《海派之源 江南文化在上海》是 上海地情普及系列 《上海滩》丛书 中的一种，所收录的文章讲述了作为上海文化组成部分之一的江南文化的方方面面，内容涉及上海的考古发现、非遗文化、民俗民风、历史人物、古镇园林、服饰饮食等。无论是海派文化还是江南文化，都跟上海这块土地一路走来的传统密不可分。从考古发现看，上海有六千年历史，有文献记载的上海历史也有一千多年。远古上海地区的先民和历朝历代的民众创造了丰富璀璨的江南地域文化，是了解海派文化由来的源头。本书旨在展现上海地区的文化渊源，以及江南文化对于海派文化形成的影响。
本套书稿系统整理邮票、课本、文学经典、成语、民间故事、非遗、新闻经典、戏剧经典等中与安徽相关的素材，全方位展示安徽风采，彰显安徽人文魅力。本分册介绍新中国发行的邮票上反映的与安徽有关的事物，涉及黄山、九华山为代表的风光名胜，发生在江淮大地上的 大泽起义 等历史事件、老子、庄子等名士俊杰，活字印刷、 铁路建设等科技人文，以及灵璧石、扬子鳄等奇珍物产。该书稿图文并茂，力求文字精练、雅俗共赏，让广大读者领略江淮大地的无限风光，感知徽风皖韵的无穷魅力，进一步宣传推介安徽。
《西湖别墅（西湖全书）》以南山 西山 北山 湖滨为顺时针方向，从南山路的澄庐始发，环湖一周，沿途介绍了100余幢西湖别墅的来龙去脉，以图文并重的形式，希望给读者一个对西湖别墅直观的印象。这些西湖别墅蕴含的历史文化内涵十分丰富，所处的地理位置和生态环境十分优越，这也正是西湖别墅的价值所在。这价值就是财富，历史留给西湖的财富。
钱塘江学涵盖范围很广，囊括了自然、历史、社会、经济、文化、科技、教育、医卫等领域自古至今的众多研究项目和课题。《杭州全书·钱塘江丛书：钱塘江金融文化》就是为了研究、发掘、整理、保护和弘扬钱塘江流域的传统文化和特色文化。不断夯实钱塘江学的学术研究基础，努力将钱塘江学打造成为一座融古汇今的珍贵文化宝库，使钱塘江学这一杭州城市学的重点分支学科能在推进“软实力提升”战略，推进杭州网络化大都市建设，推进杭州文化名城建设，推进杭州由“西湖时代”迈向“钱塘江时代”的历史进程中，充分发挥其“存史、释义、资政、育人”的独特作用。
《杭州全书·运河（河道）丛书：杭州运河非物质文化遗产》是杭州学研究成果的载体，包括丛书、文献集成、研究报告、通史、辞典五大组成部分，定位各有侧重：丛书定位为通俗读物，突出“俗”字，做到有特色、有卖点、有市场；文献集成定位为史料集，突出“全”字，做到应收尽收；研究报告定位为论文集，突出“专”字，围绕重大工程实施、通史编纂、世界遗产申报等收集相关论文；通史定位为史书，突出“信”字，体现系统性、学术性、规律性、权威性；辞典定位为工具书，突出“简”字，做到简明扼要、准确权威、便于查询。我们希望通过编纂出版《杭州全书》，全方位、多角度地展示杭州的前世今生，发挥其“存史、释义、资政、育人”作用；希望人们能从《杭州全书》中各取所需，追寻、印证、借鉴、取资，让杭州不仅拥有辉煌的过去、璀
为让广大读者领略江淮大地的无限风光，感知徽风皖韵的无穷魅力，进一步宣传推介安徽，安徽省省委宣传部组织编写五卷本的《品读安徽》丛书。本系列图书以图文并茂的形式展示安徽风采，彰显安徽魅力，简单明了、雅俗共赏。本卷为《歌曲中的安徽》，从独具地方特色的民歌《摘石榴》到家喻户晓的黄梅戏《天仙配》，从原创歌曲《合肥合肥》到流行歌曲《庐州月》，选编的都是独具民俗风情的安徽民歌、戏曲。本书不仅是介绍安徽的文化名片，也是音乐爱好者的珍藏之作。
《上海的记忆 犹太文化》是上海市老年教育系列教材的一本，全书编为 遗迹寻踪、流金岁月、现代传承 三辑，通过对历史文献的梳理、核心要点的介绍，并辅以丰富的图文资料，从不同的视角向读者介绍了犹太民族的历史和文化、二战时期犹太难民到上海的背景和在上海居住生活的状况、犹太人和上海人同命运共患难的经历。
