本书分三个部分，第一部分剖析宋朝社会财富总量增加的原因；第二部分讲述不同时期的宋朝政府汲取的方式，以及百姓如何辗转腾挪求生存；第三部分则是解释了两宋增加的财富没能转化成再生产资本的原因。 谌旭彬的写作打破了当前大多数宋史著作自上而下的正统史观，聚焦无法在历史中出声的底层群体，呈现他们真实而又残酷的生存状态，揭露了两宋 以九千万贫弱者，供养一千万食税群体 的 繁华 本质，颠覆了其所谓古典中国黄金时代的形象，对全面理解两宋的王朝体制富有启迪意义。
崖山海战，是一场影响中国历史进程的著名战役。1279年，蒙古军队与南宋军队在广东新会崖山海面上，展开了一场大规模的海战，最终南宋军队落败，陆秀夫负末帝赵昺投海殉国。 本书以历史中的十二个地名（蔡州、钓鱼城、鄂州、上都、益都、泸州、襄阳、大都、丁家洲、临安、崖山和零丁洋）为线索，自1234年 端平入洛 开始，一直写到1279年南宋灭亡，时间跨越了近五十年。书中分两条主线，一条线探讨南宋何以灭亡，另一条线探讨元朝何以崛起，同时从政治、外交、文化、军事等多元视角，生动地描写了从蒙宋灭金到崖山海战的整个过程，襄阳鏖战、临安出降、南宋灭亡，以及最后的文天祥之死，描写得恢弘而悲壮。作者用缜密、细腻的文笔描写了忽必烈、蒙哥、王文统、阿合马、吕文焕、贾似道、刘整、文天祥等诸多历史人物的命运和选择，力求还原一段
本书分三个部分，第一部分剖析宋朝社会财富总量增加的原因；第二部分讲述不同时期的宋朝政府汲取的方式，以及百姓如何辗转腾挪求生存；第三部分则是解释了两宋增加的财富没能转化成再生产资本的原因。 谌旭彬的写作打破了当前大多数宋史著作自上而下的正统史观，聚焦无法在历史中出声的底层群体，呈现他们真实而又残酷的生存状态，揭露了两宋 以九千万贫弱者，供养一千万食税群体 的 繁华 本质，颠覆了其所谓古典中国黄金时代的形象，对全面理解两宋的王朝体制富有启迪意义。
本书以北宋史学家、政治家、一代大儒司马光的成长轨迹、人生经历、社会活动为核心，讲述了其生命所跨越的自真宗、仁宗、英宗、神宗至哲宗这五个朝代的历史变迁，以及与其休戚相关的北宋政坛上如王安石、范仲淹、欧阳修、包拯、苏轼兄弟等名臣的互动、恩怨与纠葛。 司马光究竟是谁？是宋人眼中恤民爱民的司马丞相，还是当代人悉知的顽固的守旧派、王安石变法的死对头？是古代孝子的典范、温和敦厚的友人，还是坚刚勇毅的台谏官、保守稳健的改革者？是私德高尚的政治家、名垂史坛的文正公？还是充满局限的大儒、宽容政治的掘墓人？虽然时代赋予了他诸多标签，但隔着千年历史，他在当代人认知中的形象与面目依旧遥远又模糊，甚至古往今来对他的解读多少带有一些暧昧或偏见。 北京大学宋史专家赵冬梅教授以多年宋史研究积淀为依托，自司马
一个王安石，千年金融史 王安石变法的核心是理财，而青苗法是王安石最重要的理财新法之一。 青苗法推行了近半个世纪，对北宋王朝的历史走向有着重要影响。因为青苗法的推行，北宋政坛严重分裂，形成了激烈而持久的新旧党争，直至北宋亡国。无数人的命运因为青苗法而发生变化。苏轼因反对青苗等新法而身陷囹圄，司马光直到生命的最后一刻还在为废除青苗而战斗，蔡京通过恢复青苗等新法而成功崛起，北宋王朝在关于青苗法的争议中灭亡，南宋开国宋高宗即宣告青苗法永不施行，朱熹反思青苗法而行社仓法结果依旧深陷困境 本书讨论了宋朝历史上青苗法行、罢、复行、再罢的曲折历史以及相关人物的历史命运，借青苗之眼，管窥风云激荡的大时代，并从青苗法的实际运作方式入手，参照古今中外农业金融的实践经验，回应了王安石到底是 金融宰
