中国自古有礼仪之邦的美誉。礼仪本身具有良好的实践性特点，因此是践行和培育社会主义核心价值观的有效途径。中小学生处于生活习惯、价值观养成阶段，其道德素质、礼仪修养如何，对将来社会风气具有很大影响。因此，加强其礼仪教育，显得尤为迫切与必要。 本书根据燕饮的基本流程逐一介绍其中的礼仪。中小学生随着年龄增长，逐步进入成人的行列，人际应酬在所难免。燕饮各地有不同的风俗，有些可取，有些不可取(如无节制饮酒)。通过燕饮礼仪的学习，可以引导社交，改善社会风气。
《孝经》是儒家典籍中 早以“经”命名的书，西汉时期汉文帝设立《孝经》博士，《孝经》列为国子 之书。南宋以后被列为“十三经”之一。几乎每个朝代都强调“以孝治天下”，在 ，不论是企业 管理者，还是对国学经典感兴趣的普通人，皆应先“修身”而后方可“齐家、治国、平天下”。杨汝清著的《孝道离我们有多远：〈孝经〉与幸福人生》结合现实，深入讲述以“孝”为代表的中国文化：向下，将“孝”细化为亲切可行的生活方式和情感皈依；向上，展现大孝大爱的广博与深沉，诠释大孝人生的充实与幸福。本书 读者从行孝开始“修身”，然后一步步走向 为广阔的儒家文化天地。
云锦是中国传统的丝制工艺品，有“寸锦寸金”之称，其历史可追溯至417年（东晋义熙十三年）在国都建康（今南京）设立专门管理织锦的官署——锦署，至今已有一千六百年历史。云锦因其色泽光丽灿烂，美如天上云霞而得名，其用料考究，织造精细、图案精美、锦纹绚丽、格调高雅，在继承历代织锦的 传统基础上发展而来，又融会了其他各种丝织工艺的宝贵经验，达到了丝织工艺的 状态，被誉为“锦中之冠”，代表了中国丝织工艺的 成就，浓缩了中国丝织技艺的精华，是中国丝绸文化的璀璨结晶。因其丰富的文化和内涵，被专家称作是中国古代织锦工艺 后一座里程碑， 为“东方瑰宝”、“中华一 ”，也是中华民族和全世界珍贵的历史文化遗产。 《云锦》是一本非遗知识读本，从历史起源、制作工艺、艺术特色、文化内涵、发展现状等角度出发， 地介绍
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《墨子与墨学》主要内容包括：创说与活动、生产观和科技理论、节约观和非乐论、政治伦理观、战争观和军事学、军事游说活动、人生观和价值观等，并从这些方面解读了墨子思想。墨子学说从某种程度上说缺少理论基础，他的很多主张都是针对现实中的缺陷而发的，墨家这种突出的实用理性，不但使其著作存在很多前后矛盾之处，而且理论适应性很差，一旦时过境迁就失去了存在基础。所以荀子说“墨子蔽于用而不知文”。他的“非命”、“兼爱”之论，和儒家“天命”、“爱有等差”相对立。认为“官无常贵，民无终贱”。要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。其中不少具有朴素唯物主义思想。
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《老子与道家》从各角度深刻解读了老子与道家之间的关系，以及老子思想的行程过程，以及从庙堂到民间的过程中，道家文化的不断发扬光大。汉朝初年，统治者用黄老思想治国，开启了老子哲学的黄金时代，到汉武帝宣布“独尊儒术”，道家就离开了朝廷，转向了民间，到魏晋时期，又一度通过玄学家的研究，使道家思想得以发扬光大……老子、庄子和其他道家人物，以他们过人的智慧，创立了 深刻的哲学。和古代任何民族相比，他们的哲学都毫不逊色。道家提倡道法自然，自然无为，提倡与自然和谐相处。道家思想的特点是无所不容，无所不包。先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，地位也不如儒家崇高，但随着历史的发展，道家思想以其 的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。佛教传入我国后，也受到了
谶纬是盛行于汉代的重要社会思潮，是汉代儒学的重要组成部分。维书是对秦汉以来“维”“候”“图”“ 谶”的总称。其中保存了大量关于汉代民俗文化的记载，也是汉代思想文化大综合运动的一个重要环节，对研究汉代思想文化有重要的参考价值。
娱乐生活是人类社会活动的重要内容之一。它起源于人们的生产劳动和其他社会实践，伴随着社会的进步不断地发展和完善，形成了自发性、群众性、多样性和文化性等特点，成为各国文化的重要组成部分，是一个展示各历史时期社会精神面貌的重要窗口。中华民族自古以来就是一个热爱生活、善于创造美好生活的民族。书写中华古老的娱乐生活史，对于弘扬中华民族悠久灿烂的文化具有重要意义。 本书从乐舞杂戏、技艺竞技、博弈游戏、适情雅趣、民俗游艺五个层面对中国传统民众娱乐生活的方方面面进行了描绘，集知识性、趣味性、娱乐性于一体，雅俗共赏，展现了个人与群体喜怒哀乐的宣泄与对美好生活的追求，富有时代意义，能够给人以文化熏陶和生活启迪。
