《菜根谭》，是一部融合了儒、释、道思想，以心学、禅学为核心，集人生智慧与修身养性于一体的清言小品集。以 菜根 为书名，取 人常咬得菜根，则百事可做 ，寓意人生经历锤炼磨砺才能造就完美的品德和才识。书中以亦骈亦散的文字手法，格言警句的表现方式，阐述了洪应明对修身、处世、待人、接物等的深刻理解与认识，书中既主张积极入世、心怀天下的进取精神，又宣扬亲近自然、悠游林泉的隐逸旨趣，同时也提倡参悟禅机、空灵清净的超脱境界。对于爱好中国传统文化的读者来说，可以从此书中获得为人处世、修身养性、职场生存技能等方面的有益启示；对于企业经营者而言，可以通过它了解选拔人才、经营企业的理念，以及如何提升管理者修为的实用指导。
《毛诗品物图考》由冈元凤纂辑，是十八世纪日本汉学家对中国古代第一部诗歌总集《诗经》中植物、动物的图释著作。全书共七卷，分为草、木、鸟、兽、虫、鱼六个部类，图配文字考证，其中有211幅插图。 该书于十九世纪传入中国后也受到欢迎，清末、民国乃至当代多次出版，广为流传。此本为现藏台北故宫博物院，绘者不详，约绘制于清光绪时期，书前有清光绪十二年（1886）戴兆春序。 本书为山东大学王承略教授解读版，书中除原版的文字、插图外，新增对原文的解读和原诗（《诗经》原文）。此外，王承略教授还将原书中的同类名物进行归类，以方便读者理解。
如何引导孩子养成好的习惯？ 如何让孩子养成科学的思维习惯？ 如何培养孩子的定力？ 棍棒底下真能出孝子？ 把孩子保护得太好了真的对吗？ 到底要不要尊重孩子的选择？ 中国人重家、重家庭教育。家庭教育本质上是做人教育，重在培养孩子良好的思想品德和健全的人格。位列 晚清中兴四大名臣 之一的曾国藩不仅一生重视家庭教育，更善于智慧地开展这一教育。钱穆对他的评价是 算得上是一个标准的教育家 ，《曾国藩家训》也被誉为 千古家训 之典范。 郦波集多载之思，通过 十字法 全面剖析曾国藩教子的智慧，从教育孩子到教育自己，从目标建立到内驱力赋能、从习惯养成到趣味生活，郦波带你从曾国藩的教育智慧里汲取精华，从内解决孩子成长过程中的教育难题，启迪父母纠正平时教育中的不当举措，让你的孩子走上成功之路。
唐集体例研究，是作家、作品之外的第三路径。古人之所以关注别集体例，不但志在辨章考镜，也有着切实的编集体验与著书关切。近代以来文字、文体、文献制度发生了前所未有之变，传统模式别集的编纂已渐渐零落，故而别集编例问题也淡出于近现代学术的视野。然而，随着敦煌、日本所出古抄本文集的影印刊布，加之近年 集部之学 的重审，别集源流及体例问题已经越来越受学界关注。 本书以唐集为中心，就 集部之学 、篇序及并载、叙录、压卷、经史子部对唐集编例的影响、 家集讳其名 、李杜元白集之 例校 、词题之文本形态及通例等问题进行了考论。辨明唐集体例，不但能作为当前历代别集整理的参考，也可在中古文献还原等领域起到观风察势、观澜索源的作用。
《抄本日知录校注》，清顾炎武原著，张京华校注。全书以北京大学图书馆藏清抄本顾炎武《日知录》三十二卷为底本，以张继所藏、徐文珊点校《原抄本顾亭林日知录》、潘氏遂初堂初刻本与黄氏西溪草庐集释本，及近年所出栾保群、吕宗力《日知录集释（全校本）》、陈垣《日知录校注》与《陈垣全集 日知录》、张京华《日知录校释》、严文儒、戴扬本《顾炎武全集 日知录》、栾保群《日知录集释（校注本）》等五家参校，整理出一种精善的《日知录》注释校勘本，是《日知录》整理的一个重要成果。全书三册，145万字。