10世纪 14世纪是中国历史上一个风云激荡的时期，契丹、党项、女真和蒙古先后建立的辽、夏、金、元四个少数民族政权，不仅成为广阔草原的霸主，更越过草原界限统治了北方，乃至建立新的大一统王朝。这一时期是各民族共同创造中国历史的重要时期。 传统历史学家以宋朝为正统，这些少数民族王朝往往被视为配角，作为落后者和破坏者的形象出现，其内在发展规律在历史叙事中也被忽视。实际上，从东北的原始旷野到西北的戈壁绿洲，在兼具游牧、渔猎、农耕经济和多民族、多文化共处的疆域内，这些王朝在各自不同的传统与现实基础上，发展出了具有独特魅力的政治制度与文化。在不同民族与文化的一次次碰撞之中，交流与融合也在不断发生，大大丰富了中华民族文化的内涵。 本书由国内辽夏金元史领域的中坚学者联袂撰写，吸收最新学术研究成果，不
本书讨论了战争和政治在宋朝建立过程中发挥的作用，批驳了 宋朝开国是一个非军事化过程，宋朝自建立之初就重文轻武 的刻板印象。作者提出，宋朝的建立是一系列军事胜利的结果，11世纪初出现的文官主导型政府，是经由半个世纪的战争与个人政治而产生的，并非源于某种旨在强调文化价值超过军事价值的主观规划。
吴钩说宋 系列新作 历史作家吴钩通过撰写一系列宋朝司法笔记，从法理、制度、刑事、民事四个方面入手，全面细致地介绍宋代中国在法律文明上取得的成就。 宋朝的司法制度可谓中国传统司法制度的峰，但长期以来被埋没和误解：一方面，元明清时期出现了大量包公戏、包公案小说，导致大众对宋代法律制度产生误解；另一方面，清末以来的启蒙知识分子，热衷于为异邦构建优良传统，却忽视了中国本身的历史源流。 本书通过援引大量宋人记录的法律案件，并与宋朝法条相互参证，真实还原了宋代司法制度及其实践；同时也是 以宋朝为方法 ，从中国历史深处打捞已有的优良传统，讲好我们自己的 国王与磨坊 故事。这不是为了证明 祖上曾经阔过 ，而是希望通过一遍遍地整理、编撰、讲述、阐释，将故事内化为连绵不断的文明传统，成为司法制度良性演
一代天骄，成吉思汗，统一草原，东征西战； 汉儒文臣耶律楚材，出仕蒙古，尊孔重儒； 乱世枭雄陈友谅，割据一方，自立为王； 凄凉作家关汉卿，关注民生，再现世间百态； 细数三国罗贯中，古今多少事，都付笑谈中。
本书的研究对象是富有浓厚南方色彩的海南岛，着重描述海南岛的开发历史，是关于这一地理区域的专题研究。全书共分五章，分别从历史、自然、居民、交通及中央王朝贬谪之士等五个方面，探讨了宋代及宋以前海南岛的情况。苏轼的海南经历及其海南诗作是*主要的文献依据之一。
《温柔的盛世》是一部讲述宋仁宗的历史作品。纵观中国两千多年的封建王朝史，宋朝具有一种令人爱不尽、恨不绝的独特气质。它没有 犯强汉者，虽远必诛 的慷慨激昂，也没有扩土开疆的雄浑气魄，更没有 万国来朝 的非凡气象，它像温存婉转的宋词，字字珠玑、悦耳怡情，又像端庄高雅的君子兰，秀丽清香、沁人心脾，正是和风细雨般的温柔与宽容，烘托出了太平盛世的安荣与繁华。 为人君，止于仁 ，宋朝之治，极盛当在仁宗。作为中国历史上*位谥号为 仁 的君主，他在位的时间为宋朝之*，而在他的治下，不仅是大宋王朝*辉煌的时代，更是中国封建王朝史上当仁不让的黄金盛世。正如一位后人咏叹： 圣明有道唐虞世，日月无私天地春 ，看似平庸无奇的 垂拱共治 ，却开创了四海平静、物阜民丰、文化昌明的 嘉祐之治 。可以说，这个极致温柔的时代。
