《明朝那些事儿》第二部，主要讲述了从建文帝到永乐年间二十六年的历史。 朱元璋病逝前，放心地将皇位传予皇太孙朱允炆，看似传承有序的大明江山酝酿起微妙的不安定因素。九位戍边藩王手握重兵，年少弱质的朱允炆时刻感受着威胁，开始削藩政策，燕王朱棣应声造反，由此挑动起长达四年的靖难之战。朱允炆占尽天时、地利、人和，如何被逼得气数渐失、江山易手？ 朱棣从背着反贼的骂名负隅顽抗，到长驱直入、挥师入京，期间经历重重危机，多次奇迹般地死里逃生，难道果真有冥冥中的命中定数？方孝孺、铁铉、道衍 忠臣良将各显本色，造势谋臣挥斥方遒。 这场战争的影响也迟迟没有散去，建文旧臣被赶尽杀绝，而朱允炆生死不明的下落也成为一道千古迷题。但不论如何，朱棣开始了他的国君生涯，一手缔造了一个繁荣的朝代，一个众人仰视的
项羽的勇武、张良的智计、萧何的筹谋、刘邦的用人，都是秦末汉初的奇绝之才。但刘邦何以称帝，项羽何以失败？《三国志》说，诸葛亮奇谋为短，所以连年北伐，没能成功。真的如此吗？汉武帝生命里三个ZUI重要的女人为何受宠？岳飞之死是因为过于耿直，不会做人吗？还有施恩于人、不求回报的鲁仲连，不卑不亢、情致深婉的季隗 张佳玮立足于史料，和你聊聊历史的细节里，那些不为人知的传奇。 除了帝王将相、后宫美人、传奇人物，再来说说古今中外的逸事与习俗。游侠、贵族、画家们怎么过日子？欧洲历史中如何反腐败？宋朝的海运比欧洲发达？作者用五十余篇历史故事,将中外历史掌故的精妙之处、才子佳人的独特性情，深入浅出地进行梳理与分析，如话家常，既简明生动，又幽默机智，丰富了读者对历史的认知。
欧阳文达编著的《关于资治通鉴的100个故事》 一共分为四篇。 篇讲述的是帝王与权臣。 在这些“一把手”中，雄才大略者如汉高祖刘邦 和魏武帝曹操，混蛋白痴者如汉 灵帝刘宏和晋惠帝司马衷，野蛮血腥者如赵暴君石虎 和大军阀董卓…… 权力能改变人性、扭曲人性、消灭人性，喝了不 受制衡的权力毒酒，美女都会变 成青面獠牙。遗憾的是，我们已经对这样的历史习以 为常了，并没对此做出太多有 价值的反思，而是把这些惨剧淡化成了一个个狭隘的 英雄主义的审美行为。 第二篇讲述的是名将与名士。 他们或风流倜傥，或耿介自守，拥神武英勇之力 、凌云万丈之才，或拯救危亡， 或放浪形骸。 历史因为有了这些人，才有了真性情。 第三篇讲述的是女人与政治。 政治意味着征服。一个女人通过征服一个男人征 服世界是值得骄傲
元朝，从1271年元世祖忽必烈建立算起，到1368年明太祖朱元璋攻下元大都、元朝末代皇帝元顺帝北逃为止，共计九十七年；若从1206年成吉思汗铁木真建立蒙古帝国开始算起，也不过一百六十二年，相较于之前的唐朝、宋朝和之后的明朝、清朝，毫无疑问，元朝是一个短命的朝代。尽管元朝的统治岁月十分短暂，但是这段历史却是丰富多彩、波澜壮阔的，是漫漫历史长卷中浓墨重彩的一笔。元朝，作为中国历史上一个承上启下的朝代，对中国乃至世界历史都产生过深远的影响。元朝，既不是转瞬即逝的一颗流星，更不是昙花乍现的一隅小国。其辉煌与雄伟的身姿如一头蒙古雄狮，不怒自威。斗转星移，物是人非。是什么导致这样一个曾经屹立于世界之林的帝国轰然崩塌，仅享国不足百年？
汉朝是中国文化发展的一个高峰，社会经济、政治文化全面发展，对外交往日益频繁，是当时世界上很强盛的国家之一，与罗马并称两大帝国。张骞出使西域首次开辟了著名的 丝绸之路 ，开通了东西方贸易的通道，中国从此成为世界贸易体系的中心。正是因为汉朝的声威远播，外族开始称呼当时的中国人为 汉人 ，而汉朝人也乐于外族这样称呼自己，这个 汉 字，chaoyue了一个王朝，获得了持久的影响力。民族叫 汉族 ，人叫 汉人 ，语言叫 汉语 ，文字叫 汉字 。汉朝对中国的意义不仅仅是一个政治上的朝代，而是文化上的认同。是汉朝将各种不同来源、不同背景的中国人，融铸成一个大家共有的 身份认同，它让所有人骄傲，以它为荣。 汉 从此成为了伟大的华夏民族永远的名字。
