中国的宗教文化是一座丰富多彩、瑰丽神奇的宝库，是中华民族博大精深文化的一个重要组成部分。从历史的观点看，不了解中国的宗教文化，也就很难全面地了解中国的传统文化。我们国家尊重宗教信仰自由，近年来修复了不少寺院和教堂，除了让信仰者有活动场所以外，更重要的是我们开始认识到宗教文化的珍贵价值。杭州有不少寺院教堂在国内外有重要影响，正是这些宝贵的宗教遗产，丰富了杭州历史文化内涵
《西湖别墅（西湖全书）》以南山 西山 北山 湖滨为顺时针方向，从南山路的澄庐始发，环湖一周，沿途介绍了100余幢西湖别墅的来龙去脉，以图文并重的形式，希望给读者一个对西湖别墅直观的印象。这些西湖别墅蕴含的历史文化内涵十分丰富，所处的地理位置和生态环境十分优越，这也正是西湖别墅的价值所在。这价值就是财富，历史留给西湖的财富。
《海派之源 江南文化在上海》是 上海地情普及系列 《上海滩》丛书 中的一种，所收录的文章讲述了作为上海文化组成部分之一的江南文化的方方面面，内容涉及上海的考古发现、非遗文化、民俗民风、历史人物、古镇园林、服饰饮食等。无论是海派文化还是江南文化，都跟上海这块土地一路走来的传统密不可分。从考古发现看，上海有六千年历史，有文献记载的上海历史也有一千多年。远古上海地区的先民和历朝历代的民众创造了丰富璀璨的江南地域文化，是了解海派文化由来的源头。本书旨在展现上海地区的文化渊源，以及江南文化对于海派文化形成的影响。
《杭州全书·运河（河道）丛书：口述杭州河道历史》是杭州学研究成果的载体，包括丛书、文献集成、研究报告、通史、辞典五大组成部分，定位各有侧重：丛书定位为通俗读物，突出“俗”字，做到有特色、有卖点、有市场；文献集成定位为史料集，突出“全”字，做到应收尽收；研究报告定位为论文集，突出“专”字，围绕重大工程实施、通史编纂、世界遗产申报等收集相关论文；通史定位为史书，突出“信”字，体现系统性、学术性、规律性、权威性；辞典定位为工具书，突出“简”字，做到简明扼要、准确权威、便于查询。
扬州是一座依水而建的城市，境内水道纵横，润泽城民。早在清代，清代学者刘文淇就著书《扬州水道记》，是一部考证叙述扬州境内运河水道变迁沿革的重要历史地理著作。如今，扬州学者赵昌智、赵阳等对该书进行了点校，广陵书社再版即将问世。 清代学者刘文淇是一名经学专家，同时也精于校勘。他所著的《扬州水道记》，叙述了邗沟即扬州至淮安运河水道的变迁及沿革，旁征博引，追根寻源，正讹纠谬，十分精核；记录了围绕水道治理朝廷与地方、水利与漕运的意见、纷争与协调，有理有据，条分缕析；同时还反映了沿途城镇的变更和风光民俗，材料丰富，文字生动，间引诗文，涉笔成趣。其学术价值、文献价值都极高，所以一问世便受到好评。
西溪湿地位于杭城西部，总面积约11.5平方公里，这里生态资源丰富、自然景观质朴、史化积淀深厚，曾与西湖、西泠并称杭州“三西”。为保护“城市之肾”，2003年8月，杭州市委市政府、西湖区委区政府正式启动西溪湿地综合保护工程，坚持“生态优先、小干预、修旧如旧、注重文化、以人为本、可持续发展”六大原则，成功打造了国内个也是的集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国家湿地公园，并跻身国家5A级景区和国际重要湿地名录。生态之美、文化之美、和谐之美演绎着天堂湿地的无穷魅力。 西溪历史悠久，人文荟萃。西溪文明可追溯至5000年前的良渚文化时期，是杭州早的文明发源地之一。公元1129年，宋高宗“两溪且留下”的感叹，让西溪从此有了皇家文脉的玺印。历代有许多名人雅士钟情西溪，将其视为休闲、养生、隐居和吟诗作画的
集市，是中国传统市场的一个重要组成部分。运河集市的发展，也是杭州区域经济发展中一个十分引人注目的现象。 运河集市是运河不可或缺的一页。关于杭州运河集市的研究，自20世纪三四十年代迄今已积累了相当数量的成果。近年来，研究又取得了许多新成就，这是许多热心的人士共同努力的结果。譬如，长期研究塘栖历史的虞铭、研究临平方志的周如汉、研究湖墅文化的任轩等学者们的研究成果，从理论上、方法上，以及区域的发展特色等方面，给笔者以诸多教益与启迪，也引起笔者的思考和探索的兴趣。在此要向为此事业作出贡献的前辈和同仁们表示由衷的敬意与感谢。《杭州全书·运河（河道）丛书：杭州运河集市》正是在他们长期工作与研究成果的基础上撰写而成的。主要参考文献要目及相关网站资料已在书末一一列出。 杭州运河集市独