本书是日本讲谈社 中国的历史 系列 辽 西夏 金 元 一卷。 《中国的历史》为日本讲谈社百周年献礼之作，是日本历史学家写给大众的中国通史读本。丛书自上古到近代，内容含概量大，撰述者均为日本该领域的代表性学者，作品大多构思巧妙，写法轻松，观点新颖，富于洞见，但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果，利用了*出土的史料，是一套可读性与严肃性兼备的重磅历史佳作。 本卷由日本学界该研究领域内的专家杉山正明撰写，复旦大学教授姚大力推荐，直接涉及的是9世纪后半期至14世纪末大约五百年间的历史。作者没有像中国人通常惯于接受的那样，依照 唐 五代 两宋 元 的历史变迁主线来呈现公元10到14世纪的中国史；相反，被很多人想当然地看做是阻断、破坏了本应由两宋来实现的国家统一大业的夏、辽与金，不再仅仅是出现在音乐正剧里
《大宋帝国三百年》系列小说，可以说是《宋朝那些事儿》，是宋朝粉儿的所爱哦！ 其中既有男生为之神往的金戈铁马（比如让宋太宗上演了 奔跑吧，皇帝 的高梁河之战）、厚黑博弈（比如 半部《论语》治天下 的赵普如何巧妙整死政敌）；也有女生为之痴迷的霸道帝王（比如陈桥兵变、黄袍加身的赵匡胤）、唯美爱情（比如契丹*美女萧燕燕与韩德让的再续前缘）。 本系列小说按照时间顺序，讲述了从唐末农民起义到崖山海战之间三百余年中发生的历史故事，史料均源于正史。 其中既有国与国之间的博弈，也有人与人之间的爱恨；既有帝王的开疆拓土、或明或昏，也有名臣的生平际遇、宦海沉浮。 十余部连载作品、百余个登场人物、千余起历史事件，交织成一部大气磅礴的两宋历史剧。 读者可从中感受到当时的社会风貌与人情百态，更可品味出中国社会千余
《大宋帝国三百年》系列小说，可以说是《宋朝那些事儿》，是宋朝粉儿的所爱哦！ 其中既有男生为之神往的金戈铁马（比如让宋太宗上演了 奔跑吧，皇帝 的高梁河之战）、厚黑博弈（比如 半部《论语》治天下 的赵普如何巧妙整死政敌）；也有女生为之痴迷的霸道帝王（比如陈桥兵变、黄袍加身的赵匡胤）、唯美爱情（比如契丹*美女萧燕燕与韩德让的再续前缘）。 《大宋帝国三百年》系列小说按照时间顺序，讲述了从唐末农民起义到崖山海战之间三百余年中发生的历史故事，史料均源于正史。其中既有国与国之间的博弈，也有人与人之间的爱恨；既有帝王的开疆拓土、或明或昏，也有名臣的生平际遇、宦海沉浮。 十余部连载作品、百余个登场人物、千余起历史事件，交织成一部大气磅礴的两宋历史剧。读者可从中感受到当时的社会风貌与人情百态，更可品味
真实的宋朝是怎样的？ 宋朝士大夫的人格伟大在哪里？ 宋画与文艺复兴有什么联系？ 宋瓷如何体现优雅内敛的极简美学？ 为什么今天的雅是宋朝的日常？ …… 宋代是中国历史上拥有有人文精神、最有教养、最有思想的朝代之一，有些历史学家将之比作中国的文艺复兴。 它结束了残唐五代乱局，使中华大一统的主体文脉得以延续，又在诸多领域具有开创性，深远影响到元明清乃至近代中国文化的基本面貌。本书邀请国内知名学者，以文化和审美为经纬，分别从国势、理学、书法、宋画、宋词、宋瓷、名物、茶事、雅集十个侧面，编织宋代文人的生活美学指南。 中国人的日常生活为什么是今天的样子？我们引以为豪的民族文化为什么是今天的样子？都可以回到宋朝去寻找答案。
