本书为袁珂先生在系统研究《山海经》基础之上，经过校勘、考辨、注释，为读者与研究者提供的一部传统文化典籍经典之作。《山海经校注》自出版以来在海内外产生了广泛而深远的影响，并于1984年获四川省哲学社会科学科研一等奖，是研究中国上古图腾社会珍贵史料、领略古代神话传奇的著作。 与一般校注类著作相比，作者以其深厚的神话功底，旁征博引，对《山海经》中相关神话的解读颇有独到之处。注释除引经据典外，还注重《山海经》本身的内证、新近文物出土的学术成果，以及金文和甲骨文等方面的运用，不但解释了中国远古神话的问题，而且对于更加清晰地了解中国传统文化具有深远意义。随文所配插图，更弥补了古本《山海经》有图，而今已亡佚的缺憾。 为满足不同作者的阅读需求，此次编辑出版简体横排本。
曹植是三国时期曹魏著名文学家，建安文学的代表人物。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。其诗以笔力雄健和词采华美见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样也具有 情兼雅怨，体被文质 的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面也取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有 天下才有一石，曹子建独占八斗 的评价。本书对曹植的全部作品进行收集整理和校注、评析，并汇集历代评点。?
《元稹诗全集(汇校汇注汇评)》内容有西州院、台中鞫狱，忆开元观旧事，呈损之，兼赠周兄四十韵、韦氏馆与周隐客、杜归和泛舟、刘氏馆集隐客、归和、子元、及之、子蒙、晦之、春晚寄杨十二兼呈赵八、与杨十二李三早入永寿寺看牡丹等。
《奇门遁甲上元经》是《奇门遁甲三元经》系列三部曲的开篇之作，原著作者为清末著名术数学家、堪舆学家玄真子道长。玄真子原名张大春，其著作有《奇门遁甲三元经》《太乙真髓》《六壬正义》《爻法天机》《四柱圆通》《符箓真诀》《堪舆十要》等。这些经典一直未曾公诸于世，在清微宗内部采取单线秘传的方式，由玄真子传给飞龙道长钟震云，又秘授于第三代弟子张元清先生，再授于本书整理校释者张庆冰先生。 本书对奇门遁甲学术体系进行正本清源、辟谬正宗的经典，它从易理源头揭示了奇门遁甲的运作机制与占筮原理，发前人所未发，言古人所未言，无论从立意高度还是从占筮合理性上来说，都远超其他奇门古籍，可谓是奇门著作中的佼佼者。
《姜白石词编年笺校》是作者多年研究成果的积累，内容包括二大部分：第一部份是作品的编年笺校。这是根据各种版本和有关文献，将姜词作了编年，校勘异文和笺释词语。第二部份是《辑传》、《辑评》、《版本考》、《各本序跋》、《行实考》、《集事》、《酬赠》等，特别是《行实考》，对研究姜氏生平、交游及其著述有参考价值。最后所附《承教录》，是对书中有关资料和论点的补充。这是一本广征博引、考证详明的著作，为研究姜白石作品及其生平提供了较为全面的资料。
《小沧浪笔谈》是阮元在清乾隆五十八年七月到乾隆六十年八月任山东学政期间随笔疏记之作。《定香亭笔谈》为清阮元督学浙江时所记，多记载与其师友胡廷森、焦循、端木国瑚等优游唱和之作，亦有题画诗作及为他人刻书所作之序。 嘉庆七年阮元刻《小沧浪笔谈》于浙江节院，是为初刻本，本次整理即以此为底本。其另有光绪二十六年江苏书局据嘉庆七年刻本重刻本，此次整理取为校本。嘉庆五年扬州阮氏琅嬛僊馆刻本为《定香亭笔谈》初刻本，后被收入《文选楼丛书》，此次整理即以此为底本。同时，以道光间吴江沈氏世楷堂刻《昭代丛书》庚集埤编本、光绪中蛟川张氏刻《花雨楼丛钞》本为校本。
