《抄本日知录校注》，清顾炎武原著，张京华校注。全书以北京大学图书馆藏清抄本顾炎武《日知录》三十二卷为底本，以张继所藏、徐文珊点校《原抄本顾亭林日知录》、潘氏遂初堂初刻本与黄氏西溪草庐集释本，及近年所出栾保群、吕宗力《日知录集释（全校本）》、陈垣《日知录校注》与《陈垣全集 日知录》、张京华《日知录校释》、严文儒、戴扬本《顾炎武全集 日知录》、栾保群《日知录集释（校注本）》等五家参校，整理出一种精善的《日知录》注释校勘本，是《日知录》整理的一个重要成果。全书三册，145万字。
王力《古代汉语》是海内外享有盛誉的优秀古代汉语教材，本书是对王力《古代汉语》所存在的错释、漏释等问题的纠错与讨论或增补。作者讲授古代汉语课程，使用王力《古代汉语》作为教材，在此过程中多有心得，汇集成书。书中既有作者对王力《古代汉语》注释的考索之独见，又兼引其他学者诸家之说，包罗丰富，共一千九百余条；附录部分有针对《古代汉语》中训诂问题讨论的考证十余篇。本书是教学《古代汉语》的资料，训诂与辞书工作者的重要参考书。
《周易（线装一函）（套装共3册）》中国儒家典籍，六经之一。原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》。 易 字，一说为 简易 之义；另一说为 变易 之义，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。 易 前 周 字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。
吴讷（1372-1457），字敏德，号思庵，明初海虞（今江苏常熟）人。在长期阅读朱子所释诸经与熊刚大注解《性理群书句解》的基础上，对《句解》正文内容进行了选择性的增删修正，指出熊注之不足，并对那些难解之处进行简明易懂的补注，最终撰就《性理群书补注》十四卷。此书不仅在选材、凡例、编次、修订等方面为这部重要理学文献的编纂做出较大成绩，而且也反映出明代前期对朱子学的推崇。此次对吴讷《补注》的整理校点，选取韩国国立中央图书馆所藏朝鲜李朝成宗年间重刻明刊本为底本，以《补注》明宣德九年刊本（残本）、日本抄本为校本，基本恢复了《补注》明本原貌，弥补了现今社会读者读不到完整版《性理群书补注》的遗憾。
王绍曾编选，杜泽逊主持整理。选录自汉代刘向《战国策叙录》至胡适《校勘学方法论》共70篇有关古籍目录、版本、校勘的文章。书分三辑，第一辑以目录序跋为主，第二辑以版本、校勘序跋为主，第三辑为配合前两辑所选序跋。选目精当，注重实际，堪称研习古籍的津梁。
苏辙筠州诗文笺注。本书特色在于用力推断作品系年，收录苏辙元丰三年七月至绍兴四年一月作品。共辑得苏辙筠州诗文342篇（首）。其中，诗歌303首，散文39篇。分初谪筠州期间诗文共300篇（首），其中，诗歌275首，散文25篇；再谪筠州诗文明显减少，总共诗文才42篇（首），其中，诗歌28首，散文14篇。注释亦为本书致力之重点，释义原则上遵循由本义而引申义而比喻义。
《启功论书绝句汇校本》是启功先生自一九三五年起至一九七四年所作，是启功先生系统研究中国书法、评点历朝历代名家墨迹与碑帖、论述对书学观点的再认识的经典荟萃，全诗以七言绝句的形式呈现，前20首是启功先生二十余岁时的创作，后80首为50岁后陆续所作。此书自一九八五年开始即有出版，历次均有修订。此次出版汇集了先前出版的和未出版的版本进行汇校，比较异同，洞悉启功先生措辞之妙，感受先生做学问的精益求精。附加先生七十年代不同稿本墨迹本，以飨读者，即是启功研究和书法研究的珍贵史料，又是书法学习者临摹小楷的精研范本。
