本书以《人民日报》（海外版）专栏“古书今读”为主要内容，分为内篇、外篇两部分。内篇共18篇，对古籍的目录、版本、校勘、注解等基础知识进行生动讲解；外篇共45篇，对如何阅读《诗经》《二十四史》等古籍经典进行详细的方法介绍。本书语言通俗易懂、生动幽默，作者采用广大读者喜闻乐见的方式，帮助读者了解古籍阅读的基本通则、弄清古籍阅读的基本规律，从而激发读者阅读古籍的兴趣，有助于读者轻松掌握古籍阅读方法，加深对中国传统文化的了解。 “孔子说的都对吗？”“为什么要想象？想虎想马不行吗？”“古人为什么没有标题党？” 《古籍原来这么好看》采用通俗易懂、生动幽默的语言，无论是初高中生，还是大学生，抑或是打工人，如果你想作为古籍入门读物，一定要选它！该书分为内篇、外篇两部分。内篇共18篇，对古籍的目录、版
本书为“雅学堂丛书”之一，是一部学术随笔集，分为“丝路新语”“不仅敦煌”“绝学不绝”“古籍命脉”等五部分，共收录二十余篇文章。这些文章，系统地梳理了以往敦煌学、吐鲁番学和丝绸之路研究的学术成果，分析了敦煌学、吐鲁番学研究面临的新问题，并提出了新的研究方法，同时介绍了写本学的基本知识、整理和研究出土文献的方法，以及古籍数字资源的利用等。本书据史立论，资料翔实，于平实中见功力，于絮语间立高论，是一部难得的学术佳作。
《贺铸词集校注》经词学研究专家钟振振精心整理，在校勘上，前三卷以《疆村丛书》本为底本，第四卷“补遗”用《全宋词》本，参校本有：残宋本《东山词》、清鲍廷博知不足斋钞本《贺方回词》、亦园刊本《东山词》、八千卷楼藏眠云精舍钞王迪本《东山寓声乐府》、四印斋本、艺风堂本、北京图书馆所藏宋刊本等等，笺注严谨准确，在资料收辑上搜罗繁复，多有创获。本书最后附有《东山词残目存目》、《版本考》、《年谱简编》，皆系整理者自撰。
《归有光文/学生国学丛书新编》的民国版本，以归有光曾孙归庄所编清康熙刻本《震川先生全集》为底本，遴选出能够反映归有光的性格和文学特点的三十篇作品，加以标点和简明扼要的注释，《归有光文/学生国学丛书新编》是文学目前对归氏文集的第1次校注。新编本更在名家注释的基础上加以改进和完善，使之更加契合于新时代的要求，是一部十分适合中小学生阅读的国学读本。
司马相如是西汉著名文学家、赋体创作的代表人物，在中国文学目前占有重要地位。本书以明末娄东张氏所刊《汉魏六朝百三家集·司马文园集》为底本，校以《司马长卿集》《史记》《汉书》《楚辞后语》《古文苑》《艺文类聚》《玉台新咏》等文献，收录赋6篇、书2篇、檄1篇、难1篇、符命1篇、自叙传1篇、琴歌2首，逐一作题解、校勘、注释；书末附“残句”、《史记?司马相如传》（节录）、张溥《司马文园集题词》；书首《前言》对司马相如的生平、成就及后人争议作了简明扼要的总结。本书资料丰富、校注详明，是研读司马相如作品的重要参考。
《易余》为明末清初大思想家方以智的易学代表作，是先天易学、象数易学、义理易学结合的典范。是书不仅提出了“一分为三”思想，而且近似于西方哲学的论证推导，迥异于中国传统的哲学著作。全书分上下卷，卷首有《易余小引》、《三子记》和《易余目录》，后附《象环寝记》。此次增订，主要作了以下几项工作：一是增加了导读、后记，便于读书更好了解和利用《易余》一书，以及修订之原则。二是参照底本细校一过，并参考其他整理本、学者对《易余》相关篇章的具体研究成果，订正了初版标点、识读的疏漏。三是对《易余》一书引用前人的书证，参加相关通行本，细核一过。
《黄鹤楼集》是将咏黄鹤楼的诗文集中收录的古籍。它由明代武昌府知府孙承荣编纂，收集了自南朝宋迄明万历间二百余人五言、七言诗、赋、记等吟咏黄鹤楼的诗文。初编为两卷，后万历年间任家相等补辑一卷，由武昌府署刊行。武汉大学教授王启兴等专家对该书进行了点校，于上世纪八十年代由湖北人民出版社出版。现修订再版。
《宋人所撰三苏年谱汇刊》，收录宋人所作苏《谱》五种，囊括现存宋人苏《谱》的全部，是了解三苏生平、交游、创作的第一手资料。像何抡《眉阳三苏先生年谱》和施宿《东坡先生年谱》两种中土久佚，乃从日本搜访而得，尤其珍贵。《历代文话提要选刊》选取中国历代文话中的独特文献，揭示其学术价值、内容特征、理论倾向等，借此可了解中国古代文化的基本构成和话语体系，如对《四六话》《文则》《过庭录》《论学绳尺》《桐城文学渊源考》等的提要，文献性与学术性兼顾，可谓得“提要体”之精要。
