本书分三个部分，第一部分剖析宋朝社会财富总量增加的原因；第二部分讲述不同时期的宋朝政府汲取的方式，以及百姓如何辗转腾挪求生存；第三部分则是解释了两宋增加的财富没能转化成再生产资本的原因。 谌旭彬的写作打破了当前大多数宋史著作自上而下的正统史观，聚焦无法在历史中出声的底层群体，呈现他们真实而又残酷的生存状态，揭露了两宋 以九千万贫弱者，供养一千万食税群体 的 繁华 本质，颠覆了其所谓古典中国黄金时代的形象，对全面理解两宋的王朝体制富有启迪意义。
元朝，这个统一了中国全境、结束了唐末以来的南北对峙与多政权并列割据局面的强大王朝，只存在了短短的一百余年，这到底是为什么呢？ 本书试图从财政经济的角度给出一个解释。 本书从成吉思汗西征的财政影响说起。成吉思汗采取了军事掠夺制、达鲁花赤制度、投下制度等种种措施，利用商业精神建立了更庞大的世界性政权，为古代中国历史上最重商的王朝 元朝打下重要的经济、文化、政治等基础。 到了忽必烈时期，因其大肆征战，从而引发了严重的财政隐患和制度弊端。而之后皇帝更是像走马灯一样轮换，为元朝的结局埋下伏笔。除了元朝统治者在蒙汉文化之间游移不定，造成了社会分裂外，还有一大问题，更是让元朝命悬一线：南北的财政和政治失衡。 在元朝，北方受盘剥过重，已无力提供更多的财富；而作为王朝大部分税收来源地的南方，却没有
真实的宋朝是怎样的？ 宋朝士大夫的人格伟大在哪里？ 宋画与文艺复兴有什么联系？ 宋瓷如何体现优雅内敛的极简美学？ 为什么今天的雅是宋朝的日常？ …… 宋代是中国历史上拥有有人文精神、最有教养、最有思想的朝代之一，有些历史学家将之比作中国的文艺复兴。 它结束了残唐五代乱局，使中华大一统的主体文脉得以延续，又在诸多领域具有开创性，深远影响到元明清乃至近代中国文化的基本面貌。本书邀请国内知名学者，以文化和审美为经纬，分别从国势、理学、书法、宋画、宋词、宋瓷、名物、茶事、雅集十个侧面，编织宋代文人的生活美学指南。 中国人的日常生活为什么是今天的样子？我们引以为豪的民族文化为什么是今天的样子？都可以回到宋朝去寻找答案。
本书叙述自宋太祖统一全国至元灭南宋期间的历史，涉及两宋、西夏、辽、金等政权的重要历史和人物。
陈邦瞻编写的《宋史纪事本末(共3册)》是以历史事件为主体，完整地叙述一个历史事件始末的体裁形式，它克服了编年体记事分散和纪传体记事重复的缺点，在编年、纪传、政书三体之外又创立了一种新的体裁，从而为史学的发展开辟了一条新的途径。本书在保留原来版本面貌的前提下，参照其他宋代史料，采用他校和对校，对以往版本出现的错误进行了大量的校勘，目前来讲，可谓善本。
宋仁宗究竟是平庸之主还是后世帝王效仿的对象？这个问题一直存在较大争议。 本书以时间为线索，详细讲述了宋仁宗的一生，既包含他作为个体所经历的喜怒哀乐，更着力刻画他作为皇帝要面临的重重考验。 在宋朝重文轻武的开国国策指导之下，宋仁宗以其对皇帝角色的深刻理解、温和包容的性格，与其治下宰辅大臣逐渐构筑出一套相对良性的王朝运作机制。在这一机制之下，皇帝并不独揽大权，而是与士大夫共治天下。他们平定叛乱，开展改革，次第推出选拔人才、改善民生、完善法制等诸多举措。故而，在仁宗统治中后期，宋朝的政治、经济、文化、科技都获得长足发展，整个时代呈现出一种朝气蓬勃的精神风貌，因而被冠名“嘉祐之治”，这段时期的治理方式也被后世士人认为是治国之楷模。 从表面看，宋仁宗无论是作为个人还是皇帝，行事时总是
本书分为上篇“辽金史”和下篇“西夏史”两部分，在50多万字的篇幅内，充分展现了公元10世纪至13世纪与宋朝并存的三个北方少数民族政权的历史，系统论述了辽、金、西夏王朝的建立、兴盛、衰败及其灭亡的历史过程、经验教训，并对三个王朝的政治制度、经济制度、军事制度、文化社会诸方面进行了详尽的阐释。本书对出土文献的整理和梳理取得了在史料方面的进展和突破，例如上篇引用了辽代碑刻《大王记结亲事碑》说明辽早期的私有制情况，利用《懂洲西会龙山碑铭》说明辽代头下军周的居民民族成分等。
