在大量扎实的考古实践工作基础上，苏秉琦先生提出区系类型学说，认为中原地区只是独立发生发展但又互相影响的六大区系之一，从而对历史考古学界根深蒂固的古中原中心、汉族中心、王朝中心的传统观念提出了挑战，并将新石器时期的中国文明状态传神地描述为 满天星斗 。 《满天星斗：苏秉琦论远古中国》由哲学家、中国社会科学院哲学研究所研究员赵汀阳和原《三联生活周刊》主笔王星围绕苏秉琦先生提出的 满天星斗 的解释模型，结合各自在哲学和人文面的学术知识专长，从苏秉琦先生众多研究成果中挑选出切合主题的精彩论著，为读者领略苏先生考古成就精华提供便利。通过编者的精心编排，在书中，苏秉琦先生的文章先从宏观角度探讨中国文明的起源问题，同时提纲挈领地梳理几大区系文化的渊源、特点和发展道理，介绍划分和界定文化区系的考

17世纪30年代，法国外省小城卢丹发生了一系列中魔事件，中魔的大多是卢丹城内圣于尔叙勒会的修女，而本堂神父于尔班？格朗迪耶则逐渐被指为施魔者——他 终因此在1634年被送上火刑架。 怪事深深根植于社会之中，或许揭示的是 深刻的整体变化。卢丹城的中魔事件体现了中世纪价值观与当时已开始露头角的启蒙运动思想的冲突、科学与 的对抗。 在中魔事件前后，卢丹城像是成为了一个舞台，中魔者/驱魔者、医生/官员、被指控者/审判者等各种身份的人物你方唱罢我登场。他们抱着各种目的，使用各种话语，从不同立场和角度留下了丰富的文献资料。 法国思想家、历史学家米歇尔？德？塞尔托利用这些文献，将史料与史家的评述深度糅合，并采用了与众不同的历史书写方式完成这本书。本书是新文化史的一部名著，也是塞尔托作品中一部极富可读性

本书详细解答了老年人应该如何实现居家养老，是一本相当实用的晚年居家养老规划书。本书是写过希望临终前能有完善规划的人的，同时也写给那些想要让家人走得安稳舒适的亲友们的对于同日本一样越来越为老龄化问题所困扰的中国来说，这是一部直击社会痛点并提供解决方案的建设性作品，对于社会机构配套和政府规划层面，也具有极高的借鉴意义和参考价值。

本书系 汉学家裴宜理教授在密歇根大学攻读政治学博士学位的毕业论文的基础上修改而成，1980年由斯坦福大学出版社出版。该书着眼于19世纪中期至20世纪中期淮北地区的农民反抗运动，以这一地区既孤立又有联系的三大事件——捻军、红 会和 革命为研究对象。全书共分七章，作者运用环境学、生态学等方法，阐释淮北的地理环境；从社会结构、社会心态及人类学等视角入手，对淮北农民的生存策略展开分析；并对捻党、红 会进行了细致探讨。作者试图理解农民革命，即农民为什么造反与如何造反这个问题。作者创见性地揭示了地方环境在引发和形成农村动乱的重要性，并进而得出结论，中国农村叛乱的历史事实极大地鼓舞了 革命者发动农民的决心。这些观点的提出对于我们理解近代中国的 与社会、地主与农民、革命与叛乱等关系提供了具有开创新意义的视角

缪钺先生的研究主要集中于中国古代史、中国历史文献学、中国古典文学等方面，治学有文史兼通之特色，善于将思想史与文学史的考察相结合。本书荟萃了缪钺先生的经典论文，如其魏晋史研究方面的力作《清谈与魏晋政治》《陶渊明不为五斗米折腰新释》等，以及古典文学方面的代表性文章《论词》《论李义山诗》等，全面展现了缪钺先生的研究特色与成果。

“四部要籍选刊”经部继《四书章句集注》和“阮刻五经”之后，拟将十三经中的剩余八经出齐，从而做成市场上 一套单面影印的十三经。《仪礼注疏》是我国儒家传统礼学典籍“三礼”中的一种。自先秦、两汉、唐宋至清代，递相注释。阮元校刻的十三经问世200多年，是迄今 的 善刻本。结合我社正在陆续出版的《中华礼藏》以及四部要籍选刊已出的《阮刻礼记注疏》和将出的《阮刻周礼注疏》，浙大出版社有望成为礼学典籍整理的重镇。