《东坡乐府笺(精)》首汇集《东坡先生墓志铭》、东坡词评等苏轼研究相关材料。正文部分包括本文、校记、朱孝臧注、龙榆生笺等内容。苏词本身之优美精彩固不必说，朱、龙二位大家的笺注考证详实、注解精到，无论对于学者研究，还是爱好者的阅读欣赏，都能起到极大的作用，可谓为苏词锦上添花。书末附有篇名索引，可使读者轻松找到自己需要的篇目。可以说，本书在保证学术质量之外，兼顾许多人性化的处理，力求为读者带来方便，相信会受到广大苏轼研究者、爱好者的欢迎。
本书将钱大昕文集中的书籍序跋、金石跋和《竹汀先生日记抄》、《十驾斋养新录》中有关古籍条目收集成编。其中，《潜研堂序跋》十卷《补遗》二卷，以四部丛刊》影印嘉庆间刻本《潜研堂文集》为底本；《竹汀先生日记抄》三卷，以1929年《丛书集成初编》据式训堂丛书》本为底本；《十驾斋养新录摘抄》六卷，以1937年商务印书馆排印本为底本。
《道德经》是中国传统文化经典，蕴含着深邃的思想和古老的智慧。本书精选《道德经》中的名句100条，在对原文作详细注释和翻译的基础上，着力阐释了句子的微言大义，从做人、做事、管理乃至治世的角度，揭示了句子中包含的深层次意蕴，具有联结历史、观照现在、启示未来的奥义，体现出强烈的现实感和时代感。
《大六壬口诀纂》成书于明万历年间，是当今存世较早的壬学版本。卷一六壬起首；卷二总类，为六壬的基础理论和分类占断，其内容直指唐宋之壬；卷三所收《毕法赋》、卷四所收《口鉴》与今传本相较，大有不同，内容最为全面，接近宋壬的原貌，弥足珍贵。正如书中所言："三传四课通神妙，百福千详可预知。集要规模只如此，吾儒传言不传疑。"
从药汀著的《屈原赋辨译(九歌、招魂、卜居、渔父卷)》对《九歌》《招魂》《卜居》《渔父》卷等进行了翻译和辨释。在前言中，作者阐述了作品的来龙去脉，进行了考证，阐述了体例。正文中，先有《题解》对个篇章简述，在原文之下，做白话对译。之后，对原文中的字词进行解释，其中，如遇与古人说法不同，则列出标题辨译。此后，对现当代人的解释也做了这种分析。
本书是明代史学家吴士奇所著《绿滋馆稿》《考信编二卷征信编五卷》的整理点校本。《绿滋馆稿》九卷，是吴士奇个人文集，包括文八卷、诗一卷。《考信编征信编》七卷，是其史学杂著，体例属传统目录学的“史评史钞类”，集中体现了吴士奇的史才、史学和史识。整理者以万历刻本为底本，以严谨认真的态度，遵循古籍整理的原则和方法，综合运用“校勘四法”，对此书的不同版本作了认真细致的校勘，匡谬补阙，择善而从。书末附有整理者搜集的吴士奇佚文及相关序跋三十多首（篇），以及考论文章《明末溪南吴氏“一门六中书”本事发微》。
扬雄在中国文学史、思想目前都占有重要地位，曾被视为荀子、孟子之亚，亦曾受到诸多非议。本书通过深度整理扬雄作品集，为我们理解扬雄的生平、思想、成就、局限等打开方便之门。本书据严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》覆查出处，删其不当，补其遗缺，共收录扬雄作品五十七篇（不收《太玄》《法言》《方言》等专书），按类编次，依次为赋、文、书、上书、颂、诔、箴及扬雄《自序》，逐篇详加校勘、注释，书末附录《扬雄佚事》《扬雄佚篇目》《扬雄年表》三种，搜罗完备，校注严谨，堪称研读扬雄作品的重要参考。
《 鲁文恪公文集校注 》由[明]鲁铎著
本次整理以《四部丛刊》影印慈溪李氏藏宋刊本为底本，收诗词文共四十卷，附录一卷，并附补遗若干，词集部分校以宋乾道本《于湖居士长短句》等。
本书是对民国时期李国模（李鸿章侄孙）编纂的一部较有影响的词集选本《合肥词钞》的点校。全书收录从清初到民国合肥籍52位词人的692首词作，清晰地展现了清代以来合肥一邑词人的创作成就。本书所选词人词作虽然于合肥一地，却能够反映出清代不同时期词坛的基本特点，具有较高的词史价值。本书不仅清晰展现了清代以来合肥一地词人的创作成就；还通过文学形式，记载了合肥丰富的历史与文化，是一部具有较高文学、文献、史料价值的词选著作。本书对深入了解李氏家族精神特征与晚清遗民的精神面貌，拓展民国时期的词集研究领域，以及挖掘安徽丰富的历史文化资源等方面，都有一定的价值和意义。