本书是上海电视台纪录片栏目《上海故事》的同名图书，是2018年出版的《上海故事 一座城市的温暖记忆》的续篇。本书从该栏目2011年开办起的近400期节目中精选出30期，对节目进行故事化的改写，以反映上海近半个世纪以来的社会人文风貌。内容涵盖文化艺术、日常生活回忆、手工技艺、中外名人在上海等几个板块，旨在展现上海半个多世纪的沧桑变迁和上海人几十年的乡愁记忆，使之成为上海当代社会生活史的生动而真实的写照。
西溪湿地位于杭城西部，总面积约11.5平方公里，这里生态资源丰富、自然景观质朴、史化积淀深厚，曾与西湖、西泠并称杭州“三西”。为保护“城市之肾”，2003年8月，杭州市委市政府、西湖区委区政府正式启动西溪湿地综合保护工程，坚持“生态优先、小干预、修旧如旧、注重文化、以人为本、可持续发展”六大原则，成功打造了国内个也是的集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国家湿地公园，并跻身国家5A级景区和国际重要湿地名录。生态之美、文化之美、和谐之美演绎着天堂湿地的无穷魅力。 西溪历史悠久，人文荟萃。西溪文明可追溯至5000年前的良渚文化时期，是杭州早的文明发源地之一。公元1129年，宋高宗“两溪且留下”的感叹，让西溪从此有了皇家文脉的玺印。历代有许多名人雅士钟情西溪，将其视为休闲、养生、隐居和吟诗作画的
《杭州全书》是杭州学研究成果的载体，包括丛书、文献集成、研究报告、通史、辞典五大组成部分，定位各有侧重：丛书定位为通俗读物，突出“俗”字，做到有特色、有卖点、有市场；文献集成定位为史料集，突出“全”字，做到应收尽收；研究报告定位为论文集，突出“专”字，围绕重大工程实施、通史编纂、世界遗产申报等收集相关论文；通史定位为史书，突出“信”字，体现系统性、学术性、规律性、权威性；辞典定位为工具书，突出“简”字，做到简明扼要、准确权威、便于查询。我们希望通过编纂出版《杭州全书》，全方位、多角度地展示杭州的前世今生，发挥其“存史、释义、资政、育人”作用；希望人们能从《杭州全书》中各取所需，追寻、印证、借鉴、取资，让杭州不仅拥有辉煌的过去、璀璨的今天，还将拥有更加美好的明天！
这是一本介绍钱塘江流域民俗风情的书。有必要对所写的内容有所说明。 钱塘江是浙江境内*的河流，早在《山海经》《史记》中便称浙江； 《庄子》称涮江； 《汉书》《水经》则称浙江，其实他们说的是同一条河流。历来的习惯称呼，上游称新安江，桐庐至萧山闻堰称富春江，闻堰至杭州闸口称之江，闸口以下称钱塘江。此外，兰江、金华江、浦阳江、曹娥江、分水江、乌溪江、江山港、练江、横江等水系，都是钱塘江支流。由此可见，钱塘江流域其实是很大的一个地域范围。尤其是我们在讨论民俗风情这样一个话题时，必须要照顾到历史上人口的迁徙、流动、交往所造成风俗习惯的相互影响等因素，于是在地域范围的界定方面就不得不更加宽泛一些。不过为了遵守整套丛书的统一体例，本书所述，主要还是指杭州市范围内的钱塘江流域。
扬州漆器是中国三大著名的漆器之一，2006年列入批*非物质文化遗产名录。本书以图文并茂的形式通俗易懂地向读者介绍扬州漆艺源流、漆艺技术、漆艺瑰宝、漆艺精英。
《钱塘江风光》一书系《钱塘江丛书》的成果之一，历时五年，四易其稿。本书紧扣钱塘江时代的主题，吸纳了近些年研究成果和作者研究该区域 30 多年的成果并通过实地考察撰写而成，书中还融人了新的旅游文化与时代新元素。全书共分七章，章总述了钱塘江的水系、历史文化、自然景观、城镇风貌；第二至六章，根据钱塘江干流或支流流向，分别以新安江流域 ( 第二章 ) 、桐江流域 ( 第三章 ) 、天日溪与分水江流域 ( 第四章 ) 、分水江流域 ( 第五章 ) 和钱塘江流域 ( 第六章 ) 为专题，多学科探讨了从钱塘江源头到钱塘江人海口的自然景观和人文景观；第七章详细阐述了钱江潮的成因、潮文化与观潮历史。七个章节相互联系，交相辉映，既展示了古今钱塘江渊源，又展示了富饶、美丽、独特的钱塘江风光。
