此书为国家社科基金后期资助项目、高校古委会项目。书中共汇集整理辽代墓志218方，以问世年代的先后编排顺序。每篇墓志先点校，文中注释，后以简跋点评。例如辽李太后墓志铭，先录盖文形态，再录志文，简跋内容则包括该墓志铭的写刻时间、出土时间、出土地点、收藏地，墓志的物理形态、文字特征，目前为止学术界对该墓志的相关研究等，十分全面。本书稿在充分借鉴吸收前人研究成果的前提下，对现存的辽代墓志进行广泛的搜罗和详尽的考释，堪称当下辽代墓志研究的集大成者，一定程度上填补了辽代墓志研究的空白。

该书为《苏州全书》丛书甲编中的一种，以影印形式呈现。《三朝辽事实录》，明王在晋编。凡十七卷，卷首《总略》一卷。崇祯十一年(1638)成书。记事起自万历四十六年(1618)四月，终于天启七年(1627)十一月。首卷《总略》叙辽东形势与建州女真之兴起，始于努尔哈赤以七大恨誓师攻明，经万历、泰昌、天启三朝，逐步占有山海关外地区。作者曾任兵部尚书兼辽东经略，是书载其疏奏甚多，选用他人疏奏偶亦略附评论。缕述战守梗概，兵饷要务，朝廷门户之争，将卒弱怯之状，一一据羽书封驳邸抄塘报，有较高史料价值。

《二十四史(简体字本)(套装共63册)》为了弘扬祖国优秀的传统文化，方便广大读者尤其是中青年读者阅读及充分利用“二十四史”，中华书局以繁体字点校本“二十四史”为底本，聘请专家学者，按照国务院公布的“汉字简化方案”和国家语委的有关规定，结合古籍整理的具体要求，对中华版繁体字本“二十四史”进行字体简化整理。

陈廷焯以《白雨斋词话》闻名，跟况周颐、王国维一起被看作近代最重要的三位词论家。但和另外二位相比，他一生僻处泰州一隅，从未进入当时社会的主流，交游不广，门人零落，声望均得自自己的著述，相当不容易。《词则》是《白雨斋词话》之外，陈廷焯现存最重要的著作，但一直未有整理本，了其应有的影响。陈廷焯的声望主要是靠《白雨斋词话》的刊行而确立的，这部词话正是在《词则》的基础上进行的一个词学理论概括。本书是由1984年上海古籍出版社所影印陈廷焯《词则》手稿为底本，精心细校而成。词正文的标点依照词律，句中顿处用顿号，句末用逗号，押韵处用句号。评语、圈点都按原稿录出。原稿评语写在页眉相应位置，加之和圈点对应，大多能够确指所评的具体词句，但有时也不容易肯定。整理本将评语一概置于词末，但以注码标出相应位置

古籍影印。本书为《江苏地方文献丛刊》之一。本书由江苏省立苏州图书馆于1939年至1943年陆续编纂刊行，共32种30册，收录了元、明、清、民国时期的吴地（今苏州地区）的文献，包括与吴地相关的山水游记、人物年谱、诗词创作、金石书画、日记信札、笔记小品等，品类繁多。或为未经刊印之遗稿，或为流传已罕之孤本，很多文稿幸赖当时学者苦心搜罗得以保存。本次据1939年至1943年铅印本影印。

本书是影印并解说高邮王氏父子手稿的研究专著。高邮王念孙、王引之父子，是清代乾嘉学派的代表人物。他们对经义、文字、音韵、训诂的考订，往往一字千金，颇为学界珍视。“中央研究院”历史语言研究所收藏了一批王氏父子论学的手稿，内容珍贵。其中有未曾发表的书稿，是研究乾嘉学派和文籍考订的重要资料。本书辑印了历史语言研究所收藏的全部王氏父子手稿图版，并附释文及论述，供学界研究参考。

《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代"正史"所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学目前有重要地位，被鲁迅誉为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"，有很高的文学价值。刘向等人认为此书"善序事理，辩而不华，质而不俚"。本书采用大字本方式排印，方便广大读者阅读。

1.《续经籍籑诂》是一部真正的原创作品。在国内出版市场，这种承续文字训诂类典籍编撰体例及特色，又具有资料性、工具性的图书还很少见，对古代典籍中具有代表性的文字用法及其流变有无可限量的收集整理之功，将对相关领域的深入研究起到助推作用。远而言之，对弘扬中华传统文化将起到积极的作用。 2．《续经籍籑诂》汇合宋代至晚清之具有代表性的训诂著作中的训义，弥补了《经籍籑诂》只收唐以前训释的不足，是古代文学及语言学专业研究者不可或缺的工具书，便于查找，节省精力。 3．《续经籍籑诂》作为阮元《经籍籑诂》的续作，在编纂体例上依照阮作，同时在排版方式上亦依照古书——繁体竖排。这种编写排版方式迎合了古代文学及语言学专业研究者的使用习惯。 4.该书的二十余位编写人员多为甘于寂寞、潜心向学、志趣相