从摩尼教的变种（包括各种“杂糅假说”），到反映排斥社会“异己”的“污名化标签”（白莲教并无“自我认同”的实体），尽管内涵矛盾，但这些观点却是目前学界关于白莲教的主流学说。民间史料的欠缺，推动作者转换视角，从逐村的社会历史调查入手，发掘、抢救濒临 毁灭的民间文书，开拓白莲教的“地方化”研究。本书是中国社会史领域具有典范意义的一部新著。作者曾经长期在华北地区进行田野调查，抢救出一批极为珍贵的黄天道文书。基于这批新发现的民间文书和传世历史文献，作者对黄天道的历史进行了细致的史实考辨，解决了此前悬而未决的黄天道祖师普明的原籍问题，重建了黄天道创教初期的教首经历、教义内涵以及 传承过程，揭示了学界 早期一种宝卷的丰富内涵及其与黄天道的深厚渊源。本书从地方视角出发，对官书档案、道内宝卷、民

《元照民商法律手册》立足于全社会对学习、了解、运用民商法的热切需求，收录了大量重要的民商法法律条文、司法解释和行政法规，覆盖面广泛，收录内容详实。 本书收录内容共分为四部分： 部分是民事，收录民法典法条，总则、物权、合同、人身权、婚姻家庭与继承、侵权责任等部分的法条、司法解释和行政法规；第二部分是知识产权与市场竞争，收录著作权、专利权、商标权、反不正当竞争与垄断的相关法律；第三部分是商事金融，收录公司与企业、金融、海事海商的相关法律；第四部分是程序，收录诉讼、仲裁、调解和执行的相关法律。

这是清朝学者伊秉绶撰写的一部俗语辞书，共分名、言、事、物四大类，每个大类收录相应的词语，约600条，内容涉及天文、时令、称谓、官制、建筑、传说、风俗、饮食、言语、服饰、名物、动植物等等，然后引书证探源，探求词的得名缘由，揭示词语的 早用例，尤其是记录了相当多的方言俗语，或者加按语加以考证说明。既是一册俗语词辞书，也是一册社会风物图。该点校本以清嘉庆二十年柯古堂刊本为底本进行整理，点校的重点之一是复核征引文献、考辨并撰写校语，编制索引，应该说这是一部研究汉语语源、汉语词汇史有价值的参考资料。

本书以《通用规范汉字表》收录的8105个字为依据，结合中小学语文教学发现的形近易混字情况，整理出139组常见形近易混字。书中主要从字源、字形演变、字义、字用等几个角度讲解易混字的差异。讲解汉字时能依据汉字字理，结合文献，阐明易混字差异之所在，以帮助读者快速区别形近易混字。本书写作尽量简明，篇幅简短，可读性强，对中小学汉字教学与学习，以及 中文教育均有参考价值。

连接古代东西方文明的丝绸之路，其 初的起点形成于汉帝国的中心地区。然而，随着东亚 交流的发展，特别是在日本列岛上经历了由倭国向日本国的历史性转变后，这条横亘欧亚的文化、商贸之路 终延伸至了东亚世界的 东端。 日本是东亚世界的重要组成部分，伴随着其古代 的形成与发展，丝绸之路也 终扩展到了东亚世界的 东端。希望通过这本小书为读者展现日本是如何从地域性政权的倭国发展而来，以及在这一历史进程中，其又与东亚世界经历了怎样的碰撞与融合。

本书是一本回顾文明历史、展望未来发展的书，作者通过古往今来的历史对比，细数了中西两大文明的过去、现在和未来。该书共收入48篇文章，包括文明问题作为一个中国问题、生存的逻辑、定居的逻辑、游居的逻辑、碰撞的逻辑和维新的逻辑六个方面，提出许多新颖的观点，如中华文明是 具有“永在性”的文明，也是世界上 的广土巨族，郡县制和封建制是历史发展阶段的问题，政商之争在天下格局面前只能是政赢得胜利等等。由于近现代西方话语权的存在，西方中心论的观点流毒甚广，如弗朗西斯？\\\\\\\\\\\\\\\\;福山认为人类文明的历史将终结于西方的自由民主制，摩尔根认为西方文明具有高等文明的中心地位。作者对这些西方中心论的观点一一分析并反驳，有理有据，令人信服。

本书把人们普遍对于文史知识的误区性认识重新进行解读。对人们的误区认识从还原历史的角度进行了澄清。令人恍然大悟，耳目一新。从解读的形式上，采用了先引提，再孩子对话的趣味形式来呈现人们的普遍错误认识，后通过正文讲解和小卡片的扩展形式来加以阐释，在尊重历史，寻求真实的原则下给读者展示一个不一样的文史世界。有一定的历史价值。

