集市，是中国传统市场的一个重要组成部分。运河集市的发展，也是杭州区域经济发展中一个十分引人注目的现象。 运河集市是运河不可或缺的一页。关于杭州运河集市的研究，自20世纪三四十年代迄今已积累了相当数量的成果。近年来，研究又取得了许多新成就，这是许多热心的人士共同努力的结果。譬如，长期研究塘栖历史的虞铭、研究临平方志的周如汉、研究湖墅文化的任轩等学者们的研究成果，从理论上、方法上，以及区域的发展特色等方面，给笔者以诸多教益与启迪，也引起笔者的思考和探索的兴趣。在此要向为此事业作出贡献的前辈和同仁们表示由衷的敬意与感谢。《杭州全书·运河（河道）丛书：杭州运河集市》正是在他们长期工作与研究成果的基础上撰写而成的。主要参考文献要目及相关网站资料已在书末一一列出。 杭州运河集市独
本书是上海电视台纪录片栏目《上海故事》的同名图书，是2018年出版的《上海故事 一座城市的温暖记忆》的续篇。本书从该栏目2011年开办起的近400期节目中精选出30期，对节目进行故事化的改写，以反映上海近半个世纪以来的社会人文风貌。内容涵盖文化艺术、日常生活回忆、手工技艺、中外名人在上海等几个板块，旨在展现上海半个多世纪的沧桑变迁和上海人几十年的乡愁记忆，使之成为上海当代社会生活史的生动而真实的写照。
西溪湿地位于杭城西部，总面积约11.5平方公里，这里生态资源丰富、自然景观质朴、史化积淀深厚，曾与西湖、西泠并称杭州“三西”。为保护“城市之肾”，2003年8月，杭州市委市政府、西湖区委区政府正式启动西溪湿地综合保护工程，坚持“生态优先、小干预、修旧如旧、注重文化、以人为本、可持续发展”六大原则，成功打造了国内个也是的集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国家湿地公园，并跻身国家5A级景区和国际重要湿地名录。生态之美、文化之美、和谐之美演绎着天堂湿地的无穷魅力。 西溪历史悠久，人文荟萃。西溪文明可追溯至5000年前的良渚文化时期，是杭州早的文明发源地之一。公元1129年，宋高宗“两溪且留下”的感叹，让西溪从此有了皇家文脉的玺印。历代有许多名人雅士钟情西溪，将其视为休闲、养生、隐居和吟诗作画的
《钱塘江风光》一书系《钱塘江丛书》的成果之一，历时五年，四易其稿。本书紧扣钱塘江时代的主题，吸纳了近些年研究成果和作者研究该区域 30 多年的成果并通过实地考察撰写而成，书中还融人了新的旅游文化与时代新元素。全书共分七章，章总述了钱塘江的水系、历史文化、自然景观、城镇风貌；第二至六章，根据钱塘江干流或支流流向，分别以新安江流域 ( 第二章 ) 、桐江流域 ( 第三章 ) 、天日溪与分水江流域 ( 第四章 ) 、分水江流域 ( 第五章 ) 和钱塘江流域 ( 第六章 ) 为专题，多学科探讨了从钱塘江源头到钱塘江人海口的自然景观和人文景观；第七章详细阐述了钱江潮的成因、潮文化与观潮历史。七个章节相互联系，交相辉映，既展示了古今钱塘江渊源，又展示了富饶、美丽、独特的钱塘江风光。
西溪湿地位于杭城西部，总面积约11.5平方公里，这里生态资源丰富、自然景观质朴、史化积淀深厚，曾与西湖、西泠并称杭州“三西”。为保护“城市之肾”，2003年8月，杭州市委市政府、西湖区委区政府正式启动西溪湿地综合保护工程，坚持“生态优先、小干预、修旧如旧、注重文化、以人为本、可持续发展”六大原则，成功打造了国内个也是的集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国家湿地公园，并跻身国家5A级景区和国际重要湿地名录。生态之美、文化之美、和谐之美演绎着天堂湿地的无穷魅力。 西溪历史悠久，人文荟萃。西溪文明可追溯至5000年前的良渚文化时期，是杭州早的文明发源地之一。公元1129年，宋高宗“两溪且留下”的感叹，让西溪从此有了皇家文脉的玺印。历代有许多名人雅士钟情西溪，将其视为休闲、养生、隐居和吟诗作画的
本书为研究过云楼与江南文化的论文集。2021年底，由苏州市档案馆主办的 过云楼与江南文化 学术研讨会在苏州召开，中国人民大学教授黄爱平、南京大学教授范金民、复旦大学教授冯贤亮等十数位专家学者撰写会议论文并分享。本书辑录了其中近20位作者的论文公开出版以飨读者，其中或聚焦过云楼主的仕宦生涯，或阐述过云楼藏品的渊源流变，或探究过云楼历代主人对江南文人雅士的艺术创作及书画鉴藏、昆曲、绘画、古琴等传统文化产生的深远影响，期待为各界学者研究过云楼与江南文化的相关议题提供借鉴。
