《庄子》是先秦道家重要经典，战国中期庄周及其后学所撰，经西晋郭象删削编定，尚存三十三篇流传至今。《庄子鬳斋口义校注》十卷，宋林希逸撰。林希逸（1193 1271），号鬳斋，福建福清人，撰有老、庄、列三子口义。此书采用通俗易懂之口义形式，解说《庄子》文意，评析文章技法，阐释义理要旨，注重以儒解庄、兼纳释道，引用大量儒家经典以及释家灯录、语录注解《庄子》，别开生面。此次整理，以明万历二年施观民刻本为底本，以宋咸淳五年延平刊本、明正统《道藏》本为校本，并注释口义部分字词及用典。末附林希逸碑志、序跋及研究论文等，用为参考。
沈曾植（1850 1922），为晚清著名学者，于医学、古代刑律、版本目录、图画、碑帖、乐律等，无不精通，其学术成就之卓越，一定程度上反映出清末民初之学术水平，被誉为 中国大儒 。但其生平著述在当时几乎未成书出版过。中华人民共和国成立后，始由著名学者钱仲联（诗人、词人、古典文学研究专家，全国首批博士生导师）为之整理，计已出版《海日楼诗校注》（后改名为《沈曾植集校注》）和《海日楼札丛》《海日楼题跋》。 此《海日楼文集》是由钱仲联点校的沈曾植文集中*后尚未出版的部分，经重新整理、增补内容。全书均为沈曾植的学术性文章，按文体编订，分四卷：卷一，论说类（4篇）、书类（6篇）、序类（30篇）；卷二，跋类上（31篇）；卷三，跋类下（49篇）；卷四，赠序类（1篇）、杂记类（7篇）、碑铭类（9篇）、传记类（5篇）、铭赞
解读大运河文化的普及读物。 诗言志，歌咏言，律和声 ，历代咏叹运河的诗篇，足以构成一部浩大运河诗史。本书试图以历代咏唱运河的诗词为素材，按时代顺序分章节，连缀成篇，融合历代运河的河工、漕政、盐运、闸坝、关征、水利、民俗等方面，以便于运河相关的诗词解读。涉及诗词形式有汉乐府诗、隋唐格律诗、宋词、元曲、明清诗、竹枝词等。通过历代诗词，认识运河文化和运河给历代人民生活带来的喜怒哀乐，以期具有历史的真实性与文学的感染力，给读者以血肉丰满的运河文化知识。
本书为姚伯岳先生2004年版《中国图书版本学》（北京大学出版社，2004年12月）的修订本。该书分为上、下两编，从理论和实践两个维度对中国图书版本诸问题进行探讨。上编为理论分析，对版本学理论、版本学史、版本分析、版本鉴定、版本目录等问题进行理论阐述；下编为实践指导，对中国从古至今各类图书版本鉴定的方法做了详细介绍，有很强的针对性。在新一版中，作者结合自身近20多年来的积累和新的研究成果，在保留初版主体内容的基础上，进行了完善、补充与修订，使本书在论述上更为全面、理论上更为醇熟、实践性上更具可操作性，质量有了进一步的提升。此书既有理论高度，又具有实际指导作用，可作为高等院校相关课程的教学参考书，亦适合广大古籍图书收藏者、版本学爱好者阅读使用。
《秋水庵花影集》是明代晚期重要的散曲作家施绍莘的词曲作品集。施绍莘（1581 约1640）,字子野，号峰泖浪仙，华亭（今上海松江）人。宋代华亭县令施退翁第十二世孙。善音律，一生所作以散曲及词著名，有词曲集《秋水庵花影集》传世，被吴梅先生称作明代散曲 一代之殿 ，被任中敏先生推为 昆腔后一大家，明人散曲中之大成者 。此集是现今可知施绍莘唯一一部作品集，共五卷，前四卷主要是散曲（卷一至卷四前半部分为套曲，卷四后半部分为小令），第五卷为词。其中以套曲成就最高，集中今存的套曲数量居明人之冠。几乎每篇套数之后都有跋文，除施绍莘自跋、自记之外，尚有陈继儒等70余人所作跋、记和评语，总计达200余篇（段）；另外全书眉批、夹批数量达数百条之多，此前未经整理，属于明代文论领域的 遗珠 。 本次整理汇集了原书现今可见易见
