崖山海战，是一场影响中国历史进程的著名战役。1279年，蒙古军队与南宋军队在广东新会崖山海面上，展开了一场大规模的海战，最终南宋军队落败，陆秀夫负末帝赵昺投海殉国。 本书以历史中的十二个地名（蔡州、钓鱼城、鄂州、上都、益都、泸州、襄阳、大都、丁家洲、临安、崖山和零丁洋）为线索，自1234年 端平入洛 开始，一直写到1279年南宋灭亡，时间跨越了近五十年。书中分两条主线，一条线探讨南宋何以灭亡，另一条线探讨元朝何以崛起，同时从政治、外交、文化、军事等多元视角，生动地描写了从蒙宋灭金到崖山海战的整个过程，襄阳鏖战、临安出降、南宋灭亡，以及最后的文天祥之死，描写得恢弘而悲壮。作者用缜密、细腻的文笔描写了忽必烈、蒙哥、王文统、阿合马、吕文焕、贾似道、刘整、文天祥等诸多历史人物的命运和选择，力求还原一段
文人士大夫在中国文化上的地位颇为独特，比起统治阶层和普通民众，这一群体看待佛教更具超越的眼光。此书是对宋代文士如何看待佛教的系统考论。作者从大量的文集和方志中筛选出相关的寺院碑记，将其归拢到不同的问题之下，从多个方面综合呈现这一群体的佛教观。贯穿于其中的主线是在唐宋之变的大背景下，宋代文人对佛教的看法出现了哪些重要变化、为何出现这样的变化。书中强调，思想史研究的标签化容易给人造成宋代理学昌盛、佛教边缘化的印象，但事实上，佛教在宋代远没有被推到中国文化的边缘，而是融入到士大夫的日常生活中，成为他们生活的一个重要部分。
1.专业学者，文献可靠：作者温海清是复旦大学历史学系教授，矢志于蒙元史研究多年，精熟相关史料原典和研究论著，对蒙元史的古代典籍《史集》《蒙古秘史》《元典章》《元史》等了若指掌，对中外的蒙元史的研究成果也十分熟悉，为本书的文献史料依据提供了可靠保障。 2.用语通俗，文笔细腻：作者语言不仅通俗易懂，难能可贵的是，文笔比较细腻，行文没有生硬之感，文法也合乎逻辑，不同于一般史学作品的晦涩难读。作深入浅出的勾画，着重于从欧亚大陆世界体系以及中国统一多民族国家初步形成的角度，展现蒙元这个时代所具有的特殊历史意义和地位。 3.故事性强，图文并茂：本书每章都有大量的历史故事穿插其中，引人入胜，增强了本书的可读性，作者尽力还原历史现场及当时人的切身感知，通过细节勾勒出一幅别开生面的游牧帝国与世界历史。
本书是日本讲谈社 中国的历史 系列 辽 西夏 金 元 一卷。 《中国的历史》为日本讲谈社百周年献礼之作，是日本历史学家写给大众的中国通史读本。丛书自上古到近代，内容含概量大，撰述者均为日本该领域的代表性学者，作品大多构思巧妙，写法轻松，观点新颖，富于洞见，但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果，利用了*出土的史料，是一套可读性与严肃性兼备的重磅历史佳作。 本卷由日本学界该研究领域内的专家杉山正明撰写，复旦大学教授姚大力推荐，直接涉及的是9世纪后半期至14世纪末大约五百年间的历史。作者没有像中国人通常惯于接受的那样，依照 唐 五代 两宋 元 的历史变迁主线来呈现公元10到14世纪的中国史；相反，被很多人想当然地看做是阻断、破坏了本应由两宋来实现的国家统一大业的夏、辽与金，不再仅仅是出现在音乐正剧里
本书为讲谈社《中国的历史》中的 宋朝 一卷。 《中国的历史》为日本讲谈社百周年献礼之作，是日本历史学家写给大众的中国通史读本。丛书自上古到近代，内容含概量大，撰述者均为日本该领域的代表性学者，作品大多构思巧妙，写法轻松，观点新颖，富于洞见，但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果，利用了*出土的史料，是一套可读性与严肃性兼备的重磅历史佳作。 全书渐次展开的十章，大体上可以分为三个板块：开端的四章，依照历史的时序，概述了公元9世纪末到13世纪政治史的基本历程。继而进入本书*为核心的内容，以三章的篇幅，讨论这一时段中 思想与宗教的奔流 ：作者分别从思想和宗教的变迁、士大夫群体和社会精神、科学和技术革新等角度阐释了 奔流 的意涵。接下来的两章，介绍两宋的文化潮流、普通民众的日常生活，通过延伸
