本书为古籍整理,属于 淄博古代文献丛刊 之一种,主要是对刘一相《燕喜堂集》十五卷(明钞本)、《顷阳子启札》六卷(明刻本)进行点校整理。前言介绍刘一相生平、著述及贡献,附录收刘鸿训《先考妣行略》,以及刘一相佚文《山西泽州高平县举东乡石末镇乡约碑记》(国家图书馆藏拓本)。刘一相家族肇兴于明万历年间,至崇祯朝刘鸿训官拜相国而臻鼎盛,刘一相、刘鸿训、刘孔中祖孙三代构建起显赫一时的相国家族文化体系。《刘一相集》体量颇巨,堪称刘氏家族的成长史和家族文化的奠基之作,然而至今无整理本,尤其《燕喜堂集》仅存钞本,讹误颇多。此次系统整理,将填补空白,为刘一相及其家族研究提供极大便利,并有助于还原明朝中后期齐地的历史、地理、社会和文化面貌,揭示齐文化生动立体的多元构成和延续不息的规律,服务山东地方
《世说新语笺疏》,南朝宋刘义庆著,南朝梁刘孝标注,余嘉锡笺疏,周祖谟、余淑宜、周士琦整理。该书重在考案史实,对于《世说》原作及刘孝标注所说的人物事迹,博采晋宋以下史传杂著和近代的笔记论著,考核其异同,兼补刘注之不备,评论事乖情理处,对《晋书》亦多有驳正。书中同时采录了近世学者李慈铭、文廷式、程炎震、李审言、刘盼遂等人的成果,并加按语,考证得失。本书有原文、校文、笺疏,后附《世说新语》常见人名异称表、《世说新语》人名索引、《世说新语》引书索引、笔画与四角号码对照表,颇便使用。
鲍廷博,字以文,号泳饮,祖籍安徽歙县,随父迁居杭州,后定居桐乡青镇(今鸟镇)杨树湾,故亦称桐乡人。清代著名藏书家、刻书家和目录学家,以刊刻《知不足斋丛书》知名于世。 鲍廷博博览群书,对古籍真伪、版本优劣及收藏钞刊之经历知之尤详。阮元极赞其知识之渊博,说:『古人云读书破万卷,君所读破者,奚翅数万卷哉?『并赠诗称他『当世应无未见书』。 在藏书和刻书活动中,鲍廷博撰写了大量极富学术价值的题记序跋,本书即为鲍氏这类文字的辑录。全书所收,以《知不足斋丛书》鲍廷博所撰题跋为主(其子鲍士恭及孙鲍正言所撰数则亦一并收入),兼录其他文献保存的鲍氏题跋,共得鲍廷博题跋二百余则。辑录者又于每则题跋后加按语,一则交代文献来源,一则对于文中涉及人物加以笺注,颇有资于考辨书籍撰述收藏、传写刊
《病余长语》十二卷,清边连宝撰。边连宝(一七00——一七七三),字赵珍,后改肇畛,号随园,晚号舜仙、茗惮居士,直隶河间府任邱县(今河北省任丘市)人。清代中期有名学者、诗人。时与献县戈涛、高阳李才葺并称「燕南三子气又与戈涛有「瀛州二子」之目,合刘炳、李中简、纪昀、戈岱、边继祖,并称为「瀛州七子」(亦称「河间七子」),且与钱塘袁枚并称「南北随园」,学者称其为「北随园先生气」。此次整理,以天津图书馆藏本为底本,校以清华残本,并对《长语》中所征引之书,皆二核对原始出处。作者在引书过程中,有些是节引综述,与原文不尽相同,今为明确起讫,便于阅读,凡属此类引文,皆以引号括之。对于其中影响文意的文字酌作校勘,并在按语中说明引文出处及删节情况。凡校勘中所涉书籍,皆胪列出来,作参考书目附于后,以
苏轼编著的《东坡志林(上下)(精)》介绍了,东坡以其天纵之资,纵横于儒、释、道之间,在诗、词、文、书、画方面皆登峰造极,另辟新界。他政绩卓著、爱民如子、文韬武略兼备,只因襟怀苍生,而使其生活寄于风雨,岁月失于道路,命运困于党争。他波澜壮阔的一生早已没入历史的尘埃,而他所代表的伟大人格与社会良心,直至 仍熠熠生辉。
游戏主人篡辑的《笑林广记(上下)(精)/文华丛书》是中国笑话书集大成者。语言风趣,文字简练隽秀。以诙谐幽默、通俗易懂的风格来反映炎凉世态、情趣人生,是它很独到的特色。在形式上,以短小精悍者为主。
经过一年的精心准备,韩火火携手 zui强明星阵容,用 时装及趋势,共同倾力打造街拍天书 《FB范儿7》。迎来7周年的《FB范儿》依旧坚持着“舒服着时髦”这一火式时髦法则,在这里,没有大片造型,没有矫揉造作,没有另类穿搭……只有zui日常、zui舒服却又有点儿时髦的造型。七周年版本的《FB范儿7》在造型跟视觉上又再度升级!除了着眼于解读当下的时尚趋势外,还带你一起深度挖掘你的“衣橱”,把经典单品变成你的“风格名片”,通过层次搭配,走出穿衣的“安全区”……手把手教广大读者实穿小Tips!让我们每一个人都变成当下 IN的那个人!