钱塘江是我国*有魅力的江河之一，她哺育着流域人民创造了灿烂悠久的历史文化。中华民族的五千年文明，钱塘江功不可没。早在10万年前的旧石器时代，“建德人”就已生活在寿昌江畔；新石器时期，有距今12000-8000年的“上山人”，及距今约8000-7000年的“跨湖桥人”，分别在江畔创造了“上山文化”和“跨湖桥文化”；古越人凭借钱塘江，创造了“越文化”，考古发掘证实古代的河口滨海地带是越文化发源地；在余姚“河姆渡文化”遗址中发现，距今约7000年前已有人工种植的水稻，距今五六千年前已有了水井，说明那时已有灌溉农业和生活供水设施；“马家浜文化”和“良渚文化”遗址的发掘和发现也都证明，钱塘江流域和杭州湾两岸是中华民族文化发祥地之一。
悠悠钱塘江（富春江、新安江）自安徽休宁而来，逶迤曲折穿过淳安、建德、桐庐、富阳、萧山和杭州市区，东流入流。秀丽山水，旖旎风光，滋育着两岸人民，也承载着浙江戏曲半壁江山。宋代以降，这条奔流千里的大江，把当年钱塘江沿线经济富庶、文化昌盛的徽州、严州、杭州等地区连成一气，为中华民族戏曲的交流提供了一条天然通道。在其后的五六百年间，历经元、明、清、民国各代，又有众多戏曲品类，通过钱塘江，流播、繁衍于钱江两岸的县市，乃至整个钱塘江流域。两岸当年众多的庙宇戏台、祠堂戏台，为戏曲艺人提供了可以施展才艺的一座座舞台。在这个舞台上展露身手的各剧种的表演艺术，正像浩浩钱江一样气象万千，始终在杭州、在浙江，乃至中国戏曲史上占据着极为重要的位置。
近年来，随着市区河道综保工程的持续进行，杭州市市区河道整治建设中心开展了对河道诗词楹联的梳理，约撰了一批新诗新联，并根据景点需要进行陈设，这对于传承杭州河道诗词楹联文化、增加景区人文气息，具有积极的意义。 从2007年开始，杭州市市区河道整治建设中心约请杭州市诗词楹联学会的专家们，对已经建设好的河道景区精心创作了一批诗词楹联。许多游客表示，他们对已镌刻在墙的诗词楹联有很大兴趣，但许多诗词楹联看不懂意思，或者一知半解，成为在游赏河道中的一个遗憾。而很多河道，尚未制作诗词楹联，犹如美人缺了眉目，失却了应有的风采。 为此，从弘扬杭州水文化，进一步继承和发掘杭州河道诗词楹联文化、普及河道诗词楹联知识、总结近年来河道综保工程文化建设成果的角度出发，编写一本雅俗共赏、高质量的《杭州
《红楼梦》是一部浪漫主义和现实主义完美结合的文学作品。在《红楼梦》的字里行间，似乎隐脉着西溪的山水、西溪的习俗、西溪的物事、西溪的寺庙、西溪的语言等等。《红楼梦》中很多场景，似乎可以在西溪找到现实的对应，如《红楼梦》中葫芦庙与西溪朱天庙等庙宇、《红楼梦》中惠泉酒与西溪梅花泉酒、《红楼梦》中饯花辰与西溪花朝节、《红楼梦》中社火花灯与西溪五社灯筵、《红楼梦》中赏梅与西溪探梅、《红楼梦》中沁芳溪与花坞流香溪等等。这么多西溪元素群体性地出现在《红楼梦》中，可见不是孤立、偶合的现象。 一部文学作品中的风俗习惯能够反映出该书作者的生活经历，而《红楼梦》中所描写的民风民俗隐隐与西溪文化密切相关。自南宋以来，西溪一直是文人的归隐之所、寻梦之地，因此，西溪文化的内核也可以说是“隐士文
西溪且留下，历史上留下曾以西溪为镇名，北宋元丰三年(1080)王存等编撰的《元丰九域志》卷五《两浙路》：钱塘县有南场、北关、安溪与西溪四个镇。据考证，钱塘四镇都建置于宋太宗端拱元年(988)。西溪后改名为留下镇，明代杭州文人田汝成《西湖游览志》卷十说：“西溪，居民数百家，聚为村市，俗称留下。相传宋高宗初至杭时，以其地丰厚，欲都之，后得凤凰山，乃云：‘西溪且留下’。后人遂以为名。”此后，留下镇名一直沿用至2007年撤镇建街。历史上留下镇大致范围为钱塘县西北部，与余杭县接壤的区块。除今留下外，还包括部分古荡、蒋村、五常、闲林、龙坞等。清时，东起古荡西堰桥，西至余杭闲林，南与富阳接壤，北到河渚。新中国成立后，留下镇范围也几经变化，l958年划归杭州市管辖，同年10月人民公社化，留下镇并人留下公社，下辖闲