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“中华现代学术名著丛书”收录上自晚清下至20世纪80年代末中国大陆及港澳台地区、海外华人学者的原创学术名著(包括外文著作)，以人文社会科学为主体兼及其他，涵盖文学、历史、哲学、政治、经济、法律和社会学等众多学科。

本书选编作者20世纪90年代中期以来发表的随笔类作品30余篇，反映了作者自80年代末起，为展开实地考察而行走于东南、华北、西南的所见所闻、所读所思。 作品大致归为三组，内容多有穿插交叠。前一组主要是关于东南区（特别是闽南语言文化区）的，中间一组主要涉及华北地区，后一组则勾勒了作者穿行于西南区的行动路线。作者用选编于此的文字，记录了自己在这些区域从事研究工作的有关体会，内容广泛涉及历史时间性、区系差异、礼法、物质文化，及“中间圈”的文明处境等。

本书是对中古世家大族京兆韦氏历史变迁的系统考察，其中所言及的变迁主要是指家族重心的转移、家族特质的转变及家族地位的沉浮，其主旨不仅 于对变迁史实的厘清和陈述，还尽量结合中古政治社会的变化阐释其变迁的原因。因此，在内容上将不免世系婚宦、家学门风、观念信仰、经济基础等家族微观研究的传统，但也有基于政治史、经济史、思想史等背景宏观思考的新意。作者用功甚勤，研究中不仅使用了大量新出土的墓志资料，并结合正史以及其他传世文献不断地对其研究课题进行充实补充修订，与读者的见面可以作为中古时期京兆韦氏家族研究的一项重要成果。

作为爱书之人，你知道书的来龙去脉吗？本书作者基思·休斯敦通过纸张、墨水、装订线、胶水、纸板乃至皮革的使用，讲述了人类的聪明才智和疯狂之举。休斯敦广泛搜集资料，辅以珍稀图片，从书写、印刷、插图和装帧四大方面，揭示了人类这一 重要也 普遍的科技结晶背后令人惊叹的历史。本书既是对书籍的致敬，也是献给所有图书爱好者的精彩礼物。

作为爱书之人，你知道书的来龙去脉吗？本书作者基思·休斯敦通过纸张、墨水、装订线、胶水、纸板乃至皮革的使用，讲述了人类的聪明才智和疯狂之举。休斯敦广泛搜集资料，辅以珍稀图片，从书写、印刷、插图和装帧四大方面，揭示了人类这一 重要也 普遍的科技结晶背后令人惊叹的历史。本书既是对书籍的致敬，也是献给所有图书爱好者的精彩礼物。

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《六十四卦与历史》*特点是 经世致用 ，一扫专作 纸上功夫 的解经之风，还大易准之于自然、社会历史的原貌。也就是说，以华夏五千年历史事实为准绳，来证实 神无方而《易》无体 的大易精髓，使先秦易学复明于世。只要知晓伏羲六十四卦值于何时，则以文王卦辞加以诠释，则 古今如旦暮 、 百世可知 、 一如身所历 。读之使人震聋发聩。 大易的*层次是先天易学，先天易学是核心、是根本、是基础；后天易学是行迹、是应用、是千姿百态的众生相。先天易学与后天易学之间完全是一种体用关系，先后天珠联璧合，乃成大易。 综上所述，常秉义先生所撰《六十四卦与历史》一书，使纯一不杂的邵子先天易学体系复明于世，一展其内圣外王、含而不露的大战略、大智慧，一部石破天惊之作。可谓易学史上的一场革命。

本书是斯坦因根据他第二次中国西部探险考察敦煌部分而写成的通俗纪实作品，也是他在哈佛大学的讲座手稿素材之一。书中有玉门关长城遗迹、敦煌莫高窟藏经洞宝藏等内容，是我们了解敦煌历史文化及其周围的自然景观和人文景观不可多得的佳作。

本书是自由撰稿人泪痕春雨（武双）撰写的一部通俗历史读物。本书立足于两《唐书》《资治通鉴》《贞观故事》《大唐创业起居注》等史料，以玄武门事变为支点，展开介绍了唐代的开国历史。并以李世民诸子、兄弟的骨肉相残的悲剧为切入点，引出并评析魏晋南北朝隋唐众多雷同的历史事件，联系其时代背景，分析导致这一系列悲剧产生的客观历史根源，引发读者对当时政治经济制度、人伦道德的思考。语言生动活泼，内容引人入胜，并配有十余幅手绘插图，可以提高读者的阅读趣味。