西溪且留下，历史上留下曾以西溪为镇名，北宋元丰三年(1080)王存等编撰的《元丰九域志》卷五《两浙路》：钱塘县有南场、北关、安溪与西溪四个镇。据考证，钱塘四镇都建置于宋太宗端拱元年(988)。西溪后改名为留下镇，明代杭州文人田汝成《西湖游览志》卷十说：“西溪，居民数百家，聚为村市，俗称留下。相传宋高宗初至杭时，以其地丰厚，欲都之，后得凤凰山，乃云：‘西溪且留下’。后人遂以为名。”此后，留下镇名一直沿用至2007年撤镇建街。历史上留下镇大致范围为钱塘县西北部，与余杭县接壤的区块。除今留下外，还包括部分古荡、蒋村、五常、闲林、龙坞等。清时，东起古荡西堰桥，西至余杭闲林，南与富阳接壤，北到河渚。新中国成立后，留下镇范围也几经变化，l958年划归杭州市管辖，同年10月人民公社化，留下镇并人留下公社，下辖闲
悠悠钱塘江（富春江、新安江）自安徽休宁而来，逶迤曲折穿过淳安、建德、桐庐、富阳、萧山和杭州市区，东流入流。秀丽山水，旖旎风光，滋育着两岸人民，也承载着浙江戏曲半壁江山。宋代以降，这条奔流千里的大江，把当年钱塘江沿线经济富庶、文化昌盛的徽州、严州、杭州等地区连成一气，为中华民族戏曲的交流提供了一条天然通道。在其后的五六百年间，历经元、明、清、民国各代，又有众多戏曲品类，通过钱塘江，流播、繁衍于钱江两岸的县市，乃至整个钱塘江流域。两岸当年众多的庙宇戏台、祠堂戏台，为戏曲艺人提供了可以施展才艺的一座座舞台。在这个舞台上展露身手的各剧种的表演艺术，正像浩浩钱江一样气象万千，始终在杭州、在浙江，乃至中国戏曲史上占据着极为重要的位置。
《红楼梦》是一部浪漫主义和现实主义完美结合的文学作品。在《红楼梦》的字里行间，似乎隐脉着西溪的山水、西溪的习俗、西溪的物事、西溪的寺庙、西溪的语言等等。《红楼梦》中很多场景，似乎可以在西溪找到现实的对应，如《红楼梦》中葫芦庙与西溪朱天庙等庙宇、《红楼梦》中惠泉酒与西溪梅花泉酒、《红楼梦》中饯花辰与西溪花朝节、《红楼梦》中社火花灯与西溪五社灯筵、《红楼梦》中赏梅与西溪探梅、《红楼梦》中沁芳溪与花坞流香溪等等。这么多西溪元素群体性地出现在《红楼梦》中，可见不是孤立、偶合的现象。 一部文学作品中的风俗习惯能够反映出该书作者的生活经历，而《红楼梦》中所描写的民风民俗隐隐与西溪文化密切相关。自南宋以来，西溪一直是文人的归隐之所、寻梦之地，因此，西溪文化的内核也可以说是“隐士文
大丰麋鹿，中国特有的湿地动物，俗称 四不像 ，是国家一级保护动物，被联合国组织列入濒临灭绝保护物种《红皮书》。大丰麋鹿具有300万年种族历史，是地球上现存大型的为数不多的老祖宗，本书用大量珍贵的图片，结合对麋鹿长期的观察，向读者介绍了麋鹿的从古代繁荣至渐濒灭绝的生命演变史，终否极泰来，落脚在中国江苏大丰这片太平洋西岸如花似锦的广阔滩涂上。
近年来，随着市区河道综保工程的持续进行，杭州市市区河道整治建设中心开展了对河道诗词楹联的梳理，约撰了一批新诗新联，并根据景点需要进行陈设，这对于传承杭州河道诗词楹联文化、增加景区人文气息，具有积极的意义。 从2007年开始，杭州市市区河道整治建设中心约请杭州市诗词楹联学会的专家们，对已经建设好的河道景区精心创作了一批诗词楹联。许多游客表示，他们对已镌刻在墙的诗词楹联有很大兴趣，但许多诗词楹联看不懂意思，或者一知半解，成为在游赏河道中的一个遗憾。而很多河道，尚未制作诗词楹联，犹如美人缺了眉目，失却了应有的风采。 为此，从弘扬杭州水文化，进一步继承和发掘杭州河道诗词楹联文化、普及河道诗词楹联知识、总结近年来河道综保工程文化建设成果的角度出发，编写一本雅俗共赏、高质量的《杭州
西溪民间丁艺，是西溪传统文化的组成部分，也是西溪人民在漫长的生产和生活实践中创造发展起来的物质资源和精神财富。 西溪，是一人地域名，非单独的行政辖区，历史上对西溪之名指称不一，或水名，或地名，或市（集镇）名。泛指今杭州市西湖区和余杭区的一个局部范幽。西溪湿地水源来自上游的南苕溪、中苕溪和北苕溪，汉唐时期的西溪范围约在300平方公里以上。东约至拱墅区的米市巷街道和祥符镇一带，南至法华山一线10里山峰北坡，约含现存的西湖区北山、西溪、古荡、翠苑、文新、留下、蒋村街道，三墩镇、转塘镇的龙坞一带，西至余杭区余杭镇、闲林镇（五常）、余杭中泰乡、良渚镇、瓶窑镇、仓前镇等的区域。明清以后西溪范围逐渐缩小。据《康熙钱塘县志》载：“留（西）溪界方十里。外则西至余杭，南带江而薄富阳；内则北距仁
