如何引导孩子养成好的习惯？ 如何让孩子养成科学的思维习惯？ 如何培养孩子的定力？ 棍棒底下真能出孝子？ 把孩子保护得太好了真的对吗？ 到底要不要尊重孩子的选择？ 中国人重家、重家庭教育。家庭教育本质上是做人教育，重在培养孩子良好的思想品德和健全的人格。位列 晚清中兴四大名臣 之一的曾国藩不仅一生重视家庭教育，更善于智慧地开展这一教育。钱穆对他的评价是 算得上是一个标准的教育家 ，《曾国藩家训》也被誉为 千古家训 之典范。 郦波集多载之思，通过 十字法 全面剖析曾国藩教子的智慧，从教育孩子到教育自己，从目标建立到内驱力赋能、从习惯养成到趣味生活，郦波带你从曾国藩的教育智慧里汲取精华，从内解决孩子成长过程中的教育难题，启迪父母纠正平时教育中的不当举措，让你的孩子走上成功之路。
《诗酒桃源》一书探讨了遭遇 乌台诗案 并被远贬这一重大生命变迁的苏轼，为了安顿身心，而跨越时空、对话古人陶渊明的种种努力。这些努力包括为人、为诗以及为学三个方面。对话的途径为诵读陶诗与追和陶诗。借由对话，苏轼在为人方面进一步醇化了任真、自然与兀傲的性情，且始终保持内心的深情温暖。在为学方面，苏轼扩大了诗材，并在语言、用典、风景书写、情感表达以及结构衔接等方面努力贴近陶渊明的平淡自然之风；并在写诗自娱、著诗不朽层面，与陶渊明取得很深的默契。在为诗方面，苏轼则实现了为臣原则的新突破，归隐方式的概念性变通，以及以扎根现实为策略的对生死的超越。经此，苏轼得以在追古而即古的路径中，排遣内心的孤独，消解老境的艰难，觅得情感与智慧的光焰，以此温暖心灵，照亮当下，进而得以心舒神宁地在风雨
本书着眼于新文化运动影响下的新兴文艺和现代学术，着力搜集传本已稀而价值不减的文献，内容涵盖30多位有影响的潮籍人物如翁辉东、黄际遇的近100部论著，并综合了古代书目提要、版本著录和现代书话的形式。本书对每位作者的生平、每本书的版本源流和主要内容，都做了详实的记述，同时对散见于旧报刊的文章做了勾稽辑佚的工作。
《中华经典诗词（汉壮对照）》紧紧围绕铸牢中华民族共同体意识主线，精选能够反映各族人民共同缔造伟大祖国的历史进程、展现各民族交往交流交融生动事实的100首中华经典诗词，分为 瑰丽奇伟大中华 友好往来齐开发 各族文化相辉映 拳拳爱国传佳话 悦穆相处多融洽 5辑，按汉壮双语对照编排，配全书汉壮双语音频。中华经典诗词是各民族共同创造的精神财富，是中华民族文化认同的价值共识。本书的出版，有利于促进各民族交往交流交融，对铸牢中华民族共同体意识有着积极的促进作用。
李贺诗“如镂玉雕琼，无一字不经百炼，真呕心而出者也”（叶衍兰《李长吉集跋》），这本《李贺诗选评》则堪称同类书籍中的精品：①兼用编年系月与逻辑归类之法，全书分“乡恋、病态和贵公子的梦”、“两京之求仕与羁旅”、“客游潞州——临终前的漂泊”、“深叹恨古今未尝经道者”、“汉魏乐府与南朝宫体艳歌中的世界”、“仙姝、鬼魅和坟”六节，勾勒李贺生平，突出创作特色。②注释部分简明扼要，赏评部分“揭橥题意及阐介艺术特色，注意发掘作品寓藏的人生哲理与诗人特定的创作心态”，不虚美，不护短，不浅尝辄止，不穿凿过深，不孤立评价，善于联系李贺及他人作品以较长短、论源流，揭示“瑰丽卓异的精粹杰作”之奥秘与不足。③兼用王琦本、宋刊本、金刊本、日本内阁文库本等版本进行逐字校勘，时出校记以备参考，力图呈现贺诗原
本书是对佛典史传部文献异文进行考订的研究性著作，为国家社科基金重大项目 宋元明清文献字用研究 阶段性成果。佛经流传的过程中，佛教界先后对大藏经进行了多次编纂，多个版本的佛经存在异文；近年来，我国陆续点校出版了一系列佛教典籍，整理过程中也产生了一些异文。不正确认识这些异文，就无法准确释读佛典文献。作者以大藏经史传部类文献（如《高僧传》《续高僧传》《弘明集》《北山录校注》《法苑珠林》《大慈恩寺三藏法师传》《宋高僧传》等）为语言材料，对相关文献中存在的异文进行了细致的考订工作。
文史普及读物。本书介绍了京杭大运河中，扬州境内的里运河一段沿岸的地名历史，包括瓜洲、三湾、钞关、大水湾及河下街、东关古渡、黄金坝、茱萸湾、邵伯、露筋、车逻、南门大街、镇国寺、耿庙、万家塘、杨家坞等三十余个地名。作者搜集《尔雅》、《广韵》、二十四史、地方志等相关文献资料，考释各个地名的来源、变迁，讲述各个地名在史学界、文学界的意义。全书篇幅不长，但资料丰富，有理有据，脉络清晰，语言流畅，内容精要，具有可读性及文史研究参考价值。