本书为“江口沉银：四川彭山江口古战场遗址文物考古研究丛书”中的其中一册。全书收集江口沉银遗址中金银货币的高清图片、拓片及尺寸、重量等信息，以科学刊布考古材料为宗旨，依据考古学分型定式标准，将遗址内出土的247件金银货币，分为锭、饼、块、条四类，同时考虑到金、银为古代称量货币的性质，故每一类文物又均按照其自身重量，从重至轻，依次进行排列，以专业、严谨、科学的研究思路集中展示了重点出土器物。新书将为明清史学者探究近世中国提供有力物证，推动学界对明末铸币制度、技术及农民起义等问题有所延伸，进一步助推国内外学者开展明代政治、经济、社会、文化的深入研究。

《诗三家义集疏》，清王先谦撰。清代致力于辑考三家《诗》佚文者不下六十家，或辑录佚文，订补《诗考》；或独辟蹊径，撰成专书。至陈寿祺、陈乔枞父子作《三家诗遗说考》，赅综诸家，将三家《诗》遗说网罗殆尽。王先谦《诗三家义集疏》即以陈氏父子书为基础纂集而成。其初名《三家诗义通绎》，属稿于江苏学政上，至《卫风·硕人》而中辍。1913年，王先谦续作此书，至是年冬月完成，题为今名。《诗三家义集疏》被誉为辑集三家《诗》遗说的集大成之作，其《序例》云“自愧用力少而取人者多”，可谓实事求是。此次校点，底本为1915年虚受堂刻后印本，无版本校勘，主要为他校，参校其他相关典籍，以校异同讹误。

同志在近代文学目前是一座值得世人仰望的高峰。本书精选了同志在世时公开发表的诗词三十九首，几乎都是耳熟能详的名篇，具有很强的普及意义。《毛主席诗词三十九首》是上海书画出版社的前身上海书画社于1977年8月刊刻的木版雕刻书，是继木刻雕版《共产党宣言》之后又一本发扬中国特色传统雕版印刷工艺的书籍，既具有时代特点，又具有艺术价值和收藏价值，2023年是同志诞辰130周年，特影印出版该书，具有很高的纪念意义。

《增定南九官曲谱》又称《南曲全谱》，沈璟以嘉靖时蒋孝旧编《南九宫谱》为基础，加以查考并参补新调编著而成。全书凡二十一卷，附录一卷，从当时比较著名的传奇和散曲中选录南曲曲牌七百一十九支，分“引子”“过曲”类归于各个官调。每支曲牌详列不同的格式，包括：分别正字、衬字，标明四声，附点板式，圈定闭口音等。本书为沈璟声律理论的代表作，也是昆剧吴江派的重要著作，被后人视为南曲格律的准绳、检索的工具书及研究古代曲牌体戏曲的重要依据。

本书选收南曲曲调一千多支，在沈谱的基础上，增收明末曲家新创曲调274首，新换范曲33首，并据冯梦龙《墨憨斋词谱》补入35首。凡新增或新换范曲者，皆在卷首曲目下注明“新入”“新查补”“新换”“冯补”等字。在新增收的曲调中，多为集曲。另对沈谱的诠注作了增注和修正，在所增的注文上标以一小尖圈为别。此谱因有沈谱为基础，且能结合当时的曲坛实际，故为当时的作曲填词提供了较好的规范，并对后世的南曲谱产生了一定的影响。

本书对扬州学派汪中、焦循、阮元等60余位学者的1500多部书目加以著录。主体内容包括五部分：卷一：经部书目；卷二：史部书目；卷三：子部书目；卷四：集部书目；卷五：丛书书目。除著录书名、作者、卷数等要素而外，对该书之稿抄本、刻本、石印本、油印本、校跋本、点校本等详加罗列，所有稿抄本均注明典藏之地，刻本、校跋本则仅标注清代及以前之版本，收藏较广者列出三家代表藏地。对于伪书，在按语中明确表述，择要列出作伪之处，如《里堂焦氏书品》，除笔迹、旨趣等与焦循不合外，还多记焦循1820年故后1849年“阮文达”谥号、1867年创建“菊坡精舍”之事等；对于佚书，叙述记载之出处。卷末附人名索引和书名索引。本书为全国高等院校古籍整理委员会直接资助项目（2244）、重大攻关项目《清代扬州学派文献整理及研究》（14JZ035）子课题、扬

此为一部很有特色的丛书。收录了许多罕见而又有实用价值的笔记杂录，尤以宋人之笔记为多。毛晋一反明代编辑丛书删节割裂之陋习。收书多为首尾完备的足本，注重选择善本，进行校勘，为整理和传播古代文化典籍作出了贡献。现据明崇祯间毛氏刻本影印。

《嘉祐集》为北宋时期苏洵散文作品集，本次影印以上海图书馆藏本为底本，凡十五卷，宋刻本，黄丕烈、乔松年跋。框高15.2厘米，宽15.5厘米，每半叶14行，行二十五字，白口，左右双边。此书为海内孤本，虽略有残缺，然瑕不掩瑜。钤有“徐健菴”、“亁学”、“丕烈”、“荛夫”、“汪士钟印”、“阆源真赏”等印，曾经徐乾学、黄丕烈、汪士钟等人收藏，《传是楼书目》、《荛圃藏书题识》、“艺云精舍宋元本书目》均予著录。列入“上海图书馆藏古籍善本集成”，高仿真全彩桑皮纸影印线装加函套装帧。