《小窗幽记》是明代陈继儒所编撰的一本随文集锦。整本书看似是一种对所见所闻、所听所想的记录，而实则是对内心感悟的梳理，写尽了人生百态、世间真情、人生真谛。全书共分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩12卷，分别从修身、处世、为学、立业等角度阐释为人准则。内容涉猎广泛、意韵深远、极具哲思，几百年来深受读者喜爱。
本书为《故宫珍本丛刊》术数类阴阳五行属中之一种，原书藏故宫，宋陈抟撰、宋邵雍述，明崇宗刻本。刻书以易经和河图洛书为本，配合人生年月日时八字，以预测人或事的吉凶，自成一家。本书所述的方法极为繁杂，成卦成象之后，还须与易经三百八十四爻相配方能断其吉凶，故自宋之后，所通者少，所用者亦少，所存文献更少，该书当是现存叙述该法最为完整的一种，故特整理出版。
《中国小说史略》是中国文学研究现代进程中具有开启先河之功的重要著作，是一部分体文学通史。其文学史梳理方式对后代文学研究和写作产生了深远的影响，而书中对俗文学各种文体的关注更是 五四 运动兴起之后的重要研究方向，充分体现了现代学术发展的视角和特色所在。它初版于二十世纪二十年代，出版以后，以它丰富翔实的资料、严谨精辟的论断，深受学术界的推崇，迄今近九十年，凡研究中国小说史的学人，仍把它作为一本主要的参考书。
饮食，是人类赖以生存、增强自身体能素质的首要物质基础。人类饮食文化发展的历史，是人类文明发展史的重要内容。在社会不断进步，文明不断提升，物质极大丰富的今天，考察筵席发展史，不仅有认识意义，而且具有实践价值。《中国宴席史略》内容有开国第壹宴、十年大庆国宴、国庆20周年招待会、近年来 四菜一汤 的国庆招待宴、中美建交国宴、宴请英国女王的国宴菜、宴请英国首相梅杰菜单、欢迎北京奥运会五大洲贵宾宴会、宴请奥巴马的国宴菜单等。
《颜氏家训》是中国经典的家庭教育宝典。它是南北朝时期文学家颜之推的传世代表作，是我国历史上部内容丰富、体系宏大的家训，全书阐述立身治家之法，内容涉及教育、儒学、佛学、历史、社会、文学、伦理等诸多领域。本书在继承前辈和当代学者研究成果的基础上，采用对每个句子进行解读的注解方式，除了对典故和词语的解释努力做到清晰明了之外，必要时也讲解文言的句法和语法，以帮助读者提高阅读古文的能力。书中 译文 部分用生动简明的语言阐释每一章的内容，篇尾的 评析 ，结合现代社会环境对篇章内容进行解析，问题意识强，现实价值高，旨在帮助读者更好地吸收《颜氏家训》中对我们今天的生活仍然有意义的营养。
黄庭坚是中国文学史上成就巨大而又存争议的传奇人物。以叙述其生平始末为主线，让这个历史人物一生的悲欢哀荣得以真实展开，是《黄庭坚因风飞过蔷薇/北宋星空下》精心撷取的独特视角。
本书以《人民日报》（海外版）专栏“古书今读”为主要内容，分为内篇、外篇两部分。内篇共18篇，对古籍的目录、版本、校勘、注解等基础知识进行生动讲解；外篇共45篇，对如何阅读《诗经》《二十四史》等古籍经典
《菜根谭》，是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庯思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。书前有乾隆五十九年遂初堂主人识。 《幽梦影》，随笔体格言小品文集。书锺 品 字，涉氏涉猎广泛，行文酣畅明快、人生见解独特，是明清小品文中最值得后代文人学士称道的作品。现选用世楷堂刻本为底本，书前有余怀等序，书后有杨复吉等跋。 《围炉夜话》，成书于清咸丰年间。是－本短小精辟、富于哲理的劝世之作。以 安身立业 为总话题，分别从道德修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等方面，提示了 立德立功、立言 。本书皆以 立业 为本的含义，它与《菜根谭》《小窗幽纪》一起被后世并称为 处世三大奇书 。书前