《温柔的盛世》是一部讲述宋仁宗的历史作品。纵观中国两千多年的封建王朝史，宋朝具有一种令人爱不尽、恨不绝的独特气质。它没有 犯强汉者，虽远必诛 的慷慨激昂，也没有扩土开疆的雄浑气魄，更没有 万国来朝 的非凡气象，它像温存婉转的宋词，字字珠玑、悦耳怡情，又像端庄高雅的君子兰，秀丽清香、沁人心脾，正是和风细雨般的温柔与宽容，烘托出了太平盛世的安荣与繁华。 为人君，止于仁 ，宋朝之治，极盛当在仁宗。作为中国历史上*位谥号为 仁 的君主，他在位的时间为宋朝之*，而在他的治下，不仅是大宋王朝*辉煌的时代，更是中国封建王朝史上当仁不让的黄金盛世。正如一位后人咏叹： 圣明有道唐虞世，日月无私天地春 ，看似平庸无奇的 垂拱共治 ，却开创了四海平静、物阜民丰、文化昌明的 嘉祐之治 。可以说，这个极致温柔的时代。
在南宋初期那种温和宽松的政治环境之下，股肱之臣岳飞被以粗暴的方式杀害，这一悲剧千百年来让人意难平。 对于岳飞之死，历来说法不一。但往往只道其一、不及其余，或浮于史料、人云亦云，很少有一个令人折服的剖析。 本书紧扣岳飞与宋高宗赵构君臣关系的发展变化，以岳飞追随南宋新朝廷以来的重大历史事件为线索，援引岳飞与赵构、朝廷的往来书札，以及当年的横向史料，客观、详尽地梳理了岳飞、赵构二人从初步相识到君臣无间，再到裂痕初现，最后关系急剧崩裂的过程。作者不设预定框架，不作道德评判，只求陈述细节，复原历史，让读者在历史的重构中自主寻找答案。 本书采用了文史相结合的轻阅读的写作形式，即以文学的手法重构历史，力求流畅、生动地将岳飞与赵构之间的恩怨与芥蒂，完整呈现出来。同时，也描写了南宋头十五年的兵
一个时代的文化精神，往往在文化构成各个层面的交汇处得以体现。作者治北宋文化史，而以“宋学”为纲领，深入探讨了传统儒学在北宋时期的发展和变化，及其对同时代其他文化层面的渗透和影响。 本书比较全面地剖析了宋学产生的时代背景及发展的各个阶段，揭示了宋学若干重大主题和以议论精神为主的宋学基本精神，论述了宋学与 哲学、文学艺术以及科学技术等等北宋文化各层面之间的相互关系，展现了北宋社会文化中无所不在的宋学及其时代精神。
本书主要讨论的是在西藏西部地区建立的 古格王国 的早期历史，全书运用历史学的方法，结合考古学、宗教学、民族学的相关成果，在考订出10~13世纪古格王国的准确而丰富的历史事实的基础上，从政治文化和政治体制的角度，解析这一时期古格王国的政教关系史的基本问题。以10~13世纪古格王国的政治与宗教生活中，政教两界共同参与的各种重大事件的互动模式为线索，考察各阶段古格王国政教关系的时代特点、具体走势和关键环节，揭示10~13世纪西藏社会的世俗政治力量与宗教教派力量的权力关系的具体演进过程。
从来没有哪个朝代像宋朝这样饱受争议，有人说它积贫积弱，有人说它文明辉煌。北京大学赵冬梅教授认为，从1063年英宗即位，到1086年哲宗初司马光离世，二十四年间，宋朝政治由盛转衰，堪称“大宋之变”。 本书以司马光的后半生为线索，推演英宗、神宗、哲宗三朝政坛风云，深入濮议之争、王安石变法、司马相业等历史细节，以人物为经，以事件为纬，充分展现韩琦、王安石、司马光、苏轼等文人政治家在历史大变局中的抗争与博弈，再现共治时代末期知识分子的荣光与屈辱。以抽丝剥茧的分析推理，典雅流畅的语言，探究大宋之变的错综因果和历史真相，揭示帝国兴衰的深层根源。
《鱼龙劫：靖康英雄传》的内容更是一部浪漫和现实交织的好看的小说。读《鱼龙劫：靖康英雄传》，好像披览一幅气势恢宏的长卷图，有着惊涛拍岸一泻江海的气势。 《鱼龙劫：靖康英雄传》围绕着靖康之变，浓墨重彩地描述了朝代更迭、波澜壮阔的时代浪潮，大军对垒、金戈铁马的战阵厮杀，勾心斗角、忠奸较量的庙堂交锋，诡谲奇异、尔虞我诈的江湖风云。描写了众多江湖儿女在国难当头之际，满怀爱国激情前赴后继同武林败类和异族凶顽英勇搏杀的壮举，夹杂着矢志不渝、荡气回肠的生死爱情。小说中的历史元素较浓，主要事件的发生和发展基本遵循历史真实，北宋的徽宗、钦宗、南宋高宗赵构、李纲、宗泽、蔡京、李邦彦以及金国东路军元帅完颜宗望等重要历史人物，在书中都有栩栩如生的表现。 真正地沉入小说，才知道竹青的文字如