古代礼学著作汇编点校。本书依照阮刻本《礼记注疏》，将139段经、注、疏、释文录入，每段之下，依次汇入宋卫湜《礼记集说》、元吴澄《礼记纂言》、陈澔《礼记集说》、明郝敬《礼记通解》、方苞《礼记析疑》等十三部研究著作的相关内容。所汇各书，既有通篇疏解之作，又有择疑难处析疑者，还有汇集众说者，基本涵盖了历代重要的解说。
明清镇江地区郡邑诗总集影印。全书共十三卷。京江本指长江下游，此处指镇江府。清镇江府包括丹徒、丹阳、金坛、溧阳四县和太平厅。此集初编于乾隆末，广搜博采，共得六百余家，严为采择，人各系以小传、或附诗话。集中所取多者不过四十首。作者小传及评论中多记遗闻轶事。对于前辈名流，有名望者即使不专事吟咏亦间录一二首，以人存诗；至于隐士布衣、闺秀方外，能写性情者，亦以诗存人。书中还辑录明末遗民作品，附于第一卷之后，所取自顺治初年起至乾隆六十年(1795)止。本书的影印出版对研究镇江地方文史文化具有一定参考价值。
《姚鼐信札辑存编年校释》是对姚鼐存世书信搜集、整理、研究的一部学术著作。全书收录《惜抱先生书信》二卷、《惜抱轩尺牍》八卷、《惜抱先生尺牍补编》二卷、《惜抱轩尺牍补遗》一卷、《姚惜抱先生家书》一卷、《惜抱轩尺牍续补》一卷，计十五卷五百零三封姚鼐书信。研究者对这些书信进行标点、校释和编年，突出姚鼐书信对于姚鼐及桐城派研究的价值，得出姚鼐师友门人的书信交往推动了乾嘉时期桐城派群体形成等结论。
《王鼎钧作品系列： 古文观止 化读》作者化读《古文观止》经典名篇，首先把字义、句法、典故、写作者的知识背景、境况、写作缘由等解释清楚，也就使文言文的字面意思晓白无误，写作者的思想主旨凸显，在此基础上推进.分析文章的谋篇布局、修辞技巧、论证逻辑、风格气势等，使读者能对文章的优长从总体上加以把握、体会、最后再进一步，能以博学和自身的人生境界修为闸释古人的精神世界，此尤为其独到之处。
法伟堂(1843－1907），字小山，胶州人。清光绪十五年进士，官青州府教授。精研音韵学，考订陆德明《经典释文》，多前人所未发。无论是在校正字音还是校正文字上都做出了重要贡献，尤以校音的贡献为突出。其成就有：一，校正字音；二，辨明音类；三，以等韵正切；四，以规避规则正切；五，以古音论切。除了校音外，此书在校正字形、字义、衍文、脱文等方面也做出了不少成绩。至于法伟堂对陆德明音系辨析上的卓见对我们今天研究陆氏音系具有很好的启发作用，可以说，此校记不仅可补清人的不足，也可导今人于先路。法伟堂校记原稿写在《经典释文》的书眉上，一直没有被刊出，虽然半个世纪以前罗常培先生曾撰文作了介绍，但今世知之者仍然很少，现在由当代语言学者邵荣芬重新进行了整理，并予以出版，相信必会对促进当代音韵学、语言学的研究
本书对毛宪著作采用标点、校勘和注释的方式进行整理，包括《谏垣奏草》四卷、《古庵文集》十卷、《毗陵正学编》一卷等，后附录相关传记、序跋等。其中《谏垣奏草》主要以明刻《毛古庵谏草》四卷为底本，《古庵文集》主要以明嘉靖四十一年毛訢刻《古庵毛先生文集》十卷为底本，并用毘陵文献征存社《武进毛古庵先生全集》对全书进行参校。全书条理较清晰，注释详细，整理较规范。本书的出版对于研究毛宪其人及其著作，以及常州地方文化的挖掘和传承，都有较好的参考价值。