《中华传统文化百部经典·桃花扇》内容包括导读、原典、注释、点评四个部分。以《古本戏曲丛刊五集》的清康熙刊本影印本为底本，参校中国艺术研究院图书馆藏清光绪乙未（二十一年，1895）兰雪堂重校刊本（简称“兰雪堂本”）、《暖红室汇刻传剧》本（简称“暖红室本”）、梁启超批注本（《梁启超全集》本，北京出版社 1999年版）。注释以帮助理解为主，以增补戏剧知识为辅，对读者疏通文义大有裨益。点评以通俗普及为宗旨，又尽可能让读者了解戏剧的内容、特点和价值等。
《太平经》又称《太平清领书》，是中国道教早期的重要经典之一。《太平经》内容博大，涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等。《太平经》在道教中有重要地位，对道教思想的发展有深远的影响，是汉末太平道的主要经典，被视为传达天命的谶书，构成道经“三洞四辅”中的太平部，辑入历代道藏。《太平经》之作，其初衷是为了表达社会各阶层尤其是底层群众的基本诉求；向当朝统治阶级进献经国之方；并试图利用天谴和神谶迫使统治者改弦易辙，奉行天道，遏抑豪强外戚，敦孝劝善，重生乐生，从而消除矛盾，实现天下太平，王室中兴。 本书是“中华传统文化百部经典”系列之一，介绍了《太平经》的相关知识。
唐代易学研究专著。自唐《元包经传》《关氏易传》相继创作流传后，学者对两书毁誉参半。誉之者多认为两书在易学目前具有重要地位，毁之者多认为两书价值不大。因两书成书时间相近、命运相似，学界对两书的真伪、作者等方面存在很大争论，且目前还未见专门的研究专著，故对两书进行系统研究具有一定的学术价值。据此，本书在前人研究的基础上，据文渊阁《四库全书》本点校《元包经传》，据《续修四库全书》影印上海图书馆藏明范氏天一阁本点校《关氏易传》，并分别对两书的作者、流传过程、思想内容、价值等方面进行系统研究，希望对揭示两书的价值及深入了解唐代象数易学有所助益。
本书是对清代中期张永祚《天象源委》的学术性校释之作。张永祚主要活跃于清雍正、乾隆年间，曾供职于钦天监。他的《天象源委》是一部关于被拒知识——天文占验之学的著作。本书至少具有以下四种意义。第一，本书包含的历法、律吕、气象、医学、音韵等知识，以及引用的梅文鼎等人论述，具有一定的史料价值。第二，本书能够为我们提供一扇窗户，以历史性、还原性地了解清代中期钦天监人员的知识结构、思想心态等。第三，本书所介绍的内容能够为我们学术性、文化性地理解古代被拒知识提供帮助。这种理解有助于我们今天更好地实现祛魅。第四，本书综合了历史上传入的伊斯兰、欧洲学术资源，可以更好地帮助我们理解古人吸收外来资源的方式。
本增订版《长沙楚帛书文字编》分“上编”、“下编”和“附图”三部分。“上编”包括长沙楚帛书文字编、楚帛书研究述要；“下编”主要为楚月名初探、楚文字释丛、楚帛书文字新订、楚帛书神话系统试说等与楚帛书相关的论文；“附图”部分是26幅与楚帛书相关的图片（楚帛书全图一幅、楚帛书影本六幅叠印、楚帛书文字原形摹本、楚帛书文字新临写本、楚帛书文字分段图版、楚帛书局部放大照片等等）。
辛弃疾（稼轩）不仅是学识博洽、才气磅礴的南宋词坛巨擘，也是具备多方面才智的英雄豪杰人物，文才武略兼而有之。他早年投身抗金起义，归宋后力主恢复，为国家生民贡献出全部的智计韬略；他仕宦所及，以兴利除弊为己任，有干才，有作为。然其虽有经世之才志，却多遭诽谤摈斥而不得大用，壮志难酬，赍志以殁。近千年来，他的果毅之资、刚大之气，他英伟磊落的强烈爱国主义情操，他以词作篇什传达的慷慨沉挚理念与盘旋激荡之意境，曾经激励过世世代代的中国人。对于这样一位在宋代政治史和文学目前均具有举足轻重地位的人物，历来不乏论述。然能采征多方面史料，加以辨析考证，从而撰成系统全面之研究性传记者，则首推邓广铭先生之《辛弃疾传》。英雄虽逝，然其一生之事迹精神，却藉此传记，传于后世而不朽。辛弃疾（稼轩）生平事迹，由
