了既有理论，又有实践的诊断依据。下卷所论养生，虽多出自道家摄生之功法，但其摒弃了炼丹、神仙方术等虚妄之说，而注重气功、导引的治疗作用。治疾与养生相结合，药物与气功相结合的养生学特点。全卷图文并茂，形象生动，易学易记。所授功法、简便实用，有病却病，无病养寿。
《黄帝内经》简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，各十八卷、各八十一篇，总共十八万字有余。《黄帝内经》是我国现存 早的医学典籍，其名 早见于《汉书·艺文志·方技略》，书以黄帝和岐伯等人对话的形式写成，作者似乎就是黄帝和岐伯等人。其内容不 于医学，而与中国古代的哲学、天文、地理等学科密切相关，是一部关于哲学和自然科学的综合著作。 本书注译者选择了 能反映中医学术思想特点的篇章和段落加以注译，在“题解”部分，对篇中的名言加以提示，在注释时多引证诸子之言，以加深对《内经》思想的理解。古人讲做学问要懂得溯本求源，译文以直译为主，追求顺畅简洁的特点。北宋理学家程颐在《易传序》中说：“予所传者辞也，由辞以得其意，则在乎人焉。”望读者朋友能够借助注译这一津梁，进入中国医学养生文化这一
本书分内容主要包括：人体生理处、病理处、对治处、治病处、医生处等五种钥匙；诊断法、寒热关键辩证、治法、平息疗法、下泄疗法、外治法等的六秘诀要点；妇科病、小儿病、男科病、养老病、隆赤培根病、寒病、热病、五官病、皮肤病、脉筋病、脏腑病、杂病、邪魔病、中毒症、创伤等的十六则疗法。
《针灸甲乙经》 本书系晋代皇甫谧编集的我国靠前部带有教科书性质的针灸学经典，对于针灸学术的发展产生了极为深远的影响。 该书类集《素问》、《灵枢》之论，总结出诸疾之病因、病机、治则、复采《明堂》腧穴、针法、灸法、乃贯通三部中医经典之理论与实践于一书，分12卷，成为很早的，很非常不错的针灸学经典著作，故全名为《黄帝三部针灸甲乙经》，简称《甲乙经》。该书不仅是《素问》、《灵枢》的很早传本，还是《黄帝明堂经》的惟一完整传本，具有极高的文献价值。本次整理精选底本，反复校勘，内容准确，并增加导读与穴名索引，便于读者理解和检索。本书是针灸临床医生的推荐之书，也可供中医各科人员参阅。 《针灸大成》 本书由明代杨继洲原著、靳贤补辑重编，于明万历二十九年(1601)刊行。共10卷。所述内容十分广泛，首论《内经
《黄帝内经》是我国现存最早的一部古典医书，约成书于战国时期。《灵枢经》是其重要组成部分。《灵枢经》共二十卷，分八十一篇。全书除了阐述中医阴阳五行的理论原理、脏腑功能、病因病机外，重点论述了经络腧穴、针具、刺法以及治疗原则等，内容非常丰富。几千年来，一直对中医的理论与临床实践起着指导性作用，所以仍是今天研究中医学、提高中医理论水平的古典医籍。可供学习中医、中医教学，以及从事中医研究工作者阅读参考之用。本书是根据明赵府居敬堂刊本经过校勘、标点排印而成。
本书分12卷。首绘人身部位穴位图，外科器械图、伤科治疗手法图共44幅，尤以治疗手法图生动形象，附以手法歌诀，一目了然，易学易记、卷一为经义、脉要、针灸基础理论，载有病源歌诀、脉证歌诀、宜忌歌诀、针灸歌诀。卷二论骨度、骨脉、骨节、骨格、部位、经筋。卷三载手法总论和器具总论，均录自《正骨心法要旨》。另有陈氏接骨歌诀及胡氏自编上髑歌诀。卷四论伤损内证的诊断、治法。卷五、卷六论诸骨生理病理、诊断治法。 卷七。卷八载伤科方剂340余首，按方名字数排列，便于检索；每方先列主治证候，次为方药服法。卷九至卷十二为续编，载伤科应用药，以病名分类，每类列应用药物名称，主治、服用方法。后补金疮，闪挫、跌磕、虫兽，咬伤等44类病证治法，每类附有大量单验方，共千余首。 全书论述各种骨伤疾病的证治，记载了骨折、