婚姻生活是人类社会生活的重要方面。在任何时代，婚姻形态的演变无不同社会的发展紧密联系在一起，并忠实地反映社会发展的水平。婚姻是人类社会基本的组合方式，它的发展变化，涉及人类社会历史中的家庭、家族、家庭公社、原始氏族与原始人群各个方面。对它的研究，有助于我们更清楚地认识人类社会历史，理解人类社会发展的基本规律。所以，婚姻史的研究应该是历史研究的重要任务之一。《中国婚姻史》在简要叙述人类婚姻发生与发展情况之后，各章着重点在于对我国的婚姻史的探讨。读者可以结合引言的内容来思考以后有关中国婚姻的部分。
《清百家词录》是近人周大烈编选的一种清词选集。选编始于1938年，竣稿于1973年。全书分为16卷，共收清代词人109家，录词作1112首，入选词人以朱祖谋《清词坛点将录》所取诸家为准，既有开宗立派的大家，也有卓然自立的名家和独具个性的小名家，词作选录则注重婉约、豪放两种风格的兼收并蓄。今据现藏上海金山区图书馆的周氏亲笔稿本四册点校整理。
《 》是六经之首，相传经历了伏羲、文王、孔子三个时代，包含象、辞、变、占等内容。历代的注释如汗牛充栋，其中曹魏的王弼注解清通简要，对后来影响很大。王弼不注《系辞传》以下，东晋韩康伯赓续之，使成完璧，后世往往将二者合刻。本次点校，以《四部丛刊》影宋本为底本，参校以敦煌写本、国图藏抚州公使库本（简称抚州本）、 图书馆所藏天禄琳琅旧藏宋本（简称天禄琳琅本）、 图书馆所藏南宋建阳刻本（简称南宋建阳本）、南宋八行注疏本（简称南宋八行注疏本）、相台岳氏荆溪家塾刻本（简称岳本）、宋刻《 要义》、普鲁士 图书馆藏宋嘉定本《 集解》（简称宋本《 集解》）。还参考了山井鼎《七经孟子考文》、阮元《 注疏校勘记》（文选楼本）、楼宇烈《王弼集校释》的校勘记等。由于本丛书为了给读者一个确定性的读本，点校者在可以
“竹枝”起初是民间歌咏形式，根据近代词曲大家任半塘的解释，“其始歌舞时手执竹枝”，故名。唐代诗人刘禹锡在巴渝时认为当地俚歌鄙陋，乃仿效屈原《九歌》作《竹枝词》九篇。从此，“竹枝词”便成为一种新诗体，为后代文人所喜爱。宋元之后，出现了各种地方性竹枝词，竹枝词逐渐脱离了音乐，而成为一种吟咏风土民情的诗体。 作为长江与京杭大运河交汇点上的一座历史文化名城，扬州历来人文荟萃，竹枝词的创作代不乏人，佳作纷呈。从目前本书所收集到的两千余首看，扬州竹枝词呈现出以下几个方面的特点： 一、作者队伍来自各地。 二、题材结构以组诗居多。 三、关注视角相对聚焦。 四、记述倾向不尽相同。
冯梦龙著的《东周列国志》写的是西周结束（公元前789年），至秦统一六国（公元前221年），包括春秋、战国五百多年间的历史故事，内容相当丰富复杂。《东周列国志》所叙述的历史，正是这样一个时代，所有的故事，都是在这样一个大背景下展开的。其中叙写的事实，取材于《战国策》、《左传》、《国语》、《史记》四部史书，将分散的历史故事和人物传记按照时间顺序穿插编排，冶为一炉，成为一部结构完整的历史演义。秦汉前的一些史家为了某种原则立场，对历史事件的叙述和评价，有时会隐而不言，把意思深藏在记述的文字中，没有一定见地的人，很难发觉， 谈不上理解了。
《屈骚探幽(精)》为赵逵夫先生多年研治楚辞的经典力作，以《离骚》为主，揭示屈原在诗歌艺术创造上所取得的成就与所达到的高度，说明屈原何以能登上世界文学史的高峰。全书分三编。上编“《离骚》的创作与艺术”，
元修《辽史》是研治辽代历史*基本也是*重要的文献，独自铸成了当今学界有关契丹王朝历史的主体认知框架，但是学界对元修《辽史》的史料来源和编纂过程的探讨却颇为薄弱。为了彻底厘清元修《辽史》的史源问题，本书
本书为《聊斋志异》精选精译精评本，精选其中60篇，并配上一些插画。
