露丝·本尼迪克特著的《菊与刀》是二战后期作者奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。“菊”是日本皇家家徽，“刀”是武家文化的象征，作者以一个西方人的视角，通过“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，通览日本独特的文化传统和民族性格。时至 ，《菊与刀》仍被 为 描写日本文化的 书，受到社会各界的高度评价，影响力经久不衰。

露丝·本尼迪克特著的《菊与刀》是二战后期作者奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。“菊”是日本皇家家徽，“刀”是武家文化的象征，作者以一个西方人的视角，通过“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，通览日本独特的文化传统和民族性格。时至 ，《菊与刀》仍被 为 描写日本文化的 书，受到社会各界的高度评价，影响力经久不衰。

“老盖仙”夏元瑜喜体察平日之见闻，好调侃生活之细微，故而，在《老盖仙说世态》中，他对社会众生相，自有一番“盖”法。身患眼疾，被他天马行空地“盖”为“眼神出轨”；家中“屋漏偏逢连夜雨”，由他自编自导为一出情景喜剧；《易经》里的“君子豹变”，随他信手移位而成奇特的“君子变豹”病征。此外，怎样大惊小怪地看俗称“马杀鸡”的按摩，街头公共电话亭如何变得风起云涌，“金钟奖”是怎么敲响的……诸多或喜或愁的 世态，经由“老盖仙”的“盖式幽默”一转述，皆变得有趣儿、有味儿。

“美索不达米亚”是古希腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。两河指的是幼发拉底河和底格里斯河。这里是人类历 古老的文明发源地之一。美索不达米亚分两个部分，南边叫巴比伦尼亚，北边叫亚述。就 来说，两河流域相当于伊拉克一带。这里是两河文明的诞生地：苏美尔文明、亚述文明、巴比伦文明相继辉煌于世。

“美索不达米亚”是古希腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。两河指的是幼发拉底河和底格里斯河。这里是人类历 古老的文明发源地之一。美索不达米亚分两个部分，南边叫巴比伦尼亚，北边叫亚述。就 来说，两河流域相当于伊拉克一带。这里是两河文明的诞生地：苏美尔文明、亚述文明、巴比伦文明相继辉煌于世。

黄建滨编著的《中国文化阅读(2100单词话中国)》旨在弘扬中华文化，用英语介绍与中华文化有关的知识，从而让学生通过英语学习，了解中华文化和国情，因而可以在与 友人交往中介绍自己的祖国。 同时，对于希望学习中国文化的 友人，本书也是一本很好的分级入门读物。

《正在消失的中国古文明：古城》这可能是一次伤感的巡阅，历史的标本在身边，我们同它一起老去。正在消失的中国古文明系列以恢弘的视野，高度的文明自觉，用充满情趣的文字配以精美的图片，从古村落到古城、从古河渠到古桥、从古道到古关隘、从古民俗到古文明，带你在历史和民俗的画廊中诗意行走。一千多幅美图，考古专家的解读，展现了朝代更迭的频繁、居所的繁华、百姓生存的智慧。历史因此而变得鲜活灵动。 从洞穴走向平原，再从聚落走向城市，在人类向文明迈进的步履中，有过辉煌与梦想，也有过苦难与艰辛。或许在我们生活的城市的某一个角落，有一方碑石，或者一间古亭，一段古木，它们并不起眼地站立于此，却蕴藏着长长的故事，它们或许并不美丽，但那是关于我们自己的城市的故事，也是我们这个民族的共同的记忆。 让我

“老盖仙”夏元瑜喜体察平日之见闻，好调侃生活之细微，故而，在《老盖仙说世态》中，他对社会众生相，自有一番“盖”法。身患眼疾，被他天马行空地“盖”为“眼神出轨”；家中“屋漏偏逢连夜雨”，由他自编自导为一出情景喜剧；《易经》里的“君子豹变”，随他信手移位而成奇特的“君子变豹”病征。此外，怎样大惊小怪地看俗称“马杀鸡”的按摩，街头公共电话亭如何变得风起云涌，“金钟奖”是怎么敲响的……诸多或喜或愁的 世态，经由“老盖仙”的“盖式幽默”一转述，皆变得有趣儿、有味儿。

“美索不达米亚”是古希腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。两河指的是幼发拉底河和底格里斯河。这里是人类历 古老的文明发源地之一。美索不达米亚分两个部分，南边叫巴比伦尼亚，北边叫亚述。就 来说，两河流域相当于伊拉克一带。这里是两河文明的诞生地：苏美尔文明、亚述文明、巴比伦文明相继辉煌于世。

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