《万青阁全集》为清初赵吉士的自订文集。赵吉士（1628 1706），字天羽，又字恒夫，号渐岸，又号寄园，安徽休宁人。以政绩称于时。康熙二十七年（1688）以事罢归，侨居 寄园 ，始作诗词。《万青阁全集》八卷，包括赵吉士的文集、诗集和制艺、公牍并附词一卷。其文章以实用为主，奏疏精切详明；书牍、游记疏宕典雅；诗主性情，存1000余首，众体皆工；词追步陈维崧，有550余首之多，颇多反映时事、感慨苍凉之作，在清代词坛独树一帜。本项目以清康熙赵继抃刻本《万青阁全集》为底本进行校点，并收录赵吉士年表及赵吉士相关研究资料。
《秋水庵花影集》是明代晚期重要的散曲作家施绍莘的词曲作品集。施绍莘（1581 约1640）,字子野，号峰泖浪仙，华亭（今上海松江）人。宋代华亭县令施退翁第十二世孙。善音律，一生所作以散曲及词著名，有词曲集《秋水庵花影集》传世，被吴梅先生称作明代散曲 一代之殿 ，被任中敏先生推为 昆腔后一大家，明人散曲中之大成者 。此集是现今可知施绍莘唯一一部作品集，共五卷，前四卷主要是散曲（卷一至卷四前半部分为套曲，卷四后半部分为小令），第五卷为词。其中以套曲成就最高，集中今存的套曲数量居明人之冠。几乎每篇套数之后都有跋文，除施绍莘自跋、自记之外，尚有陈继儒等70余人所作跋、记和评语，总计达200余篇（段）；另外全书眉批、夹批数量达数百条之多，此前未经整理，属于明代文论领域的 遗珠 。 本次整理汇集了原书现今可见易见
南宋笔记小品。宋代在中国古代饮食文化史上占有特殊地位，出现了诸多介绍菜谱和烹饪技术的专著，南宋林洪所撰《山家清供》正是其中的一种。本书内容丰富，涉猎广泛，收录以山野所产的蔬菜（豆、菌、笋、野菜等）、水果（梨、橙、杏、李等）、动物（鸡、鸭、羊、鱼、虾、蟹等）为主要原料的食品，记其名称、用料、烹制方法，行文间有涉掌故、诗文等。书后附林洪撰《山家清事》，介绍插花、种梅、养鹤等文士生活意趣。现收入我社自编 清赏丛书 之中，装帧精良，具有收藏价值。阅读本书，读者可以与林洪一道品味舌尖上的南宋，体会文人风雅。
《大学通》与《中庸通》为胡炳文晚年精粹之作《四书通》之二种，上承《四书章句集注》，下启《四书大全》，乃宋明四书学衍化中至为关键的一环。是书成于泰定甲子（1324），后三年冬，始委令建阳书坊刊行，天历二年（1329）终成，此即建阳余氏勤有堂初刻本，今藏中国国家图书馆。清初纳兰性德编选《通志堂经解》，《四书通》《四书通证》均入其目。本次点校以《通志堂经解》本为底本，以摛藻堂《四库全书荟要》本、文渊阁《四库全书》本为校本。另因二书广引诸家之说，故对校之余，又涉他校，并辅理校。主要参考者有《四书章句集注》（宋当涂郡斋本与明正统司礼监本）及《晦庵先生朱文公语录》《四书辑释》《四书大全》等。列入 历代文史要籍注释选刊 。
古籍善本全彩原样影印。李商隐是晚唐最出色的诗人之一，其诗构思缜密，多用含蓄象征的手法，精工富丽的辞采，婉转和谐的韵调，曲折细微地去表现深厚的情感。代表作有《无题》等。李商隐诗集，宋代时流传有三卷本，后宋本不传，仅存清初影抄本传世。此次所据影本曾经苏州汪士钟、仁和结一庐朱学勤等著名藏书家收藏，后归晚清名臣张佩纶家，又辗转藏于上海图书馆。封面有徐乃昌题签。此次据上海图书馆藏本原样全彩影印，以现原貌，极具版本和收藏价值。
