从鸦片战争到辛亥革命，从洋务运动到百日维新，从曾国藩到康有为，从李鸿章到孙中山，本书将近百年的演变和人物娓娓道来，没有枯燥的考据，没有史料的堆砌，却尽显国家前途、民族命运和社会发展趋势。 本书以中国的近代化为线索，认为 中国人能否近代化将关系国家兴亡 ，主要阐述了面对 数千年未有之大变局 ，近代人所做的自强努力及其失败的原因，进而提出 近代化的国防不但需要近代化的交通、教育、经济，并且需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的 。 本书构建的史学框架和断代史体系，曾引领了近代史研究的风潮，为后来的研究者所推崇，被称为近代中国史研究的开山之作。
《中国近代史》是蒋廷黻的代表作，也是中国近代史研究的开山之作。本书对19世纪至20世纪早期的中国历史进行了审视和反思，试图对中国近代的历史作一梳理，探究近代中国的现代化历程。本书不仅奠定了蒋廷黻在近代史研究领域的学术地位，而且折射出那一代受西潮冲击的学人对中国文化以及中国之前途命运的独特理解。
孙中山思想在当代还有价值吗？黄兴为何给日本政坛元老、财阀井上馨写信？ 孙中山为何主张 租让满洲 ？民国初年革命党人面临着怎样巨大的经济困难？为何未能进军北京，彻底革命？英国在辛亥革命中支持谁？民国初年，国民党因何分裂？袁世凯怎样伪造孙中山的 卖国协约 ？孙中山、宋庆龄的婚姻为何受到反对？同是维新党，徐致靖为何大骂旧日同志梁启超？段祺瑞为何秘密向日本提出《意见书》？
《中国近代史》是著名历史学家蒋廷黻写给普通读者的近代史通俗之作。本书以极简的文字讲透了中国近百年间历史的演变、文明的冲撞、大事件和重要人物，其通透全面、不偏不倚，且学术含金量极高。本书构建的史学框架和断代史体系，曾引领了近代史研究的风潮，为后来的研究者所推崇，被称为近代中国史研究的开山之作。从鸦片战争到辛亥革命，从洋务运动到百日维新，从曾国藩到康有为，从李鸿章到孙中山，本书将近百年的演变和人物娓娓道来，没有枯燥的考据，没有史料的堆砌，却尽显国家前途、民族命运和社会发展趋势。
《中国近代史》被誉为中国近代史研究的开山之作。全书从鸦片战争讲起，一直叙述到其时正在进行的抗日战争，将近百年的史事浓缩在短短五万余字的篇幅里，主题鲜明，史论兼具，反映了蒋廷黻先生十多年对中国近代史的整体性思考，对今天的读者也不无启发作用。七十多年来，这本书在海峡两岸风行不辍，不愧为一个时代的学术经典。本次再版，全面校订文字，并搜集整理作者相关文字九篇，内容大为丰富和完善。
从鸦片战争到清朝覆亡，经历了怎样的风云变幻？ 慈禧太后有很多罪过，她做过什么有益的事吗？ 康有为曾否密谋捕杀慈禧太后？梁启超为何要求对此永远保密？ 同盟会成立后为何两次出现 倒孙（中山）风潮 ？ 章太炎和清朝大官僚端方有着怎样的暧昧关系? 梁启超为何要求清政府诛杀袁世凯？
本书是汪曾祺先生的忆旧小品合集，共收录汪曾祺先生流传已久的忆旧小品文37篇，由“故里故亲”“再回联大”“往事杂忆”“师友旧谈”四章组成。言语平淡真实，文字温暖人心。全书回忆了汪老的家人以及他自己曾遇见结交过的各色人物，读后让人感怀至深，非常具有感染力。书中讲述的是凡人凡事，表现出了人与人之间最简单纯粹的真情实感，可越是这样的情感，越能给人留下至深的记忆，这种记忆，有着抚慰人心的温暖的魔力。书中带有配合原文的精美彩色插图，让你在阅读文字的同时，也可以从视觉上深刻体会汪老先生文字的魅力。
世界上有这样一种人，他们热爱生活的美好，也能与阴暗和谐共处，汪老便是这样一种人。人生如戏，戏如人生，尽管生活里穿插着苦难与不公，他依然旷达乐观，这点从他的文字中可见一斑。全书由"写字品画，论艺之道""提笔翻书，学话小议""幕后台前，戏如人生""随笔偶得，杂谈文化"四部分组成，收录了汪曾祺品谈生活与艺术之美的经典名篇。尤其是戏曲部分，是汪老在北京京剧团做编剧时，凭借多年与戏曲打交道的经验所作的见闻记录与思考，每一篇虽然短小却透着理性与睿智。他从丰富的生活小事中.教会我们在日常中也能发现细节之美，在艺术中更能品出生活趣味。
本书是汪曾祺先生的短篇小说精选集。全书由"故乡记忆，亦真亦幻""寻常市井，不话寻常""在云南.在西南联大""异稟奇人""聊斋新义"五部分组成.收录了他以小人物为创作背景的经典名篇，既包含《鸡鸭名家》《故里三陈》等很多耳熟能详的篇目，每个故事都充满了诗意，也包含重构、提升聊斋故事的"聊斋新义"，具有与众不同的奇异色彩。小说中的人物形形色色.汇聚成众生相：小说里的故事，渗透出浓烈的传统"中国咪儿"，洋溢着中华民族的传统美德。可以说，透过汪老的视角，生活里的每一处细小的平凡.都变得无比灿烂。