李仲芳编著的《任伯年评传》通过对任伯年的生平事迹、所处的社会背景和与任伯年交游的重要人物等的研究论述，全方位再现了任伯年所处的生活场景和成长经历，尤其是里籍考证、后裔世系等方面逻辑严密、材料翔实，许多属于手资料。 《任伯年评传》还对海上画派的形成与发展、任伯年所处时期的海派状况、晚清时期萧山任氏其他画家等情况做了深人的研究，对任伯年的人物、花鸟、山水画艺术做了综合的研究与阐述，探索了任伯年的艺术思想以及任伯年为传统文人画向现代形态的转换所做的突出贡献，评价了任伯年对20世纪中国画的整体发展与创新产生的重大影响。
本套书稿系统整理邮票、课本、文学经典、成语、民间故事、非遗、新闻经典、戏剧经典等中与安徽相关的素材，全方位展示安徽风采，彰显安徽人文魅力。本分册精选新中国成立前后至今国内新闻媒体经典作品中涉及安徽的部分稿件，从新闻工作者的视角反映安徽改革发展的光辉历程，展示安徽经济社会所取得的辉煌成就。作品体裁主要为消息和通讯，选材包括重大历史事件、典型人物等。该书稿通过经典的新闻作品反映安徽、介绍安徽，可以*限度地还原安徽经济社会发展的历史，可信度高，可读性强，具有较高的史料价值。
《扬州文化研究论丛（第7辑）》内容包括：段玉裁《尚书》研究的语言哲学观考述、焦循与《孟子》考证学、从两篇序文谈阮元与段玉裁的关系、汪中诗歌创作对杜诗的接受、西晋文学家“三张”略论——以《文选》所录作品为中心、《文选楼丛书》成书述略、罗聘绘画艺术论、何震年表、一盏灯和一把尺的启示、论扬州评话语音演变及其得失、郑板桥的艺术创新特质等。
《杭州全书》是杭州学研究成果的载体，包括丛书、文献集成、研究报告、通史、辞典五大组成部分，定位各有侧重：丛书定位为通俗读物，突出“俗”字，做到有特色、有卖点、有市场；文献集成定位为史料集，突出“全”字，做到应收尽收；研究报告定位为论文集，突出“专”字，围绕重大工程实施、通史编纂、世界遗产申报等收集相关论文；通史定位为史书，突出“信”字，体现系统性、学术性、规律性、权威性；辞典定位为工具书，突出“简”字，做到简明扼要、准确权威、便于查询。我们希望通过编纂出版《杭州全书》，全方位、多角度地展示杭州的前世今生，发挥其“存史、释义、资政、育人”作用；希望人们能从《杭州全书》中各取所需，追寻、印证、借鉴、取资，让杭州不仅拥有辉煌的过去、璀璨的今天，还将拥有更加美好的明天！
西溪湿地位于杭城西部，总面积约11.5平方公里，这里生态资源丰富、自然景观质朴、史化积淀深厚，曾与西湖、西泠并称杭州“三西”。为保护“城市之肾”，2003年8月，杭州市委市政府、西湖区委区政府正式启动西溪湿地综合保护工程，坚持“生态优先、小干预、修旧如旧、注重文化、以人为本、可持续发展”六大原则，成功打造了国内个也是的集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国家湿地公园，并跻身国家5A级景区和国际重要湿地名录。生态之美、文化之美、和谐之美演绎着天堂湿地的无穷魅力。 西溪历史悠久，人文荟萃。西溪文明可追溯至5000年前的良渚文化时期，是杭州早的文明发源地之一。公元1129年，宋高宗“两溪且留下”的感叹，让西溪从此有了皇家文脉的玺印。历代有许多名人雅士钟情西溪，将其视为休闲、养生、隐居和吟诗作画的
《杭州全书》是杭州学研究成果的载体，包括丛书、文献集成、研究报告、通史、辞典五大组成部分，定位各有侧重：丛书定位为通俗读物，突出“俗”字，做到有特色、有卖点、有市场；文献集成定位为史料集，突出“全”字，做到应收尽收；研究报告定位为论文集，突出“专”字，围绕重大工程实施、通史编纂、世界遗产申报等收集相关论文；通史定位为史书，突出“信”字，体现系统性、学术性、规律性、权威性；辞典定位为工具书，突出“简”字，做到简明扼要、准确权威、便于查询。我们希望通过编纂出版《杭州全书》，全方位、多角度地展示杭州的前世今生，发挥其“存史、释义、资政、育人”作用；希望人们能从《杭州全书》中各取所需，追寻、印证、借鉴、取资，让杭州不仅拥有辉煌的过去、璀璨的今天，还将拥有更加美好的明天！