古籍善本线装影印。包括《白石道人诗集》二卷、《集外诗》一卷、《附録》一卷、《补遗》一卷、《诗说》一卷、《歌曲》四卷、《别集》一卷。姜夔少年时即有诗名，他初学黄庭坚体，后改学晚唐，倾向陆龟蒙。他的诗以七言律绝为最佳，有清妙秀远的艺术特色。但其诗名为词名所掩。他娴于音律，善度新曲，词写得精深华妙。姜夔诗风流潇洒，意度高远，仿佛有一种冷香逸气，令人挹之不尽。他的词上承周邦彦而成就过之，下启吴文英、张炎一派，流波惠及清代朱彝尊等浙派词人。从题材上说，姜夔词有反映南宋偏安的忧国忧民之作（《扬州慢》），其余多是吟咏湖山，感喟身世、追怀旧游、眷念情遇，缺乏更广泛的内容。姜夔诗词原有分刊本多种，清乾隆八年（1743），江都陆钟辉刻《姜白石诗词合集》，是第一次合两个善本而成，并辑附了很多资料的
古籍善本影印.《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富含神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。本书共18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品 。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。现存最早的版本是晋代郭璞所注之本。现据南京图书馆藏清康熙五十四年項絪群玉書堂刻本影印。
儒家简明而有代表性的哲学著作。主要收录宋周敦颐所著《太极图说》《通书》及朱熹注解。周敦颐受《周易;系辞传》的启发，在《太极图说》中阐释其宇宙观，突出人的价值和作用，主张 惟人也，得其秀而*灵 。在人群中，又特别突出圣人的价值和作用，认为 圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉 。《通书》，则更详细地讲述所谓 人极 。突出 诚 字，提出 诚 是 圣人之本 ，也是 性命之源 。周氏观点对后世影响很大，并成为朱熹理学体系重要的组成部分。现点校排印，线装出版，是了解、研究宋代理学思想重要的经典读本。
扬州书画艺术忆旧录。耿氏世居扬州耿家巷，为近代儒医世家，文化大族，几代人薪火相传，除医术高超、医德高尚，还广泛涉猎文史，尤其关心桑梓，在扬州文化传承中发挥了重要作用。耿刘同先生作为耿氏后人中的重要成员，近年来于公益文化事业之外，潜心整理耿氏家族文化史料，记述扬州近代文化名人，已经完成《前辈风流》书稿，其他书稿正陆续整理中，具有重要的史料价值、艺术价值和学术价值。《前辈风流》，是耿刘同先生历时二十余年，以亲见、亲闻、亲历的第一视角，撰写缅怀扬州书画艺术界前辈的回忆录，再现一个清晰鲜活的扬州近现代文人画家群像。文笔优美，史料珍贵，生动再现了扬州书画名家、学术大家的生活状态与桑梓情怀，提供了许多不为人所知的细节，反映了近现代扬州文化艺术的发展演变。
王力《古代汉语》是海内外享有盛誉的优秀古代汉语教材，本书是对王力《古代汉语》所存在的错释、漏释等问题的纠错与讨论或增补。作者讲授古代汉语课程，使用王力《古代汉语》作为教材，在此过程中多有心得，汇集成书。书中既有作者对王力《古代汉语》注释的考索之独见，又兼引其他学者诸家之说，包罗丰富，共一千九百余条；附录部分有针对《古代汉语》中训诂问题讨论的考证十余篇。本书是教学《古代汉语》的资料，训诂与辞书工作者的重要参考书。
战国时期纵横家的代表作，集经验总结和理论概括之大成的著作，是纵横之术的系统化和理论化。《鬼谷子》强调辩证地对待世界，既要能合理控制人的自我欲望，又要利用、顺从并满足人的欲望来达到目的。也是中国古代非常有特色的哲学著作。书中提供的智谋，可以广泛运用于今天人们的现实生活。《鬼谷子》流传版本有《道藏》本、清嘉庆十年刻本等，此次广陵书社以《四部丛刊》本为底本，线装出版。