近代的戏剧改革始于何时？和20世纪初年的革命风潮有何关系？陈去病、柳亚子为何创建南社？鲁迅诗《自题小像》产生于 拒俄运动 中， 血荐轩辕 之志与此相关吗？柳亚子是旧体诗人，胡适是新体诗人，为何彼此瞧不起？钱玄同为振兴中国文化，经历过怎样的 三级跳 ？钱玄同对中国传统文化 、中国历史有过极为强烈的批判，如何认识?胡适提倡人权和法治，批孙中山，骂国民党，受到围攻，为何平安无事？胡适为何建议承认 满洲国 ？胡适为何一度肯定苏联，肯定社会主义？潘汉年和钱玄同有过怎样的关系 ？ 印度哲人、诗人泰戈尔访华，陈独秀为何组织围攻？
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《中国近代史》被誉为中国近代史研究的开山之作。 全书写于1938年，从鸦片战争始，终于抗日战争，将中国近百年的史事浓缩在短短不到十万字里，主题鲜明，史论兼具。书中对鸦片战争、天平天国运动、洋务运动、戊戌变法、辛亥革命等中国近代 的重大事件均有条分缕析的解读，多有新意；对于林则徐、洪秀全、曾国藩、李鸿章、康有为、孙中山等历史人物也做出了恰如其分的评价。 本次特别收录《琦善与鸦片战争》《李鸿章》等七篇散论，有助我们 加全面读懂波澜壮阔的中国近代百年史。
本书全面收录了梁实秋关于美食的文章，这些文章不仅描绘了老北京和其他各地的特色美食，也呈现了中国数千年的文化底蕴，更融入了作者对故土和亲人的浓浓情意。梁实秋一生未能忘情于诗酒，身居台湾时仍对老北京的美食念念不忘。他久久牵念的并不只是食物本身，还有那些美味所承载的一段段记忆。那记忆中有家的味道，有故乡的模样，这些都印刻在他的心底，永不会淡忘。
王尔敏著的《近代论域探索(精)》收有正文十一篇，外加附录，以专题形式探讨了近代目前若干个重要问题。王尔敏是近代史学研究大家，虽耄耋之年，仍笔耕不辍，学养深厚，视野宽广，书中《满清入主华夏及其文化承绪之统一政术》、《李鸿章政术凭借之机缘网络》、《 湘军记 平议》等数篇，都是其近代史学研治用力之作。
《帝制的终结》记述了中国近代先贤，投身辛亥革命推翻满清王朝的一段历史。1919年10月10日，孙中山在纪念辛亥革命八周年的《八年今日》一文中感慨道，“今日何日？正官僚得志，武人专横，政客捣乱，民不聊生之日也”，“今日之民国，竟变成亡国士大夫之天下也”。尽管“革命军起矣，民国由之立矣；但革命之事业，尚未成功也，革命之目的，尚未达到也”。1954年9月，在《关于辛亥革命的评价》一文中指出，“孙中山及其一派人领导的辛亥革命，是人类历目前资产阶级民主革命中的一次。在辛亥革命以前，中国还有过改良派。对改良派也应该估计有进步的一面。戊成变法在当时受压迫，为什么？就是因为它有进步性，它受到顽固派的仇恨。孙中山比改良派又更进一大步，他公开号召实行资产阶级民主革命，推翻了清朝的统治，结束了中国两千多年的封建帝
怀着这样一种心情，笔者试图对汉口租界作一番系统的探访，本着史家“实证”的原则，全面追溯汉口租界的原委始末与发展兴革的历史过程；尽力观察到一个真实的汉口租界。更多的时候，笔者可能是以一种文化观光者的眼光，将聚焦点更多地投向作为“特殊文化空间”的租界。通过对汉口租界的物质文化景观、社会生活、人口构成、社会行为、社会心态等方面的逐一探寻，力求展示租界作为一个“历史文化空间”的品行与特质，并将租界从“异质文化空间”到“边缘文化空间”的演变过程揭示出来。通过租界这个文化个案，向读者展示两种不同类型的文化从对立、冲突到接纳、融合的互动过程。进而为今人的“文化态度”与“文化立场”提供一个历史的范例——弱势文化怎样去面对一种强势的文化，怎样在一个强势文化面前保持自己的个性与尊严，同时又不
近代的戏剧改革始于何时？和20世纪初年的革命风潮有何关系？陈去病、柳亚子为何创建南社？鲁迅诗《自题小像》产生于“拒俄运动”中，“血荐轩辕”之志与此相关吗？柳亚子是旧体诗人，胡适是新体诗人，为何彼此瞧不起？钱玄同为振兴中国文化，经历过怎样的“三级跳”？钱玄同对中国传统文化、中国历史有过极为强烈的批判，如何认识？胡适提倡人权和法治，批孙中山，骂国民党，受到围攻，为何平安无事？胡适为何建议承认“满洲国”？胡适为何一度肯定苏联，肯定社会主义？潘汉年和钱玄同有过怎样的关系？印度哲人、诗人泰戈尔访华，为何组织围攻？一切尽在杨天石著的《数风流》。
本书以“立宪派与辛亥革命”为题，拟探讨立宪运动对革命之影响及立宪派在辛亥革命中的地位。所涉范围有下述各点：一、从事立宪运动的知识分子，何以态度温和，或与其出身背景有关；了解立宪派的出身背景，而后可以了解其温和态度之由来。二、立宪派人士既以立宪政治为理想，此一观念得自何人之倡导，并用什么方法去求其实现？三、在从事于实际活动中，立宪派的遭遇如何？此一运动所产生的影响如何？四、立宪运动是一个失败的运动，何以失败？是立宪派自身组织的不健全，抑或是统治者的反对阻挠，或者两者兼而有之？五、立宪派人士失望之余，心理上的变异如何？是否转向同情革命？六、辛亥革命发生之后，立宪派人士扮演了什么样的角色？他们是积极赞助还是消极卷入，或别有利用革命的企图？ 本书探讨立宪运动对革命之影响及立宪派在