西溪民间丁艺，是西溪传统文化的组成部分，也是西溪人民在漫长的生产和生活实践中创造发展起来的物质资源和精神财富。 西溪，是一人地域名，非单独的行政辖区，历史上对西溪之名指称不一，或水名，或地名，或市（集镇）名。泛指今杭州市西湖区和余杭区的一个局部范幽。西溪湿地水源来自上游的南苕溪、中苕溪和北苕溪，汉唐时期的西溪范围约在300平方公里以上。东约至拱墅区的米市巷街道和祥符镇一带，南至法华山一线10里山峰北坡，约含现存的西湖区北山、西溪、古荡、翠苑、文新、留下、蒋村街道，三墩镇、转塘镇的龙坞一带，西至余杭区余杭镇、闲林镇（五常）、余杭中泰乡、良渚镇、瓶窑镇、仓前镇等的区域。明清以后西溪范围逐渐缩小。据《康熙钱塘县志》载：“留（西）溪界方十里。外则西至余杭，南带江而薄富阳；内则北距仁
杭州洪氏家族是西溪湿地历*有名望的家族。这个家族历经宋、明、清三代，几百年辈出人才，对中国文化和政治做出杰出贡献，也形成了具有丰富内涵的家族文化，在中国历史上极为罕见。其中南宋的洪皓和洪适（kuò）、洪遵、洪迈父子，明代的洪钟、洪楩祖孙，清代的洪昇等历来为学界关注，他们的学术成就或文艺创造在许多方而至今难以逾越。自南宋迁居杭州以后，洪氏家族即以这里为家族居聚地。南宋以来杭州进入繁荣期，作为朝廷重臣和思想风气的重要代表，洪氏代表人物和洪氏家族对杭州的发展发挥了巨大的历史作用。不仅如此，他们还在其他许多地方为官、游学，与各时代的思想、学派、名流、官员以及普通百姓广泛接触，用真知灼见和真诚善良影响了当时的朝政，也打动了各个时代洪氏人物几乎都对历史有特别灵敏的知觉，有的本就是皇家史
西溪一直是静寂的，没有一点尘俗。两晋时期，西溪的山上才开始有人建造了佛教寺院，僧尼们把它作为梵修之所，于是大大小小的庵堂自明清以来有名可考的就有一百多处。宋代以来，由于每年士子赴杭州赶考常于此寄居，《杭州全书·西溪丛书：西溪画寻》带来了浓厚的文化氛围，久而久之形成了一些较长期的居留所，后演化为别业。元明清至民国，文人们择为隐居之地，宦游之后的官吏们亦将它作为终老之处。明末清初吴本泰概括的仙岛荡、幔芦港、莲花幢、杨柳城、薝卜篱、护生堤、弹指楼、秋雪滩“秋雪八景”，那种景致令人遐想不已。僧尼们的经诵与文人的悠扬吟唱，仿佛桃源菊水。
笔者从小是个越剧迷，会哼上几段越剧唱腔，尹桂芳的《何文秀》，范瑞娟、傅全香的《梁山伯与祝英台》，陆锦花、金采风的《盘夫索夫》等，虽是个男孩子，但痴迷程度不亚于女孩子。 越剧，是中华神州大地上的一朵艺术奇葩，它源于浙江嵊州，从沿门唱书到落地唱书，从小歌班到绍兴文戏，直至形成行当齐全、声誉卓著的地方戏曲，成为全国第二大剧种，走向全国，走向世界，风靡全球。 与越剧结缘，2004年4月至7月寻访越剧北派艺人首演地成了笔者的重要任务。经过调查考证，笔者认为：越剧发源地在嵊州，首演地在杭州，发祥地在上海。打个比方，嵊州是越剧的亲娘，杭州是越剧的奶娘，杭州人民养育了越剧男班，支持男班的演出，使越剧发展起来，越剧是吃这里的奶水成熟起来的。《杭州全书·西溪丛书：西溪与越剧》是笔者积累了大量
这是一本介绍钱塘江流域民俗风情的书。有必要对所写的内容有所说明。 钱塘江是浙江境内*的河流，早在《山海经》《史记》中便称浙江； 《庄子》称涮江； 《汉书》《水经》则称浙江，其实他们说的是同一条河流。历来的习惯称呼，上游称新安江，桐庐至萧山闻堰称富春江，闻堰至杭州闸口称之江，闸口以下称钱塘江。此外，兰江、金华江、浦阳江、曹娥江、分水江、乌溪江、江山港、练江、横江等水系，都是钱塘江支流。由此可见，钱塘江流域其实是很大的一个地域范围。尤其是我们在讨论民俗风情这样一个话题时，必须要照顾到历史上人口的迁徙、流动、交往所造成风俗习惯的相互影响等因素，于是在地域范围的界定方面就不得不更加宽泛一些。不过为了遵守整套丛书的统一体例，本书所述，主要还是指杭州市范围内的钱塘江流域。
扬州文化大体分为三种形态，三个层次。三种形态，即物质形态，如建筑、园林、街巷等；艺术形态，如戏剧、曲艺、书画、工艺等；观念形态，如人文精神、风俗民情等。三个层次，即学术、艺术、技术。 本论丛着重从学术层次对扬州文化进行研究，重点是清代扬州学派、文选学、运河文化、非物质文化遗产、人文精神等，即使是谈工艺、谈烹饪、谈沐浴等，也力求进行一些学理研究，努力提高研究水平。
