不懂得传统的人,正如没有地图的旅行者,不可能远行。 北岛 《青灯》 礼仪是中华优秀传统文化的重要组成部分,中国自古就被称作 礼仪之邦 。礼与仪各有其意,一个赋德于内,一个形之于外。礼仪在几千年华夏文明发展过程中,一直是世界认识中国的重要名片。礼仪凝聚了中华民族的向心力,增强了中华民族的认同感,同时也构成了中华文化的独特性格。 本书作者海英长期从事礼仪教育及培训工作,对中华传统礼仪潜心研究二十余年。本书围绕行住坐卧、言谈举止、迎来送往等几个部分,全面讲述中华传统礼仪的内容及其文化背景,让人们认识到传统礼仪的价值精髓。此外,作者还特别专注礼仪的古为今用,从众多的环节中选出具有当代价值的内容进行详细解说,帮助人们学以致用。
本书由中宣部宣教局和光明日报社组织编写,在“核心价值观百场讲坛”文化传承发展主题系列宣讲基础上精心整理而成。樊锦诗、王旭东、王巍、孙庆伟、刘曙光、张志清、杭侃、刘斌8位文化领域名家,现场讲述红山、良渚、二里头、大运河、敦煌、云冈、故宫、中华典籍等热点历史文化遗产的丰富内容与精彩故事。 本书知识性、可读性强,广博开阔的文明视野、生动鲜活的文物史料、深入浅出的文化阐释,258张高清插图、33个精选视频,为你带来8堂引人入胜、精彩纷呈的中华文化通识课,带你纵览源远流长的中国文化、体悟博大精深的中华文明。
《仪礼经传通解》是朱子晚年倾注巨大心血编撰的一部礼学巨著,既体现了朱子体大思精的礼学架构,又表现了与他中年不尽一致的学风。庆元以后,朱子学风渐向“汉儒之学”转变,这种在整理礼学文献时所发展出的接近于清儒朴学的学术方法,表明考据学本为朱子学所具足,这正是晚明至清考据学风兴起的一个内生来源。
本书稿为2012年度国家社科基金重大项目《中国礼制变迁及其现代价值研究》阶段性成果。本书综合利用出土与传世文献等资料,对先秦时期的礼仪制度以及礼学观念作了深入的研究,许多研究内容比较新颖。主要内容包括
《中国古代岁时节日》为中国社会史学会会长、南开大学历史学院教授,博士生导师常建华的古代社会史研究力作。 本书在借鉴 外学者研究成果的基础上,比较系统地整理了有关岁时节日的文献资料,力图 准确、细致、系统地反映出中国古代汉族岁时节日的基本面貌,并提出一些新说。 书名中的“古代”包括清朝后期,实际上本书叙述的是中国传统时代的岁时节日。 作者力求将本书写成具有普及性能够雅俗共赏的著作, 因此尽量避免大段引用资料,凡引用历史资料一般只在文中说明作者、书名,不做详细注释。 本书配有较多的图像资料,既便于读者理解正文,同时也使本书 加生动有趣,希望给读者带来愉悦、轻松的感觉。
《中国古代岁时节日》为中国社会史学会会长、南开大学历史学院教授,博士生导师常建华的古代社会史研究力作。 本书在借鉴 外学者研究成果的基础上,比较系统地整理了有关岁时节日的文献资料,力图 准确、细致、系统地反映出中国古代汉族岁时节日的基本面貌,并提出一些新说。 书名中的“古代”包括清朝后期,实际上本书叙述的是中国传统时代的岁时节日。 作者力求将本书写成具有普及性能够雅俗共赏的著作, 因此尽量避免大段引用资料,凡引用历史资料一般只在文中说明作者、书名,不做详细注释。 本书配有较多的图像资料,既便于读者理解正文,同时也使本书 加生动有趣,希望给读者带来愉悦、轻松的感觉。
《中国古代岁时节日》为中国社会史学会会长、南开大学历史学院教授,博士生导师常建华的古代社会史研究力作。 本书在借鉴 外学者研究成果的基础上,比较系统地整理了有关岁时节日的文献资料,力图 准确、细致、系统地反映出中国古代汉族岁时节日的基本面貌,并提出一些新说。 书名中的“古代”包括清朝后期,实际上本书叙述的是中国传统时代的岁时节日。 作者力求将本书写成具有普及性能够雅俗共赏的著作, 因此尽量避免大段引用资料,凡引用历史资料一般只在文中说明作者、书名,不做详细注释。 本书配有较多的图像资料,既便于读者理解正文,同时也使本书 加生动有趣,希望给读者带来愉悦、轻松的感觉。