本书稿包括包括：1.《黄山图经》二卷，宋无名氏著，是现存*早的黄山志书，有图有文，对黄山三十六峰的位置与形态作了比较详细的描述。2.《黄山领要录》上下两卷，清代歙县学者汪洪度（1646-1722）撰。详述云门峰、浮溪、祥符寺、朱砂泉、桃花源等四十五处黄山奇景。3.《黄山史概》一卷，清代江阴学者陈鼎(1650年 ?)著，在《图经》三十六峰之外另记七十二峰，并及泉、潭、台、石、海、寺观、松、沟、坪、井、谷、池、湖、海、奇树、灵禽、奇草、神兽、异物等景观。4.《黄山纪胜》四卷，清代桐城学者徐璈(1779 1841)撰，主要辑录了历代《志书》、诗文集及其他文献中有关黄山景观的记录，并有自己的按语，对部分记载进行了考证说明。本书稿是将上述四种黄山志书点校整理，并对重要的文献、著述、人名、地名、典故等做了必要的笺注，以期方便读者阅读使
《脉经》为晋，王叔和撰，是我国现存*早的一部脉学专着。 全书十卷。前九卷分为九十七篇，第十卷不分篇，为手检图二十一部。本书论脉，其内容涉及面相当广泛。举凡脉形脉法部位，三关病候治宜，三部九候脉证，脏腑脉候主病，百病生死脉诀，四时损至脉证，平病怪脉辨疑，脉辨姙娠男女，扁鹊华佗*诊，《内》、《难》、《伤寒》精论等。 本书首列脉形状指下秘诀一篇，若网在纲，将各种脉象归纳为二十四种，确立了脉象的基本标准，从而肯定了《难经》独取寸口的诊脉方法。本书论脉。指出了男女妇孺之异，突出脉之阴阳虚实，凭脉参证以诊治疾病，故本书既不失为脉学经典，又启後世脉学以发展。 另外，沈炎南主编的《脉经校注》是在广求版本，精选底本与校本的基础上，经校勘、注释整理而成的王氏《脉经》，名曰《脉经校注》。《脉经
《子略》系南宋高似孙择取 子部 中诸子著作，依次分卷编纂而成的一部专科目录。本书的整理有两个独创：*，高氏在《子略目》中，对前代子书书目皆有所删减，这种随心所欲的做法未免太任性。本书对这一部分做了大量的注释工作。第二，《子略》在诸子辨伪方面取得了一定的成就。有鉴于此，本书加大了有关辨伪资料的集释工作，有利于更加清楚地判断《子略》一书在辨伪史上的功过得失。 现存*早的《子略》版本，收录在刻于南宋咸淳年间《百川学海》丛书里，本书即以此为底本，再用影刊《四库全书》本、《学津讨原》本、《四明丛书》本、《丛书集成初编》本、《四部备要》本及日本内阁文库本对校。此外，本书在校勘时还充分利用了《文献通考》所引用的《子略》。
龙献图（1775～1838）是“桂全诗派”的重要作家，经历了乾隆、嘉庆、道光三朝，对清代乾嘉以降的诗坛产生过一定的影响。龙献图、李国新编写的《易安堂集校注（精）》以壁山阁本为底本，以《三管英灵集》、《漓江耆旧集》、《临桂县志》（光绪本）、《平乐县志》（光绪本）、《拙学斋论诗*句考略》等文献资料为参校，较全面地搜集、校订、注释了龙献图的诗作。在前言中，以龙献图的生平及交游为切入点，对其诗作从三个层面进行了解析：一是从四个方面分析龙献图诗歌的思想内容；二是以“平淡自然”、“抒写性灵”、“自描技法”、“诗歌的组合艺术”为四个支点来剖析龙献图诗歌的艺术特色；三是龙献图诗歌的得失及地位。
