本书是一部全面系统的中国香学文化专著。全书从概念、发展简史、香材、用香方法、香与其他传统雅文化的搭配助益、香与家居生活、品香的感悟和审美判断、香与宗教、历代香学文化大家、主要香学文化典籍精要摘录等方面，系统地阐述了中国香学文化这一脉古老、特殊、美妙的传统文化。本书主要是绪论，香史，香识，香境几个章节的修改，涉及内容近十万字。主要修订了原来表述不准确，文字游离于主题之外的地方，以及论述不透彻之处，同时增加了近五年的个人香学文化研究成果和业界技术发展、科研成果。图片更换十几幅，增加了三十多幅。

本书以宋代白描人物为脉络，进行系统研究，对主要以北宋李公麟白描人物为代表，对武宗元、张激等白描人物的内在逻辑与关系，白描所形成的历史背景、艺术特征、艺术手法等进行研究与梳理。该图书图文并茂，附有高清大图，以方便读者进行学习、研究与临摹。

《养心殿造办处史料辑览.第11辑,乾隆朝》由张荣选编

读书须先识字。汉字，特别是汉字字源，蕴含了中国历史文化的基因。《说文解字》这部中国最古老的字书是理解汉字的首要经典，但是由于生僻字多，释义古奥，现代人已经不易读懂。 本书发凡起例，抽取《说文解字》全部540个部首，也就是540个拥有代表性的汉字，做音、形、义的解释，结合文字演变、插图释义，让今天的读者得以理解汉字的字源、意涵和构成。本书篇幅虽然简短，但没有失去《说文》全书的基本面貌，以更加简便、直观的方式，将《说文》的精髓传达了出来。这些《说文》部首，组成了一万多汉字，包罗“天地鬼神、山川草木、世间人事”，说是“万有”，一点也不夸张。 全书由何大齐撰著、录写、插图，他的著述与其书法、绘画珠联璧合，也使本书成为融会了知识性与美感的艺术作品。

刘喜海，祖籍山东诸城，生于清乾隆五十八年（一七九三），卒于咸丰三年（一八五三），寿六十一。字燕庭，也作燕亭、砚庭，别号三巴子，室名嘉荫簃、味经书屋、十七树梅花山馆、来凤堂等。刘氏世宦，叔祖即乾隆名臣刘墉。高祖棨，康熙乙丑科进士，官至四川布政使，玄烽御书“清爱堂”之室名。曾祖统勋（一六九九-一七七三），官至东合大学士，谧号文正。祖父辈的刘墉，官至体仁阁大学士，卒谧文卿。墉有弟堪，早卒，堪子镮之由刘墉抚养成人，乾隆五十四年（一七）进士，官至礼部尚书。镮之富于收藏，精于鉴赏，卒谧文恭。作为其子的刘喜海，就诞生于这样一个官宦世家。 家学影响，十八岁左右的刘喜海已经开始留意所出古泉及钱范，随后收藏渐丰。三十岁之前，主要活动在帝京，也有短暂的宦游经历。四十岁前后开始更大范围的游历，南到汀

★《论语》 《论语》全书共20篇，493章，涵盖了哲学、政治、伦理、经济、文学、道德等诸多方面，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，是研究孔子生活及其儒家学说的主要资料。 ★《道德经》 《道德经》分道经和德经两部分，共81章，约5000字。其内容重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并将这种天道用以关照人道，指导治国和修身，直面现实社会。 ★《大学·中庸》 《大学》、《中庸》本是《礼记》中的两篇，《大学》以人的修身为核心，提出: “自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”《中庸》强调“诚”，认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。 ★《周易》 《周易》包括两部分。部分称为易经,包括六十四卦、卦形、卦名、卦辞、爻题及爻辞。第二部分称为易传,包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦。是儒家经典，

《白朴集校注》分为五编：第一编，白朴评传；第二编，白朴的杂剧；第三编，白朴的散曲；第四编，白朴的词集《天籁集》，附《天籁集》编年目录；第五编，附录，收录白朴家世生平资料、研究评述、白朴及其著作研究论著目录。该书不仅反映了校注者胡世厚先生近40年研究白朴的心得，而且展现了历代，特别是近百年学界研究白朴的成果与信息，既可为专家、学者、研究人员等提供一部较为完备的白朴著作以供研究，又可为广大读者提供一部通畅的读本，对继承弘扬中华民族优秀传统文化有积极意义。