《黄帝内经》简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，各十八卷、各八十一篇，总共十八万字有余。《黄帝内经》是我国现存 早的医学典籍，其名 早见于《汉书·艺文志·方技略》，书以黄帝和岐伯等人对话的形式写成，作者似乎就是黄帝和岐伯等人。其内容不 于医学，而与中国古代的哲学、天文、地理等学科密切相关，是一部关于哲学和自然科学的综合著作。 本书注译者选择了 能反映中医学术思想特点的篇章和段落加以注译，在“题解”部分，对篇中的名言加以提示，在注释时多引证诸子之言，以加深对《内经》思想的理解。古人讲做学问要懂得溯本求源，译文以直译为主，追求顺畅简洁的特点。北宋理学家程颐在《易传序》中说：“予所传者辞也，由辞以得其意，则在乎人焉。”望读者朋友能够借助注译这一津梁，进入中国医学养生文化这一
《黄帝内经》简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，各十八卷、各八十一篇，总共十八万字有余。《黄帝内经》是我国现存 早的医学典籍，其名 早见于《汉书·艺文志·方技略》，书以黄帝和岐伯等人对话的形式写成，作者似乎就是黄帝和岐伯等人。其内容不 于医学，而与中国古代的哲学、天文、地理等学科密切相关，是一部关于哲学和自然科学的综合著作。 本书注译者选择了 能反映中医学术思想特点的篇章和段落加以注译，在“题解”部分，对篇中的名言加以提示，在注释时多引证诸子之言，以加深对《内经》思想的理解。古人讲做学问要懂得溯本求源，译文以直译为主，追求顺畅简洁的特点。北宋理学家程颐在《易传序》中说：“予所传者辞也，由辞以得其意，则在乎人焉。”望读者朋友能够借助注译这一津梁，进入中国医学养生文化这一
曹无极撰的《万育仙书》分上下两卷，上卷育儿，下卷养生。上卷首列观手面五指、望虎口三关、察面部五位气色诸项以辨病之深浅、症之顺逆。所举极详，仅三关指纹形色就有十六种之多，并将面部分为五个部位，一一与五脏对应，提出了既有理论，又有实践的诊断依据。下卷所论养生，虽多出自道家摄生之功法，但其摒弃了炼丹、神仙方术等虚妄之说，而注重气功、导引的治疗作用。治疾与养生相结合，药物与气功相结合的养生学特点。全卷图文并茂，形象生动，易学易记。所授功法、简便实用，有病却病，无病养寿。
《阮氏医案》系浙籍医家阮怀清撰著，原书为抄本，唯浙江省中医药研究院图书馆 珍藏，属海内孤本，弥足珍贵。阮氏将其临证医案，择其精要者录于书中，内容涉及内、外、妇、儿诸科的案例，能真实反映其学术思想和诊治特色。盛增秀、庄爱文编著的《阮氏医案评议》在忠实原著的基础上，结合编者的学习心得和临床经验，对原案逐一予以分析和评议，旨在阐发阮氏的学术特长和理法方药运用上的独到经验，体现出继承中有发扬，整理中见提高，具有较高的学术和应用价值，适合于广大中医、中西医结合人员和中医院校学生阅读，也是中医业务爱好者的良好读物。