古籍善本影印.本书为王维诗集，共七卷，收录盛唐山水田园派诗人王维五言、七言诗集，其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。今据清康熙间项氏玉渊堂依宋本所刻之本影印,版刻精美,极具收藏和欣赏价值。
学术专著。著录文献中器物的各方面属性，或多或少都会不可避免地对器物定名产生影响。本书根据吴镇烽先生在《铭图》和《铭图续》两部著作中著录的有自名青铜器，穷尽性收集相关的著录信息，将前人对青铜兵器的定名进行整理，从定名格式、内容等方面，归纳和总结前人著录青铜器时所采用的定名方法。书中将有铭青铜兵器作为主要讨论对象，但是所讨论的定名问题并不局限于此，而是所有的青铜兵器。本书的出版有助于深入发掘青铜器在古文字学、历史学、文献学等方面的研究价值。
古籍善本影印。本书为韦应物的诗集，凡十卷。因其曾任苏州刺史，世称 韦苏州 ，故以名集。韦氏工诗，与王维、孟浩然、柳宗元合称 王孟韦柳 ，或与陶渊明合称 陶韦 。其诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。所收诗分类编次,有杂拟、燕集、寄赠、送别等类。韦应物于诗各体俱长，集中各体都有名篇，风格简淡秀朗， 真而不朴,华而不绮 (《四库全书总目提要》)。《韦苏州集》有影印宋刊元配本，又有明嘉靖年间华云刻本、清康熙年间项絪据宋本翻刻本，又收入《唐六名家集》《唐诗百名家全集》等丛书。此次据南京图书馆藏清康熙间项氏玉渊堂刻本影印。此本据宋本翻雕，字画精好，远胜毛氏所刻，向称佳刻。
古代有关梅花的画谱和诗集合集，繁体竖排。本书分为宋人宋伯仁所撰《梅花喜神谱》和元人郭豫亨所撰《梅花字字香》两个部分。《梅花喜神谱》共上下两卷，集有百幅梅花图，每图另配以五言绝句，极写梅花形态之妙。初刻于南宋嘉熙二年，现已不存，今据国家图书馆藏古倪园影宋刻本整理。《梅花字字香》为元人郭豫亨汇集前代咏梅诗句之作，主要由前集和后集构成。每集句成一诗，必在其后缀有原句作者名，以示来源。本次整理以元至大刻本为底本。本书现收录在我社自编的 清赏丛书 中，采用宣纸线装的仿古装帧形式，具有一定的收藏价值。
《周易（线装一函）（套装共3册）》中国儒家典籍，六经之一。原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》。 易 字，一说为 简易 之义；另一说为 变易 之义，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。 易 前 周 字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。
唐朝是我国古典诗歌的黄金时代。唐诗内容丰富，意境高远，体裁多样，技巧纯熟，不愧为中国文学史上的瑰宝。 清康熙时彭定求等人编纂的《全唐诗》共九百多卷，因为卷帙浩繁，不宜普及。至今保存下来的各种唐诗选本有殷璠的《河岳英灵集》等数十种，其中清蘅塘诗选本有《唐诗在百首》，因篇幅适中，二百年来刊刻较多，传播广，在旧选本中是影响较大的一种。 三百首 是取整数，实际上本书选了三百一十首诗，共分为八卷。入选诗篇按诗体之后。入选作品不少具有代表性，并能表现 盛唐气象 ，盛唐诗是唐诗的高峰，这个时期的重要作家在本书中几乎无一遗漏，所选诗篇也多为精品，此外，对同一作家的风格不同的作品，它也能兼顾，不失于偏狭。 《唐诗三百首》成书于乾隆二十八年（1763），编选者蘅塘退士是清代干隆十六年（1751）进士，