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成语中的中国历史1: 这是一本漫画成语读物，选取了 背水一战 芒刺在背 得陇望蜀 等汉语经典成语，先以原创漫画对成语含义生动传神地进行解读，再深挖成语背后的历史知识，将每个成语故事放在宏观的历史背景中，深入浅出地讲述故事的来龙去脉，图文并茂地展示成语的由来、深层含义以及历史背景，让读者对每个成语知其然，更知其所以然。 本书摒弃了历史类读物厚重枯燥的固有形象，以漫画来解读成语以及成语背后的历史。幽默诙谐的漫画，轻松流畅的语言，再加上水煮君观点独到的点评，带给读者轻松、充满趣味性和知识性的阅读体验。
《一统秦天》内容的主体是从公元前221年到公元前206年的这一段历史。秦朝，对于今天的中国人来说，似乎已经很遥远了。两千多年前的一个王朝，一想起来就像那十万八千里一样的遥远，它化为，却不知又经历了多少轮回！然而，当我们看到那横亘在群山之中的万里长城的时候，又似乎觉得这个朝代离我们很近，仿佛就在昨天，进而想起秦始皇统一中国的壮举，同时又想起他 梵书 、 坑儒 ，想起他的暴政，甚至还会想到那凄美的神话 孟姜女哭长城 的故事 本书将带你一起重游秦朝。
在雍正身上，两面性非常明显。就治国方面来说，他是一个英明的皇帝，尤其在吏治这块，在中国两千多年的封建王朝中，雍正堪称数一数二的能手。他的许多改革都将清朝的统治推向鼎盛，比如设立军机处、实行摊丁入亩制度、推行耗羡归公和养廉银制度 康熙末期的衰败在雍正手中得到了扭转，清朝的元气也在雍正的手中不断上升。但是在对待反对派的问题上，雍正是非常残酷的，*没有手下留情的余地。他的亲弟弟胤禵，八王党，两大功臣年羹尧和隆科多 都充分证明了这一点。
清朝是中国后一个封建王朝。近三百年的历史长河里，既有波澜壮阔，也有风云诡谲，既有盛世华章，也有屈辱经历。有许多故事至今仍众说纷纭，悬而未决。然而这动人心魄的正史上，却鲜有百姓生活的记载。清人的生活状态究竟如何？这柴米油盐中到底有怎样的曲折故事？为何杨乃武和小白菜的民间悬案会惊动慈禧？为何红顶商人胡雪岩、世界首富伍秉鉴在争议中成为行业翘楚，成就了一番财富梦想？为何大侠霍元甲以“武”救国？……这些百姓的奋斗史和致富经，又能给我们今天的生活带来什么启迪呢？央视《百家讲坛》首位“80后”主讲人，中国人民大学清史研究所唐博博士，循着悬案的蛛丝马迹，为您展开精彩无比的清代百姓生活长卷，一起探究民间豪杰接地气的“过活”方式。
咸丰皇帝在风雨飘摇中接过了大清国的权柄，他很想有一番作为。但遗憾的是，一边是太平天国运动在南方的声势一浪高过一浪，另一边是英法联军杀进了北京城，这一次，侵略者们焚烧了被咸丰视若珍宝的圆明园。面对内忧外患的局面，咸丰皇帝很想振作起来，但他发现，越努力越没有效果，他也逐渐放纵起来。
撒马尔罕城，是乌兹别斯坦第二大城市，中亚历史名城，有2500年的历史。关于她的记载很早可追溯到公元前5世纪，善于经商的粟特人把撒马尔罕建造成一座美轮美奂的都城。公元前3世纪，当亚历山大大帝攻占该城时不禁赞叹：“我所听说到的一切都是真实的，只是撒马尔罕要比我想象中更为壮观。”作为丝绸之路上重要的枢纽城市，撒马尔罕创造了辉煌的历史，也饱受战争蹂躏。花剌子模时代，撒马尔罕是帝国的首都和文化中心，但被成吉思汗的蒙古大军攻陷，遭受灭顶之灾。直到帖木儿大帝时期，他发誓要让撒马尔罕成为亚洲之都，因此把从亚洲各地劫掠来的珍宝堆积在撒马尔罕，把很精巧的工匠集中到撒马尔罕，在城里修建起很辉煌的宫殿和清真寺，以至于被欧洲人赞喻为“东方古老的罗马”。 这座传奇的城市，值得阅读，值得观光，值得梦想。
韩兆琦著的《中国古代的隐士》针对古代隐士这一文化现象，对隐士的由来、隐士的类型、隐士与政治的关系、隐士的物质生活与精神生活、隐士与养生等进行了全面探讨，揭示了隐士这一文化符号产生的深层的历史文化原因。
