崖山海战，是一场影响中国历史进程的著名战役。1279年，蒙古军队与南宋军队在广东新会崖山海面上，展开了一场大规模的海战，最终南宋军队落败，陆秀夫负末帝赵昺投海殉国。 本书以历史中的十二个地名（蔡州、钓鱼城、鄂州、上都、益都、泸州、襄阳、大都、丁家洲、临安、崖山和零丁洋）为线索，自1234年 端平入洛 开始，一直写到1279年南宋灭亡，时间跨越了近五十年。书中分两条主线，一条线探讨南宋何以灭亡，另一条线探讨元朝何以崛起，同时从政治、外交、文化、军事等多元视角，生动地描写了从蒙宋灭金到崖山海战的整个过程，襄阳鏖战、临安出降、南宋灭亡，以及最后的文天祥之死，描写得恢弘而悲壮。作者用缜密、细腻的文笔描写了忽必烈、蒙哥、王文统、阿合马、吕文焕、贾似道、刘整、文天祥等诸多历史人物的命运和选择，力求还原一段
本书分三个部分，第一部分剖析宋朝社会财富总量增加的原因；第二部分讲述不同时期的宋朝政府汲取的方式，以及百姓如何辗转腾挪求生存；第三部分则是解释了两宋增加的财富没能转化成再生产资本的原因。 谌旭彬的写作打破了当前大多数宋史著作自上而下的正统史观，聚焦无法在历史中出声的底层群体，呈现他们真实而又残酷的生存状态，揭露了两宋 以九千万贫弱者，供养一千万食税群体 的 繁华 本质，颠覆了其所谓古典中国黄金时代的形象，对全面理解两宋的王朝体制富有启迪意义。
本书分三个部分，第一部分剖析宋朝社会财富总量增加的原因；第二部分讲述不同时期的宋朝政府汲取的方式，以及百姓如何辗转腾挪求生存；第三部分则是解释了两宋增加的财富没能转化成再生产资本的原因。 谌旭彬的写作打破了当前大多数宋史著作自上而下的正统史观，聚焦无法在历史中出声的底层群体，呈现他们真实而又残酷的生存状态，揭露了两宋 以九千万贫弱者，供养一千万食税群体 的 繁华 本质，颠覆了其所谓古典中国黄金时代的形象，对全面理解两宋的王朝体制富有启迪意义。
元朝，这个统一了中国全境、结束了唐末以来的南北对峙与多政权并列割据局面的强大王朝，只存在了短短的一百余年，这到底是为什么呢？ 本书试图从财政经济的角度给出一个解释。 本书从成吉思汗西征的财政影响说起。成吉思汗采取了军事掠夺制、达鲁花赤制度、投下制度等种种措施，利用商业精神建立了更庞大的世界性政权，为古代中国历史上最重商的王朝 元朝打下重要的经济、文化、政治等基础。 到了忽必烈时期，因其大肆征战，从而引发了严重的财政隐患和制度弊端。而之后皇帝更是像走马灯一样轮换，为元朝的结局埋下伏笔。除了元朝统治者在蒙汉文化之间游移不定，造成了社会分裂外，还有一大问题，更是让元朝命悬一线：南北的财政和政治失衡。 在元朝，北方受盘剥过重，已无力提供更多的财富；而作为王朝大部分税收来源地的南方，却没有
在中华四千年以上的悠久历史中，对后世子孙起着巨大精神影响的历史伟人，为数并不多 而岳飞则是其中的一位。岳飞 尽忠报国 的精神，他的高风亮节，不仅为表率于宋代，也激励着后世。 在战争史上，不乏好战嗜杀的名将。岳飞却深受儒家思想的熏陶， 仁心爱物 。他英勇善战，却从未将杀人视为乐趣。这不仅表现在他平定吉州、虔州叛乱和对杨幺叛军的处置上 即使对金军也不例外，这种 以仁为本 、珍视人命的军事观，是十分难得的。 《孙子兵法》是古代一部天才的军事著作，然而自此部兵书问世后，尽管中国历代名将辈出'军事理论上却无重大突破和更新。岳飞反对防守，主张进攻的方针，仁严兼济的治军实践 连结河朔 的策略以及。以仁为本 的军事观，无疑是在中国古代军事思想史上的四项重要贡献。
一代天骄，成吉思汗，统一草原，东征西战； 汉儒文臣耶律楚材，出仕蒙古，尊孔重儒； 乱世枭雄陈友谅，割据一方，自立为王； 凄凉作家关汉卿，关注民生，再现世间百态； 细数三国罗贯中，古今多少事，都付笑谈中。
本书分为上篇“辽金史”和下篇“西夏史”两部分，在50多万字的篇幅内，充分展现了公元10世纪至13世纪与宋朝并存的三个北方少数民族政权的历史，系统论述了辽、金、西夏王朝的建立、兴盛、衰败及其灭亡的历史过程、经验教训，并对三个王朝的政治制度、经济制度、军事制度、文化社会诸方面进行了详尽的阐释。本书对出土文献的整理和梳理取得了在史料方面的进展和突破，例如上篇引用了辽代碑刻《大王记结亲事碑》说明辽早期的私有制情况，利用《懂洲西会龙山碑铭》说明辽代头下军周的居民民族成分等。
真实的宋朝是怎样的？ 宋朝士大夫的人格伟大在哪里？ 宋画与文艺复兴有什么联系？ 宋瓷如何体现优雅内敛的极简美学？ 为什么今天的雅是宋朝的日常？ …… 宋代是中国历史上拥有有人文精神、最有教养、最有思想的朝代之一，有些历史学家将之比作中国的文艺复兴。 它结束了残唐五代乱局，使中华大一统的主体文脉得以延续，又在诸多领域具有开创性，深远影响到元明清乃至近代中国文化的基本面貌。本书邀请国内知名学者，以文化和审美为经纬，分别从国势、理学、书法、宋画、宋词、宋瓷、名物、茶事、雅集十个侧面，编织宋代文人的生活美学指南。 中国人的日常生活为什么是今天的样子？我们引以为豪的民族文化为什么是今天的样子？都可以回到宋朝去寻找答案。