《曾文正公家书》（《曾国藩家书》）十卷附《曾文正公家训》（《曾国藩家训》）二卷，刊于光绪五年（己卯，1879），晚于《曾文正公全集》三年。在曾国藩的所有著作中，影响优选、传播最为深广。 《曾国藩家训》基本上是一个五六十岁的父亲在十年间写给一个二十岁到三十岁、一个十岁到二十岁的儿子的书信汇编。 在《曾国藩家训》里，曾国藩对于他的两个儿子，是不同的人生角色。 《曾国藩家训》的核心内容则是学业教育和家风建设。对子女的教育涉及修身、治学、持家。《曾国藩家训》一书，语言醇厚，感情真挚。上至经邦纬国、济世救民之道的阐发，中及进德修业、读书求学的方法指导，下至人际琐事处理和家庭经济生计的经验建议，可谓事无巨细，纤悉无遗，可谓曾国藩一生主要活动及其治政、治家、治学之道的生动反映，蕴含了其处世应变的哲
北朝 代北七姓 文学研究专著。 代北七姓 是指元、长孙、宇文、于、陆、源、窦七个姓氏，是从北魏延续至唐的贵族集团，其文学独具特色。目前，学界早有北朝文学研究看少数民族文学、少数民族文学看鲜卑文学、鲜卑文学看拓跋、宇文等氏文学的共识，本文拟在前人基础上，通过对北魏、东西魏、北齐周 代北七姓 文人、作品的全面搜罗、系统梳理、演进观照，全面彰显 代北七姓 政治、儒化、武文等北朝民族文学特性，进一步揭示胡汉文学、南北文学融合的过程与结果以及对后世文学的影响。
唐释道宣的《续高僧传》是中国佛教史上的重要著作，搜集了萧梁至唐初期间的僧传，并对其进行了加工。语料明显有中古后期与唐交织的特点，处于中古末期与近代汉语相结合的历史点上，弄清楚这一历史时期的语言面貌具有承上启下的意义。该著以《大正藏》为底本，并参照其他版本大藏经中的《续高僧传》部分，对《续高僧传》中的字词作了研究，分析了《续高僧传》当中的字词校勘、训释，对其中比较难理解的词语作出解释，对其中的讹误作出校对、勘误。
明末清初的王夫之，字而农，学者称船山先生。他对心性之学剖析精微，有极浓厚的宇宙论兴趣，建构了集宋明思想大成的哲学体系；他不仅博览四部，还涉猎佛道二藏，工于诗文词曲。船山之学博涉多方，若要对其思想有一个鸟瞰式的把握，《思问录》可作优选。此书分为内外二篇，内篇是对自家基本哲学观点的陈述，外篇则是申说对具体问题的看法。《思问录》是船山学说主要观点的浓缩，可与《张子正蒙注》互相发明。新加坡南洋理工大学严寿澂教授为本书撰写了导读。
南宋陆九渊，世称象山先生，他提出“心即理”之说，认为天理、人理、物理只在吾心之中，心是专享的实在。《语录》二卷集中反映了他的思想特征。华东师范大学哲学系杨国荣教授为本书撰写了导读。
《人间词话》一书乃是王国维接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。本书约请当今著名专家黄霖为之导读，不仅梳理其理论框架，剔抉其精义要眇，更着重揭橥其学术源流、历史文化背景，及撰作者当时特定的情境与心态，从而在帮助读者确切理解原著的同时，凸现词学大师王国维的学术个性。
周敦颐的学说对以后理学的发展产生极大影响，他的代表著作《通书》不仅蕴涵丰富的义理，而且浑沦简洁，为后人提供了广阔的想象与阐释空间，被后世奉为宋明理学首出之经典。 复旦大学哲学系徐洪兴教授为本书撰写了导读。
《汉籍与汉学》是为配合推进国家重点项目 全球汉籍合璧工程 而创办的，由山东大学国际汉学研究中心主办，山东大学儒学高等研究院王承略教授任主编，聂济冬教授任副主编。《汉籍与汉学》主要刊发内容包括海内外关于中国古典学术研究的成果、关于中国古典文献和域外汉籍的研究成果、为海外各藏书机构所藏汉籍善本所写的书志、推介优秀的汉学研究著作等，其以国际的视野，对全球汉籍与汉学进行介绍、研究，旨在建立弘扬中国传统文化、推动海内外中国古典学研究与交流的学术平台。本书为2020年第1辑，总第6辑。
《汉籍与汉学》是为配合推进国家重点项目 全球汉籍合璧工程 而创办的，其以国际的视野，对全球汉籍与汉学进行介绍、研究，旨在建立弘扬中国传统文化、推动海内外中国古典学研究与交流的学术平台。本期为2019年第1期，总第4期。
翁同龢诗文集的点校整理。全书主要收录了清道光二十一年（1841）至道光二十八年（1848）间翁同龢所写的试帖诗四百余首、赋文五篇，另有翁曾文、翁曾源诗赋数篇。此书为翁同龢少年时期所写诗作，从中可见翁同龢少年才情，对于全面研究翁同龢的文学成就具有一定的价值。
