梁启超说：“唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也。”甲午战争，是横亘在历史和现实之间的百年国殇，是让国人从“天朝上国”的迷梦中惊醒发奋救亡的响鼓重锤。 《甲午之鉴》通过重回甲午战场，在零散的、片断式的、偶然必然杂陈的故事中删繁就简，找到带有规律性的、能够影响和决定社会发展的必然因素，从而为我们思考和把握未来提供理性参考。 本书史料翔实。除了大量的 原始文献，还参考了日本政客的相关著作，让读者 真实、 客观、 全面地亲临历史现场，目睹山河破碎、国将不国，见证民族复兴，华夏崛起！
小说，神鬼，卜卦，中医，文物，传说，祭祀，神话……文化有“大传统”与“小传统”之分，以往对中国文化的阐述，大都从儒道佛经典的“大传统”层面检讨，然而，许倬云从普通民众安身立命的处世观念出发，从“小传统”进入，考察日常生活形态中的中国文化。社会史、考古学的知识，和饱满的生活实感，让他得以在多种民间文本中自由行走，厘清从传统到 ，中国普通民众对宇宙、人生和自然所持有的观念，展示一个活生生、日常、接地气的中国文化。
本书讲述了中国21位杰出科学家波澜壮阔、坚韧不拔、自强不息的人生故事。他们中很多人的名字是与中国科技 的诸多“ ”紧密相连的，包括中国小麦远缘杂交育种奠基人李振声、中国放射化学奠基人杨承宗、中国冶金科技事业的开拓者李薰、中国植物分类学的 者王文采、 位对青藏高原盐湖进行系统考察的柳大纲、被誉为“中国激波风洞 人”的俞鸿儒、研制成中国第一台工业机器人和水下机器人的蒋新松，以及马大猷、杨乐、邹承鲁、施雅风、夏培肃、刘嘉麒、任继周等众多两院院士。这些科学家的精彩人生故事，不仅生动诠释了新时代科学家精神所蕴含的“爱国、创新、求实、奉献、协同、育人”六大特质，也真实记录了中国近现代科技发展的艰辛历程。 本书适合热爱科学、敬仰先贤、追求创新的读者，特别是广大青少年阅读。
本书所提供的，不是“中国医学史”，或者“中国疾病史”，而是将疾病和应对疾病的手段作为“读史”的窗口，涉及重大瘟疫、防疫措施、古代医疗系统、长生药与政治、性病与青楼文化、神秘而虚无缥缈的蛊毒与瘴气、古代外科手术尤其是华佗事迹的真假、割股疗亲是否真有治病功效……从中不仅看到疾病对历史进程的影响，还看到人们为了对抗疾病、追求健康与长生时采取的种种手段对历史进程的影响，以及疾病对古代中国思想的冲击，对许多人人生的改变。 本书力求做到深入浅出，贴近人心，呈送细节，不作大而化之的概述，而是尽量将一些历史碎片缀合在一起，展现疾病与历史进程关系图谱；不求面面俱到，但求能够让枯燥的史料鲜活起来，展现人类生活史“另一面”的部分细节。
本书详细解答了老年人应该如何实现居家养老，是一本相当实用的晚年居家养老规划书。本书是写过希望临终前能有完善规划的人的，同时也写给那些想要让家人走得安稳舒适的亲友们的对于同日本一样越来越为老龄化问题所困扰的中国来说，这是一部直击社会痛点并提供解决方案的建设性作品，对于社会机构配套和政府规划层面，也具有极高的借鉴意义和参考价值。
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日本文学家井上靖年轻之时在每日新闻报社担任艺术记者期间，因工作的缘故，与陶艺家河井宽次郎，画家荒井宽方、上村松园、国枝金三、桥本关雪，文学家冈仓天心等知名艺术家结识、交往。多年之后，他回忆起与艺术家们的往事，写了这一本随笔集。 本书透过井上靖所书写的历历往事，艺术家们各自 魅力的个性、艺术观以及审美情趣，如清澈细流缓缓流入读者心田。
梁启超说：“唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也。”甲午战争，是横亘在历史和现实之间的百年国殇，是让国人从“天朝上国”的迷梦中惊醒发奋救亡的响鼓重锤。 《甲午之鉴》通过重回甲午战场，在零散的、片断式的、偶然必然杂陈的故事中删繁就简，找到带有规律性的、能够影响和决定社会发展的必然因素，从而为我们思考和把握未来提供理性参考。 本书史料翔实。除了大量的 原始文献，还参考了日本政客的相关著作，让读者 真实、 客观、 全面地亲临历史现场，目睹山河破碎、国将不国，见证民族复兴，华夏崛起！
科举制度在中国实行了一千三百多年，滥觞于隋唐，成熟于宋代。宋廷以考试选拔人才，不限门第，且因出版市场发达，教育机会扩大，知识传播日益普遍，许多没有家世背景的子弟为了出人头地，有志于读书应考，以求仕进。读书人不论出身，均有机会经由科举考试晋升为官宦，演变而为所谓的科举社会。 庞大的士人队伍壅塞于科举管道，只有极少数人功成名就，士人难免产生前途茫茫之感，而求神问卜、祈梦相命，甚至发展出梓潼信仰。不过，大多数的士人在一两次落第后，可能碍于生计，放弃科举入仕的目标，或从事教书、改业经商，或表演伎艺、卖卜，各觅出路。 本书深入剖析宋代科举制度的运行模式，及其背后推动的力量，进而阐述此一制度对社会的影响与科举文化的形成，呈现出宋代科举社会丰富的内涵， 读者深入了解科举制度，并通过此一