陈廷铨编的《罗遗编》凡三卷，上卷包括经络篇、十四经及奇经八脉部位歌、针法之补泻迎随以及禁针、禁灸、针灸后调理等；中卷为十四经图及各经穴位之寸数等；下卷为各科疾病的治疗配穴。作者鉴于”医生不熟十二经络，开口动手便错”，而经络穴道，名数繁多，因集数家遗蕴，合为一编，故名”罗遗”。对于针法，则详考《内经》，博采诸家，并参以己意，详细叙述，皆取一二穴即取效者，故于卷下中，列举内、外、妇、儿、五官等科以及蛇、犬咬伤等病的针法及灸法，配穴均简单明了，颇切实用。该书内容丰富，图文并茂，确为有价值的针灸参考书。据清乾隆二十八年癸未（一七六三）著者序刊本影印。本书为清代陈廷铨所著，陈氏铜县（今东山县）人，幼年攻举子业，及长则转而精研歧黄之术，盖儒而医者，为当地名医。
《阮氏医案》系浙籍医家阮怀清撰著，原书为抄本，唯浙江省中医药研究院图书馆 珍藏，属海内孤本，弥足珍贵。阮氏将其临证医案，择其精要者录于书中，内容涉及内、外、妇、儿诸科的案例，能真实反映其学术思想和诊治特色。盛增秀、庄爱文编著的《阮氏医案评议》在忠实原著的基础上，结合编者的学习心得和临床经验，对原案逐一予以分析和评议，旨在阐发阮氏的学术特长和理法方药运用上的独到经验，体现出继承中有发扬，整理中见提高，具有较高的学术和应用价值，适合于广大中医、中西医结合人员和中医院校学生阅读，也是中医业务爱好者的良好读物。
《经验良方全集》，又名《经验良方》。清·姚俊辑。该书为中医临床方书，著者根据多年临床经验，及前贤治病效方，分门别类予以论述。全书共四卷，分八十余门，收方二千余首。该书论证精细，简要赅括，且立法严谨，选方精萃，又有大量民间单方、验方、偏方以及王公内府所藏之秘方，于当前临证有切实的参考价值。此次整理，据清同治二年（1863年）初刻本（孤本）校注而成，可供中医临床医师、中医院校和函授大学师生及广大基层医务工作者学习参考。
陈廷铨编的《罗遗编》凡三卷，上卷包括经络篇、十四经及奇经八脉部位歌、针法之补泻迎随以及禁针、禁灸、针灸后调理等；中卷为十四经图及各经穴位之寸数等；下卷为各科疾病的治疗配穴。作者鉴于”医生不熟十二经络，开口动手便错”，而经络穴道，名数繁多，因集数家遗蕴，合为一编，故名”罗遗”。对于针法，则详考《内经》，博采诸家，并参以己意，详细叙述，皆取一二穴即取效者，故于卷下中，列举内、外、妇、儿、五官等科以及蛇、犬咬伤等病的针法及灸法，配穴均简单明了，颇切实用。该书内容丰富，图文并茂，确为有价值的针灸参考书。据清乾隆二十八年癸未（一七六三）著者序刊本影印。本书为清代陈廷铨所著，陈氏铜县（今东山县）人，幼年攻举子业，及长则转而精研歧黄之术，盖儒而医者，为当地名医。
朱增籍著的《疫证治例》共五卷，卷一为”疫病论”，作者论疫以张仲景六经为主，并于古今名方中悟出芦根医方，直达疫所。卷二卷三为”邪留中道治例””三阳治例””三阴治例”前为证治后为附方及名家论述。卷四治疫医案皆其生平治疗亲见效验者。 卷五为六淫劳伤杂病方面的医案。
芳村恂益撰的《二火辨妄》分三卷，卷一为“辨妄篇”，重在批判宋元以来诸子有关君相二火、三焦学说之乖误。卷二为“概圣篇”，汇纂《灵》《素》《难》中精辟之论，申经明旨。全书立论明确，考辨精详，虽为一家之言，但作为学术争鸣，亦值得借鉴。该书流传甚少，今根据中国中医科学院图书馆所藏日正德五年（1715年）锦山堂刻本影印出版，以供中医临证及理论工作者参考。
朱增籍著的《疫证治例》共五卷，卷一为”疫病论”，作者论疫以张仲景六经为主，并于古今名方中悟出芦根医方，直达疫所。卷二卷三为”邪留中道治例””三阳治例””三阴治例”前为证治后为附方及名家论述。卷四治疫医案皆其生平治疗亲见效验者。卷五为六淫劳伤杂病方面的医案。