《读杜心解》，清浦起龙撰。浦起龙，字二田，无锡人，雍正八年进士，曾任苏州府学教授，撰有《史通通释》。《心解》的独特之处首先在于其编排体例，它以分体为纲，兼顾编年，全书六卷分别收录杜甫的五古、七古、五律、七律、五排和七排、五 和七 ，每卷将系年标于卷首，内部亦以时间为序，极大地方便了读者查阅。《心解》堪称清人注杜的杰出代表，在众多杜诗注本中，它的长处在于注释简明扼要、去繁就简，不作典故方面过于繁琐的引征和考证，而重视讲解章节大意，帮助读者把握写作背景。浦氏秉持“以诗人之心还杜以诗”的阐释学观点，继承了中国古代文学批评注重心领神会的传统，常有独到见解，于钱注之外仍能有所补充和建树，使得《心解》成为杜诗批评 一部 特色的著作。全书收诗范围广，校注及注释客观准确、简明易懂，有助于读者
本书《论语》原文据五种善本汇校后勘定，以便充分体现现存《论语》早期文本的情况。其校记将这五种善本之文字差异全部呈现于读者面前。其注释除了采摭何晏集解及皇侃、邢昺、朱熹、刘宝楠等经典注家之说，又以经史诸子会考等方法进一步考释原文中的疑难之处，对《论语》作了兼具学术性与通俗性的解释，力求补正前人之疏误。其译文准确明白，便于读者方便而正确地理解其原文。每篇之前的提要以及每一章节的评析，有利于读者了解原文概况，深刻领会原文内涵，把握其要领，明了其不足，借鉴其中具有普遍意义与实用价值的人类智慧结晶。
“六经”是中国文化之源，“四部”是中国传统文化的总纲，从“六经”到“经史子集”，是一个“以文化之”的过程，是一条中国文化形成、发展的主线。秉持“三原”主张（回到原构、厘清源流、精读原典），《经典通诠——经史子集的文化释读》以时序、类别为经纬，以思想、文化为内核，以贯通、诠解为导向，为读者徐徐展开了一幅传统四书的别样画卷。书后附有“古籍书目五百种”，一则作为全书的引文出处和参考书目，二则是基于本书提出的一份国学的“ 书目”。
1993年郭店楚简的出土，使我们终于看到了先秦未焚书的真正面目，震惊了整个学术界。《尊德义》、《成之闻之》、《六德》为战国中晚期楚国写本，其成书年代要比抄写时间更早，是郭店简中重要的组成部分。全篇论述治国、修身、为学、向德之要，内容丰富，保存完好，是出土典籍中的精品。但由于这三篇用战国楚文字书写，用语特殊，释读、编联难度很大。本书稿就是在学术界对郭店儒简研究成果全面收集与著录的基础上，为之重新做编联与释文，加以详注，力争在一些疑难字的考释及竹简编联问题上取得重大突破，对有关问题进行深入、细密的研究，为古文字、古文献、思想史领域的爱好者及专家提供一个准确、完善的文本。
《姜白石词编年笺校》是作者多年研究成果的积累，内容包括二大部分：第一部份是作品的编年笺校。这是根据各种版本和有关文献，将姜词作了编年，校勘异文和笺释词语。第二部份是《辑传》、《辑评》、《版本考》、《各本序跋》、《行实考》、《集事》、《酬赠》等，特别是《行实考》，对研究姜氏生平、交游及其著述有参考价值。最后所附《承教录》，是对书中有关资料和论点的补充。这是一本广征博引、考证详明的著作，为研究姜白石作品及其生平提供了较为全面的资料。
该论文集乃陈剑先生近些年在战国竹书方面的近期新研究成果，反映在学术界近年竹书热的特点。主要涉及上博简、清华简、郭店简等的字词新释、竹简拼合、简序调整，以及用这些出土竹书内容校读古书而纠正长期以来的误解。
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《环谷集》八卷，元汪克宽撰。由其家族后人汪宗豫在清代康熙年间整理其遗稿的基础上，汇集成书，于康熙年间刊刻。共8卷97篇，主要包括各种赋文、辞文、策论文、序文、记文、传记文体等。 《檗庵集》二卷，明汪褆撰，分为上、下两卷，主要包括各种书、序、记、说、原、文、传、议、赋、诗等内容。 《石西集》八卷，明汪子祜撰，卷末附《崇禮堂詩》一卷，为汪子祜元孙宗豫搜辑遗稿，汇集而成。共收录诗文279篇，赋7篇，书、祭文各1篇。 此次点校的《环谷集》《檗庵集》《石西集》，均以康熙年间汪氏三先生集刻本为版本。