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作为皇亲国戚的外戚和天子家奴的宦官，常为通过正途入仕的朝臣们所鄙夷。为有所建树、立足朝堂，他们往往独辟蹊径，另寻发展契机。 宫廷发明家蔡伦、*名航海家郑和、射雕英雄斛律光等宦官外戚，或能工善巧，或机警善谋，或忠肝义胆。他们凭借着过人的天资和近水楼台的便利，用自己的另类才干在特定的时代与环境中创造着各自的别样人生。 张志君*的这本《这些戚宦很另类》为我们讲述的就是他们的故事。
本书由新创《项羽本纪疏证》与相关已刊的几篇论文合成，内容分为两大部分。其一，《项羽本纪疏证》，对研究项羽的原始资料《项羽本纪》所做的解读，这是新创《史记疏证》的一篇。《史记疏证》工程是全新的一种古籍整理方式，为广大爱好者提供一种雅俗共赏的读本。《史记疏证》工程尚未完成，借社会广泛关注的项羽研究，率先推出《项羽本纪疏证》，向广大读者征询意见，也为项羽研究爱好者提供资料参考。其二，《论项羽》包括了三篇论文。其中《论项羽》与《楚汉相争》两篇论文是作者对楚亡汉兴历史深层原因的探索，也是出版本书的主题，故以《论项羽》为本书的书题。另一篇论文，是对项羽南驰乌江的考察报告，也是项羽专题研究这场学术论争的见证，有巨大的现实意义。
《细说宫廷：这些后妃很强悍》讲述了从秦代到唐代20多位后妃的传奇人生。这些身处 是无情帝王家 的后妃们，常怀 红颜未老恩先断 之惊惧。为了保位固宠，不甘命运摆布的她们挟势弄权、钩心斗角，上演了一幕幕惊心动魄的美人心计。书中的无冕之王吕雉、铁腕太后邓绥、凶悍妒妇贾南风等后妃，或果敢决绝，或能谋善断，或巧弄唇舌。她们凭借着异于常人的智慧或手段，运计铺谋、步步为营，在复杂多变的后宫中谱写了不一般的传奇人生，对读者有强烈的吸引力。
封建社会号称 天之骄子 的帝王们，不乏勤于政事、心系万民的明主英君，也不乏 特立独行 的另类角色。尤其是后者，其独特个性往往更耐人寻味。《细说宫廷：这些帝王有个性》主要讲述了我国古代20多位有代表性的个性帝王的逸闻趣事。书中的梨园鼻祖李隆基、 南海不睡龙 钱镠、宅男天子朱翊钧等帝王，或耽于艺术，或收税成瘾，或消极怠工。他们凭借着独特的天赋或无上的权威，任性地张扬着自己的个性，演绎了丰富多彩的趣味人生，对读者有强烈的吸引力。
严安生著的这本《灵台无计逃神矢(近代中国人留日精神史)》所论的大众层面的赴日留学，是与中日不幸时代揭开序幕的同时而兴起的。因此，对精神史的考察也必须要以此为原点和基点来把它抓住、看准。 贯穿这个基点的有纵横两条轴线。甲午战争之后，列强在中国掀起了瓜分“势力范围”的狂潮，受此震惊，在 ，有国人呼吁民族救亡和维新变法；在外 面，日本乘机灌输、拉拢的战法奏效，启发了国人“东洋对西洋”的意识，“黄白竞争”“黄种崛起”“东亚连带论”甚嚣尘上。这样一种从19世纪末到20世纪初叶的中国以及东亚的时空条件，成了发挥正面作用的横的轴线。因此志士们大举到“同文同种”的邻国去寻求维新的范本。然而从留学生活的维度看，等待着他们的还有一条经常发挥负面作用的轴线。 这就是，汉唐以来的文化宗主国对附属国，鸦片战
严安生著的这本《灵台无计逃神矢(近代中国人留日精神史)》所论的大众层面的赴日留学，是与中日不幸时代揭开序幕的同时而兴起的。因此，对精神史的考察也必须要以此为原点和基点来把它抓住、看准。 贯穿这个基点的有纵横两条轴线。甲午战争之后，列强在中国掀起了瓜分“势力范围”的狂潮，受此震惊，在 ，有国人呼吁民族救亡和维新变法；在外 面，日本乘机灌输、拉拢的战法奏效，启发了国人“东洋对西洋”的意识，“黄白竞争”“黄种崛起”“东亚连带论”甚嚣尘上。这样一种从19世纪末到20世纪初叶的中国以及东亚的时空条件，成了发挥正面作用的横的轴线。因此志士们大举到“同文同种”的邻国去寻求维新的范本。然而从留学生活的维度看，等待着他们的还有一条经常发挥负面作用的轴线。 这就是，汉唐以来的文化宗主国对附属国，鸦片