本标准的主要技术内容是：1总则；2术语；3基本规定；4总体设计；5竖向设计；6水体设计；7种植设计；8园路及铺装场地设计；9构筑物、小品及其他设施设计；10给排水设计；11电气设计。
1222年，在成吉思汗西征中亚强国花剌子模的前夕，他派密使前往山东，邀邱处机前来与自己见面。令所有人感到意外的是，刚刚拒绝了金朝、南宋皇帝多次邀请的邱处机，接到成吉思汗的诏书后马上启程，不顾自己已经73 岁的高龄，率十八弟子赶往万里之外的中亚去见成吉思汗，这又究竟是为什么？在中亚兴都库什山脚下成吉思汗的大营中，邱处机与成吉思汗靠前次见面。此后他们一共进行了三次谈话，每次谈话成吉思汗都将身边的人全部遣出帐外，就连一路陪同丘处机师徒从山东来到中亚的刘仲禄也不例外。密谈后，成吉思汗甚至还专门下令：有关内容作为优选机密，绝不许外传！成吉思汗与邱处机究竟谈些什么，能使这位蒙古帝国的优选者如此重视？随丘处机远赴中亚的弟子李志常，成吉思汗很信任的契丹族官员耶律楚材，从各自的角度对相关历史事件进行了
由董煜宇*的《两宋水旱灾害技术应对措施研究》通过对两宋水旱史实的统计分析和在对相关法律制度、机构设置、职官选任等史料的分析梳理的基础上，探讨了两宋灾害应对的组织结构和体系特征，以及危机管理应对机制。 本书适合于科学技术史、环境灾害史、宋史等相关学科研究领域的学者，以及对相关问题感兴趣的一般公众参考阅读。
本书分三个部分， 部分剖析宋朝社会财富总量增加的原因；第二部分讲述不同时期的宋朝政府汲取的方式，以及百姓如何辗转腾挪求生存；第三部分则是解释了两宋增加的财富没能转化成再生产资本的原因。 谌旭彬的写作打破了当前大多数宋史著作自上而下的正统史观，聚焦无法在历史中出声的底层群体，呈现他们真实而又残酷的生存状态，揭露了两宋“以九千万贫弱者，供养一千万食税群体”的“繁华”本质，颠覆了其所谓古典中国黄金时代的形象，对全面理解两宋的王朝体制富有启迪意义。
本书叙述自宋太祖统一全国至元灭南宋期间的历史，涉及两宋、西夏、辽、金等政权的重要历史和人物。
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宋高宗所处的时代是各个方面的矛盾和冲突十分剧烈的时代，历史演出了一幕幕可歌可泣、可悲可叹的活剧。时势造英雄，英雄造时势，这是中国古老的历史哲学命题。两者在某种意义上都有一点道理，却又很不完全。历史现象纷繁复杂，难以作科学的剖析和说明。迄今为止，历史学中虽也有一点数学和统计学，但在很大程度上并无数学的精确性。往往出现以下的情况，时势出英雄，却又不能成全英雄，特别是理想的、成功的英雄。相反，时势有时也可让小丑充当主宰国运的角色。结果是一小撮人的闹剧、丑剧和绝大多数人的悲剧交互演出。这本宋高宗的传记，他本人及其宠信者所制造的一个时代的闹剧、丑剧和悲剧，他们在国难当头、国耻深重的情势下，依然制造、纵容和包庇腐败，纵情声色，就可以说明这一点。
《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文，是一本追述北宋都城东京开封府城市风貌的著作。内容所记大多是宋徽宗崇宁到宣和年间北宋都城东京开封的情况，为我们描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献内容，能体现古代京城社会生活面貌。
陈邦瞻编写的《宋史纪事本末(共3册)》是以历史事件为主体，完整地叙述一个历史事件始末的体裁形式，它克服了编年体记事分散和纪传体记事重复的缺点，在编年、纪传、政书三体之外又创立了一种新的体裁，从而为史学的发展开辟了一条新的途径。本书在保留原来版本面貌的前提下，参照其他宋代史料，采用他校和对校，对以往版本出现的错误进行了大量的校勘，目前来讲，可谓善本。
《 注解》作为北宋末年东京开封城的百科式全书，内容十分丰富，诸如城池结构、官府街巷、店铺酒楼、饮食娱乐、民风习俗、时令节日、歌舞百戏、朝廷朝会、郊祭大典等，几乎囊括了当时的社会全貌。全书共分10卷，3万余字。卷记载了北宋东京外城、内城及大內（皇城）城池结构，以及河流、皇城布局、中央官府等。第二、三卷主要包括大內前的几条重要街道、店铺、酒楼、饮食、夜市、早市、杂卖、防火等内容。第四、第五卷主要描述了皇太子纳妃、公主出降及民间娶妇、育子等习俗，还有肉行、鱼行等各种行市以及市井娱乐活动等。第六卷以后直到结束，作者按照时间顺序，叙述了正月、立春、元宵、十六日、清明节、四月八日、端午、六月六日、七夕、中元节、中秋、重阳、立冬、冬至、十二月、除夕等节日活动，以及一年之中的重大皇家礼仪，诸
