王永先撰文的这本《中国精致建筑100:朔州古刹崇福寺》以简要文字和大量精美图片,详细宣传、介绍了山西朔州古刹崇福寺的缘起、文化背景、发展演变、寺院布局、千佛阁、弥陀殿、三宝殿等建筑特点、形神兼备的雕塑艺术、五彩斑斓的壁画艺术、鬼斧神工的小木作及装修细部等。本书可供建筑师,相关专业在校师生,及国内广大读者和国外读者阅读、参考。
中国*代民居专家于20世纪50年代初 20世纪90年代中期的中国传统民居调研成果,涵盖了中国东西南北中五个大的地理区域的10个具有典型特征的地域民居:新疆民居、窑洞民居、陕西民居、云南民居、广东民居、福建民居、浙江民居、苏州民居、上海里弄民居、吉林民居。内容包含村镇布局、建筑与地形的结合、平面与空间的处理、体型面貌、建筑构架、装饰及细部、民居实例等具体章节,涉及少数民族众多的云南、新疆、吉林等,则按照民族民居的建筑分类进行撰写。图片多以测绘图为主,所有的图片均为作者当时深入调研、考察、测绘的资料汇总。是迄今不可多的珍贵民居研究材料。
显通寺是五台山寺庙群中*大的一座寺庙,规模浩大,有各种建筑400余座,且大多为明、清时期的建筑。殿堂、厢房布局严整,中轴线分明,配殿左右对称。周围山峦起伏,寺内殿阁巍峨,兼有苍松翠柏参插其间,佛教气息浓郁。王宝库等撰文的这本《中国精致建筑100:五台山显通寺》以简要文字和大量精美图片,宣传、介绍了显通寺的起源和历史,建筑形制、风格与构造等。本书可供建筑师,相关专业在校师生,及国内广大读者和国外读者阅读、参考。
本书的主要研究对象是哈尔滨近代建筑外装饰。作者在实地调研和测绘哈尔滨历史建筑的数据基础上,以艺术经验和美学观念之间的统一为准则,多方位、多视角地阐释哈尔滨近代建筑外装饰的审美价值。本书的创新点主要体现在以下几个方面:一、运用“因、形、意、境、感”五位一体的理论研究方法,建构出哈尔滨近代建筑外装饰审美的理论框架;二、借助“四因说”的分析方法,提出哈尔滨近代建筑外装饰之美是由质料潜能向装饰艺术现实转化的动态发展结果;三、应用“模因论”建构了建筑装饰艺术语言的传播体系,提出引发建筑外装饰审美效应的装饰模因,揭示出审美文化与建筑装饰交融互渗的动态发展轨迹;四、揭示了哈尔滨近代建筑外装饰艺术从表现意图外化到审美意象物化的本体性规律。本书为读者呈现出的是哈尔滨近代建筑外装饰之美的全部内
本书为“中国民居营建技术丛书”中的一个分册,对泉州地区民居建筑及其建造技艺做了较为全面的介绍,为记录和传承闽南地区传统建筑技艺做了不容忽视的贡献。全书分为十个章节,包括形式因素、发展脉络、建筑形态、营造工艺、细木作工艺、石雕技艺、泥水作技艺、装饰装修、建筑文化、保护修缮等内容。
本文立足于牌坊建筑的现存实例的分析,以类型学和符号学等现代西方哲学为理论平台,分别探溯牌 坊 和牌 楼 的不同的建筑原形的起源、发展和演变,进而建立较为系统的牌坊的历史发展沿革;并在此基础上,探究牌坊的类型划分、造型特色、平面形式、空间特色、结构构造、装饰艺术,以及其在中国古代特有的历史文化、政治形态和社会背景之下的文化内涵和社会功能。文章着重阐述了牌坊作为独特的建筑空间构成元素,在中国古代建筑群、城市乡野空间、风景园林中的空间形态特征和作用,揭示出牌坊在中国古代社会物质需求和精神教化方面的重要作用及其文化意义的延续。(各章详细内容见附页)
零度 城市研究是我们在北京建筑大学建筑学院进行的一个城市研究教学实验。不同于多数城市研究强调的 知识生产 ,零度城市研究以罗兰●巴特提出的 写作的零度 为基础,强调从结果出发,以完成品本身为判断标准的 作品生产 。 本书是一本另类的城市研究。它着眼于北京内城胡同中的大量的自然生长的建筑,衍生为包含两篇文章和多幅生动可爱的模型照片以及精致细腻的水彩建筑画,从专业视角解读北京胡同经过长时间后形成的自然态,以及其背后折射出的对于自发的、多样的、自下而上产生的空间形态的学术思考。
中国*代民居专家于20世纪50年代初 20世纪90年代中期的中国传统民居调研成果,涵盖了中国东西南北中五个大的地理区域的10个具有典型特征的地域民居:新疆民居、窑洞民居、陕西民居、云南民居、广东民居、福建民居、浙江民居、苏州民居、上海里弄民居、吉林民居。内容包含村镇布局、建筑与地形的结合、平面与空间的处理、体型面貌、建筑构架、装饰及细部、民居实例等具体章节,涉及少数民族众多的云南、新疆、吉林等,则按照民族民居的建筑分类进行撰写。图片多以测绘图为主,所有的图片均为作者当时深入调研、考察、测绘的资料汇总。是迄今不可多的珍贵民居研究材料。
《徽州传统建筑特征图说》融合的门类之齐全,实例之众多,是作者阅读过的有关徽派建筑、徽州民居的各种出版物之首,看得出作者们付出了艰辛的劳动。《徽州传统建筑特征图说》的特色是:图文并茂,雅俗共赏。所谓“图文并茂”,是有图(甚至还有分析图和图表)有文字,“说”的意思,既是解读,又是导读,让读者能突破画面有想象的时空。所谓“雅俗共赏”,“雅”者是借用,指有关的专业人士,作者看除了建筑学专业——包括建筑规划和设计,建筑历史和建筑技术,园林和室内设计等等,旅游专业以及地域人文、经济等等各方面的专家学者,都不妨读一读《徽州传统建筑特征图说》。“俗”也是借用,是指一般读者,翻一翻此书也能增长知识。
中国民居建筑历史传统悠久,在漫长的发展过程中,受地域、气候、环境、经济的发展和生活的变化等因素的影响,形成了各具风格的村镇布局和民居类型,并积累了丰富的修建经验和设计手法。 新中国成立后,我国建筑专家将历史建筑研究的着眼点从 官式 建筑转向民居的调查研究,开始在各地开启民居调查工作,并对民居的优秀、典型的实例和处理手法做了细致的观察和记录。在20世纪80年代~90年代,正是我国党的十一届三中全会之后,全国人民意气奋发,斗志昂扬,正掀起社会主义建设高潮。建筑界适应时代潮流,学赶先进,发扬优秀传统,努力创新。中国建筑工业出版社正当其时,在全国进行调研传统民居时际,抓紧劳动人民在历史上所创造的优秀民居建筑资料,对比较具有代表性的十个地区民居进行详尽的考察、记录和整理,经过前期资料的积累和后