在传统中国, 统治者尊崇的对象之一便是历代帝王——从上古传说的三皇五帝,直到前朝的帝王。举行典礼,向过去的历代帝王献祭,是传统中国 重要的 祭典之一。这项活动萌芽于五世纪末,成立于七世纪,并延续到二十世纪初年,形成了近一千五百年的历史传统,从拓跋宏、李世民、李隆基、赵匡胤、朱元璋,到清朝康熙、雍正和乾隆诸帝,众多赫赫有名的帝王都参与了这项传统的建构与转型。直到 ,北京还留有一座宏伟的建筑文化遗产——历代帝王庙。 为什么不同时代的统治者都一致向历代帝王诚心祭祷?他们想为自己的权力祈求什么?本书以精彩的叙事,一一述说那些历 盛大的帝王祭祀和背后的历史故事:在位的帝王如何设法与王权的根源和传承者建立起跨越时空的权力联接。
《仪礼》为儒家“三礼”(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)之一,“十三经”之一,为中国春秋战国时代的礼制汇编,记述有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度。中华民族有着五千年的文明史,素有“礼仪之邦”之称,而《仪礼》在中华传统思想文化发展 扮演着重要角色。本书将清代《仪礼》诠释学术史置身于当时的社会文化和思想文化史的大背景下,分为清前期、清中期、清后期三个阶段,即礼经研究的萌发期、兴盛期、衰微期,力求在充分释读清代《仪礼》文献和相关背景文献的基础上,借助典型解剖、分析归纳、比较研究、训诂考据等方法,尽可能做到微观研究与宏观研究、定性分析与定量分析相结合,对这一时期约270年礼经学 众多流派的代表性人物和代表性礼经文献进行一次较全面、系统的剖析和总结,理清有清一代《仪礼》诠释的客观史实
《仪礼》为儒家“三礼”(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)之一,“十三经”之一,为中国春秋战国时代的礼制汇编,记述有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度。中华民族有着五千年的文明史,素有“礼仪之邦”之称,而《仪礼》在中华传统思想文化发展 扮演着重要角色。 本书将清代《仪礼》诠释学术史置身于当时的社会文化和思想文化史的大背景下,分为清前期、清中期、清后期三个阶段,即礼经研究的萌发期、兴盛期、衰微期,力求在充分释读清代《仪礼》文献和相关背景文献的基础上,借助典型解剖、分析归纳、比较研究、训诂考据等方法,尽可能做到微观研究与宏观研究、定性分析与定量分析相结合,对这一时期约270年礼经学 众多流派的代表性人物和代表性礼经文献进行一次较全面、系统的剖析和总结,理清有清一代《仪礼》诠释的客观
《仪礼》为儒家“三礼”(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)之一,“十三经”之一,为中国春秋战国时代的礼制汇编,记述有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度。中华民族有着五千年的文明史,素有“礼仪之邦”之称,而《仪礼》在中华传统思想文化发展 扮演着重要角色。 本书将清代《仪礼》诠释学术史置身于当时的社会文化和思想文化史的大背景下,分为清前期、清中期、清后期三个阶段,即礼经研究的萌发期、兴盛期、衰微期,力求在充分释读清代《仪礼》文献和相关背景文献的基础上,借助典型解剖、分析归纳、比较研究、训诂考据等方法,尽可能做到微观研究与宏观研究、定性分析与定量分析相结合,对这一时期约270年礼经学 众多流派的代表性人物和代表性礼经文献进行一次较全面、系统的剖析和总结,理清有清一代《仪礼》诠释的客观