《珞琭子三命消息赋》是首开命理学先河且具有划时代意义的极重要作品，行文简约，哲理深远，高屋建瓴，承上启下。《消息赋古注通疏》一书，对《消息赋》原文及徐子平、王廷光、李仝、释昙莹、东方明、万民英六家注文，逐句进行标点、校勘，并进行疏证。本书通过汇集并全面分析六家注文，深度阐释了原文，对于《珞琭子三命消息赋》的研究是具有开创性的。本次整理为二册出版，布面精装，适于研究者阅读和收藏。
本书稿包括包括：1.《黄山图经》二卷，宋无名氏著，是现存*早的黄山志书，有图有文，对黄山三十六峰的位置与形态作了比较详细的描述。2.《黄山领要录》上下两卷，清代歙县学者汪洪度（1646-1722）撰。详述云门峰、浮溪、祥符寺、朱砂泉、桃花源等四十五处黄山奇景。3.《黄山史概》一卷，清代江阴学者陈鼎(1650年 ?)著，在《图经》三十六峰之外另记七十二峰，并及泉、潭、台、石、海、寺观、松、沟、坪、井、谷、池、湖、海、奇树、灵禽、奇草、神兽、异物等景观。4.《黄山纪胜》四卷，清代桐城学者徐璈(1779 1841)撰，主要辑录了历代《志书》、诗文集及其他文献中有关黄山景观的记录，并有自己的按语，对部分记载进行了考证说明。本书稿是将上述四种黄山志书点校整理，并对重要的文献、著述、人名、地名、典故等做了必要的笺注，以期方便读者阅读使
《巢经巢文集校注》： 郑珍《巢经巢文集》4卷，《遗文》1 卷。郑珍有 西南巨儒 的关誉，是晚清著名学者和 诗文家。其《巢经巢诗钞》被 同光体 诗派推尊为 宗祖 ，有 清诗冠冕 的 评语。其文集的成就不亚于诗 集。文集体裁较多： 考 和 问答 为 史地类考证文章； 序 和 跋 多为学 术性论文，有不少独创之见； 书后 多 为读后感； 传 、 行状 、 墓志铭 属人物传记，文笔纯白古健，有较高史料 价值； 记 多为叙事和抒情散文，艺术 性较强； 书 多为师友谈心论学之作， 直抒胸臆；尚有 杂文 二篇。历代清文 选集，大都选有郑珍的名作如《巢经巢 记》、《斗亭记》、《梅咳记》等多篇。 《文集》4卷，150篇，近年辑得《遗文》 16篇。《巢经巢文集校注》是《巢经巢文集》的* 个校注本，有开创意义。
《宋诗精华录》是陈衍晚年在无锡国学专修学校讲授宋诗的自编教材。 陈衍论诗以兼师唐宋二代为宗，实际上是在为宋诗争地位，他把宋诗看作唐诗的发展和变化。 特点：一、按初、盛、中、晚次序，精选名家名作，凸显宋诗发展轨迹。全书分为四卷，共选129家，690首诗。二、重视五、七言近体，共选548首，近入选作品80%。三、评语本着“知人论世”的宗旨，内容广泛精到。四、整理者辑录诸家诗评，作为辅助阅读。以商务印书馆1938年5月再版本为底本。书末附朱自清《什么事宋诗的精华——评石遗老人（陈衍）〈评点宋诗精华录〉》一文。
孟子是孔子之后影响优选的儒家代表人物。《孟子》七篇是孟子及其学生万章、公孙丑等人纂辑而成。《孟子译注》正文按章节分原文、注释、译文、段意四个部分进行综合阐述。注重吸收前人的研究成果，注释翔实，译文准确。
《子略》系南宋高似孙择取 子部 中诸子著作，依次分卷编纂而成的一部专科目录。本书的整理有两个独创：*，高氏在《子略目》中，对前代子书书目皆有所删减，这种随心所欲的做法未免太任性。本书对这一部分做了大量的注释工作。第二，《子略》在诸子辨伪方面取得了一定的成就。有鉴于此，本书加大了有关辨伪资料的集释工作，有利于更加清楚地判断《子略》一书在辨伪史上的功过得失。 现存*早的《子略》版本，收录在刻于南宋咸淳年间《百川学海》丛书里，本书即以此为底本，再用影刊《四库全书》本、《学津讨原》本、《四明丛书》本、《丛书集成初编》本、《四部备要》本及日本内阁文库本对校。此外，本书在校勘时还充分利用了《文献通考》所引用的《子略》。