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《小窗幽记(上下)》早刻本是清乾隆三十五年问心齐本。一九三五年,上海中央书店出版"国学珍本文库", 辑收录《小窗幽记(上下)》,世称"国学珍本文库本"。现以乾隆三十五年问心齐为底本,参考国学珍本文库本,精心校点,以宣纸精印,出版古色香的线装本。
《曹植集校注》是对建安文学的代表人物曹植所有诗文的校勘、注释,按创作时期的先后,对曹植的诗歌和文章作了重新编排,分为建安、黄初、太和三个时期,知人论世,便于读者更深地理解曹植的思想轨迹与文学艺术。校注
《陶庵梦忆》,古代散文集,八卷,张岱撰。《陶庵梦忆》主要记载明朝江浙一带社会风貌、民间风气,包含茶楼酒肆、说书演义、放灯迎神、奇人逸事、花鸟琴艺等,构成了一幅明代社会生活的全景图,为研究明代的风俗文化等方面提供了重要歴史文献。 《陶庵梦忆》共计八卷一百余篇,成书于甲申(一六四四)之后,乾隆四十年(一七)才刊印行世,是张岱作品中 为 的一部。张岱为明朝遗民,后半生寓居杭州,通过追忆记録,在书中描绘了大量的山川风物,里巷琐事,以寄托了怀念故乡,眷恋故土的心情。全书文笔清新隽永,在明末清初散文中自成一格,颇具文学价值。此次出版,系以清乾隆五十九年刊本为底本影印,以飨读者。
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《陶庵梦忆》,古代散文集,八卷,张岱撰。《陶庵梦忆》主要记载明朝江浙一带社会风貌、民间风气,包含茶楼酒肆、说书演义、放灯迎神、奇人逸事、花鸟琴艺等,构成了一幅明代社会生活的全景图,为研究明代的风俗文化等方面提供了重要歴史文献。 《陶庵梦忆》共计八卷一百余篇,成书于甲申(一六四四)之后,乾隆四十年(一七)才刊印行世,是张岱作品中 为 的一部。张岱为明朝遗民,后半生寓居杭州,通过追忆记録,在书中描绘了大量的山川风物,里巷琐事,以寄托了怀念故乡,眷恋故土的心情。全书文笔清新隽永,在明末清初散文中自成一格,颇具文学价值。此次出版,系以清乾隆五十九年刊本为底本影印,以飨读者。
《陶庵梦忆》,古代散文集,八卷,张岱撰。《陶庵梦忆》主要记载明朝江浙一带社会风貌、民间风气,包含茶楼酒肆、说书演义、放灯迎神、奇人逸事、花鸟琴艺等,构成了一幅明代社会生活的全景图,为研究明代的风俗文化等方面提供了重要歴史文献。《陶庵梦忆》共计八卷一百余篇,成书于甲申(一六四四)之后,乾隆四十年(一七七五)才刊印行世,是张岱作品中 为 的一部。张岱为明朝遗民,后半生寓居杭州,通过追忆记録,在书中描绘了大量的山川风物,里巷琐事,以寄托了怀念故乡,眷恋故土的心情。全书文笔清新隽永,在明末清初散文中自成一格,颇具文学价值。此次出版,系以清乾隆五十九年刊本为底本影印,以飨读者。
刘立夫等编著的《弘明集(上下)(精)》是中国佛教历 部护法弘教的文献汇编,也是一部充分反映我国汉末至魏晋南朝期间哲学社会思潮风貌的著作。书中各篇作者多为当时帝王重臣,社会精英和高僧大德,这些人的思想论辩反映了当时社会上,域外传入的 与中国本土的儒家及道家思潮相互冲突激荡的生动历史,是我国历 思想与华夏本土文化交流融合的生动画面记录,很多争论主题如神灭神不灭等至今仍能激发人们思考。作者研究《弘明集》文本多年,注释详明,译文流畅,阅读本书对于广大读者了解 中国化历史进程会有极大的帮助。
《浮生六记》系清人沈复自传体的生活纪实之作。 《浮生六记(共2册)》共分六卷,每一卷记一事类,一《闺房记乐》、二《闲情记趣》、三《坎坷记愁》、四《浪游记快》、五《中山记历》、六《养生记道》,以作者夫妇生活为主线,真实地反映了普通人居家生活的种种际遇。文词朴素,情感真挚,夫妇间那种琴瑟和谐、相濡以沫、悲欢离合的真情实感跃然纸上,感人至深。正因为它自出机杼,不事雕琢,随兴而发,故受到读者的喜爱、学者的推崇,并被译成英文介绍到国外。
《容斋随笔》是宋代著名笔记,历来享有很高声誉。其内容涉及古代文化的各个方面,如经史典故、诸子百家、诗词文瀚,以及医、卜、星、算等,资料极为丰富。不仅如此,前人还称赞此书“考据准确,议论高简”,誉之为“南宋说部之首”。此次整理,以《四部丛刊》本为底本,以另外四种版本作为参校本,并充分吸收以往的校勘成果,因此文字和标点都最可信赖。书后附有参考资料和人名索引,便于读者研读使用。
《浮生六记》系清人沈复自传体的生活纪实之作。 《浮生六记(共2册)》共分六卷,每一卷记一事类,一《闺房记乐》、二《闲情记趣》、三《坎坷记愁》、四《浪游记快》、五《中山记历》、六《养生记道》,以作者夫妇生活为主线,真实地反映了普通人居家生活的种种际遇。文词朴素,情感真挚,夫妇间那种琴瑟和谐、相濡以沫、悲欢离合的真情实感跃然纸上,感人至深。正因为它自出机杼,不事雕琢,随兴而发,故受到读者的喜爱、学者的推崇,并被译成英文介绍到国外。