宋徽宗在位期间，中国几乎是世界上优选进的国家。在位二十多年间，这位极富艺术天赋的皇帝引领宋朝达到了文化上的鼎盛。不过，因为被女真人俘虏，最终死于异国他乡，宋徽宗更多的被后世认为是一个失败的皇帝，道德教育的反面教材。伊沛霞教授积数十年之力撰成《宋徽宗》，成为英文世界为这位皇帝撰写的完整传记，力图矫正大众对徽宗“腐化、昏庸”的偏见。伊沛霞重塑了宋徽宗的形象，将其放回历史语境中，还原一个繁荣国度的君主不断追求卓越荣耀的雄心——尽管这份雄心以悲剧收场。徽宗在即位早期竭力超越朝廷党争，随后将精力转到自己擅长的领域。他大大拓展了朝廷的慈善事业，建立官学、医院、孤儿院、乞丐墓地。作为艺术家，他身边围绕着杰出的诗人、画家、音乐家，他还修筑了壮丽的宫殿、寺观和庭园，后世几乎难以超越。他对道士
本书是知名学者、宋史专家上海师范大学虞云国教授的近期新力作，分为大势追踪、人物留真、文化掠影、朝代纵论四辑。虞云国教授以生动的文笔，通过对历史大势的深入剖析，两宋君臣众生相的描摹，文化现象的生动解读，政治制度层面高屋建瓴的总说，带领读者走近两宋兴亡更迭的历史现场，堪称继《细说宋朝》之后又一部雅俗共赏之作。
本书在既有研究成果的基础上，重新阐释了王安石变法的重点及其失败的原因。全书以王安石变法为主线，将北宋中后期的历史分为变法、反变法和后变法三个阶段，完整地叙述了北宋后期士大夫政治全局的演变。作者指出，王安石的理想是实现儒家的道德社会，在这一点上，王安石与他的反对者并无二致。问题在于王安石希望通过改造、建立新的官僚体制以实现这一理想。由此，作者着重分析了王安石的官僚体制改革，聚焦吏役次官僚制，考察新政的政府运作，并以募役法这一新政核心制度作为个案研究，总结归纳新政的特点。本书的关注点不仅在于王安石变法本身，更在于王安石所代表的儒家道德理想主义与现实政治权力结构之间的矛盾与纠葛。这也是本书的重要特色与价值之所在。
本书为讲谈社《中国的历史》中的 宋朝 一卷。 《中国的历史》为日本讲谈社百周年献礼之作，是日本历史学家写给大众的中国通史读本。丛书自上古到近代，内容含概量大，撰述者均为日本该领域的代表性学者，作品大多构思巧妙，写法轻松，观点新颖，富于洞见，但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果，利用了*出土的史料，是一套可读性与严肃性兼备的重磅历史佳作。 全书渐次展开的十章，大体上可以分为三个板块：开端的四章，依照历史的时序，概述了公元9世纪末到13世纪政治史的基本历程。继而进入本书*为核心的内容，以三章的篇幅，讨论这一时段中 思想与宗教的奔流 ：作者分别从思想和宗教的变迁、士大夫群体和社会精神、科学和技术革新等角度阐释了 奔流 的意涵。接下来的两章，介绍两宋的文化潮流、普通民众的日常生活，通过延伸
本书虽题为 宋之新文化 ，但为了历史叙述的连贯性，对五代时期的历史亦用了不多的篇幅进行介绍。主要内容为五代两宋时期的历史发展脉络、两宋的政治经济情况、两宋的对外交往及文化特色等，其核心观点认为宋时兴起的士大夫阶层及其 新 文化对中国的历史发展走向产生了深远影响。