一部全球范围内欧亚史、蒙古史很好学者——日本京都大学杉山正明教授有关蒙古帝国历史的精彩铺陈，杉山关于蒙古帝国兴亡历程的研究精华。 蒙古时代历史的研究是一项具有相当古老传统和积淀的领域。近些年来，特别是在日本，新的潮流不断兴起。所谓“新潮流”，就是让东方的汉文史料和西方的波斯语史料双剑合璧，跨越多语种史料的壁垒，从人类的统一视角来眺望当时跨越东西范围的整个“时代”的研究角度。从中得出的结论也完全不同于此前关于蒙古帝国和那个时代的普遍认识。本书也尽量吸收了这些最近的研究成果，也直截了当地叙述了专业论文里不会提到的一些事实。
真实的宋朝是怎样的？ 宋朝士大夫的人格伟大在哪里？ 宋画与文艺复兴有什么联系？ 宋瓷如何体现优雅内敛的极简美学？ 为什么今天的雅是宋朝的日常？ …… 宋代是中国历史上拥有有人文精神、最有教养、最有思想的朝代之一，有些历史学家将之比作中国的文艺复兴。 它结束了残唐五代乱局，使中华大一统的主体文脉得以延续，又在诸多领域具有开创性，深远影响到元明清乃至近代中国文化的基本面貌。本书邀请国内知名学者，以文化和审美为经纬，分别从国势、理学、书法、宋画、宋词、宋瓷、名物、茶事、雅集十个侧面，编织宋代文人的生活美学指南。 中国人的日常生活为什么是今天的样子？我们引以为豪的民族文化为什么是今天的样子？都可以回到宋朝去寻找答案。
《宋夏史探研集》稿是作者近年研究论文的结集，大致分五个部分，一是关于宋代国家形象、社会变革运动、地方社会、南宋酒库与军费等方面的研究；二是通过比较宋朝与明朝财税来源、财政供养人员规模和对 巨室 防闲与曲从等方面的异同，观察宋明两代社会的特点；三是涉及宋代荒政中地方官员、抄劄救荒、民变（农民起义）规模、南宋荒政发展的新变化以及对宋代荒政的总体评价等方面的内容；四是关于宋夏时期东西陆路交通对当时社会历史产生影响的论文；五是讨论西夏重要法典《天盛律令》在中国少数民族法典史上的编纂特点和地位。
宋仁宗究竟是平庸之主还是后世帝王效仿的对象？这个问题一直存在较大争议。 本书以时间为线索，详细讲述了宋仁宗的一生，既包含他作为个体所经历的喜怒哀乐，更着力刻画他作为皇帝要面临的重重考验。 在宋朝重文轻武的开国国策指导之下，宋仁宗以其对皇帝角色的深刻理解、温和包容的性格，与其治下宰辅大臣逐渐构筑出一套相对良性的王朝运作机制。在这一机制之下，皇帝并不独揽大权，而是与士大夫共治天下。他们平定叛乱，开展改革，次第推出选拔人才、改善民生、完善法制等诸多举措。故而，在仁宗统治中后期，宋朝的政治、经济、文化、科技都获得长足发展，整个时代呈现出一种朝气蓬勃的精神风貌，因而被冠名“嘉祐之治”，这段时期的治理方式也被后世士人认为是治国之楷模。 从表面看，宋仁宗无论是作为个人还是皇帝，行事时总是
宋徽宗在位期间，中国几乎是世界上 进的 。在位二十多年间，这位极富艺术天赋的皇帝 宋朝达到了文化上的鼎盛。不过，因为被女真人俘虏， 终死于异国他乡，宋徽宗 多的被后世认为是一个失败的皇帝，道德教育的反面教材。 伊沛霞教授积数十年之力撰成《宋徽宗》，成为英文世界为这位皇帝撰写的完整传记，力图矫正大众对徽宗“腐化、昏庸”的偏见。伊沛霞重塑了宋徽宗的形象，将其放回历史语境中，还原一个繁荣国度的君主不断追求 荣耀的雄心——尽管这份雄心以悲剧收场。 徽宗在即位早期竭力 朝廷党争，随后将精力转到自己擅长的领域。他大大拓展了朝廷的慈善事业，建立官学、医院、孤儿院、乞丐墓地。作为艺术家，他身边围绕着杰出的诗人、画家、音乐家，他还修筑了壮丽的宫殿、寺观和庭园，后世几乎难以 。他对道士青眼有加，为道经
陈邦瞻编写的《宋史纪事本末(共3册)》是以历史事件为主体，完整地叙述一个历史事件始末的体裁形式，它克服了编年体记事分散和纪传体记事重复的缺点，在编年、纪传、政书三体之外又创立了一种新的体裁，从而为史学的发展开辟了一条新的途径。本书在保留原来版本面貌的前提下，参照其他宋代史料，采用他校和对校，对以往版本出现的错误进行了大量的校勘，目前来讲，可谓善本。
