荆楚文化源远流长、博大精深，在中国文化的版图上拥有重要位置。湖北是荆楚文化的发祥地，具有历史文化、红色文化、旅游文化、少数民族文化等多方面深厚的文化积淀，文化名人、文物古迹、文化遗产数不胜数，悠远厚重的历史底蕴为湖北文化建设乃至经济社会发展留下了独特而宝贵的文化资源和精神财富。 《荆楚文化丛书 胜迹系列：荆楚名楼揽胜》首次对荆楚文化进行了全方位研究，堪称湖北历史文化研究与普及的鸿篇巨著。期望全省干部群众特别是广大文化工作者，通过阅读和学习《荆楚文化丛书 胜迹系列：荆楚名楼揽胜》，从湖北丰富的文化资源中汲取智慧和力量，以更加强烈的文化自信和文化自觉，奋力投身建设文化强省的伟大实践！

城市和人一样有生命、有动脉、有血管。城市的生命与活动、风貌与个性在于她的基本元素——城市建筑。城市建筑通过街巷的组织、联接，形成城市的格局、风貌和特征。城市的源头往往都是一条巷、一条街，这条街上有店铺，有作坊，有聚集的人口，有需求的交换。这条街陈列着、供应着周边居民生活、工作、学习的必需品，周边居民生活进出大街的能道是小巷，街和巷就是为这个城市群落的绵延而输送能源和活力的血脉。群落在其滋润下逐渐扩大和发展，一条巷不够了再形成一条巷，一条街不够了再形成一条街，先前形成的巷和街，若干年后就称为古巷和老街，密集的街巷就形成了城市。 扬州的古巷和老街在扬州数千年城市建设和发展的画卷中，占有特别重要的地位。如同每一座城市的内部都有各种各样的街巷，她们不仅是名称的不同，她们的风格、她

由于佤族历史上封闭隔绝，发展程度又不一样，不同支系，不同部落乃至不同村寨往往有一些不同风俗、宗教及其文化，对同一问题的说法和看法有时也完全不同。我们原来在《赤子》一书中之所以说木鼓不分公母，就是因为我们原来所调查的村寨刚好都坚持而且极力坚持这种观点，说分公母是错的。可是后来我们又碰到了说木鼓有公有母的村寨，而且也*坚持自己的观点，说不分公母是错定了。这样我们才不得不把两种观点都并列出来，并进一步深入研究，揭示出两种观点背后所反映的母权制与父权制斗争的历史实际。 佤语实在有些复杂，它不但有自己一些特殊的语法、修辞，而且常常非常精练、深奥，表达充满简说、略说。结果有时一句话要用多句汉话才说得清，有时甚至连佤族人自己也普遍搞不懂老祖先赋予它的含义了。对“司岗里”的解释就是这样

《话说杭州人》作者从生活、从环境、从文化和经济的综合层面，对杭州人行为个性形成的历史、现实表现和未来发展的描述中，对杭州人行为个性的正面效应和负面影响进行剖析和评说。