完成于1974年的杰作《空间的生产》于1991年的英译出版，使列斐伏尔在英语世界的读者群中获得了更多声望，但他对建筑与城市实际产生的影响相较之下却颇不为人所知。尽管今日各高校的建筑、规划及城市设计专业均普遍地在阅读列斐伏尔，但他关于实践的教诲却少有人领会。这其实无法避免，因为英语圈在接触列斐伏尔的过程中，也同时在排斥浪漫主义和乌托邦这两个在其思想中争议性的要素。而此二者既具进步性(progressive)，亦是对现代性的正面回击。 可以说，这个时代对浪漫主义和乌托邦的反感妨碍了列斐伏尔的学说由理论研究对象向实践指导思想的转化。若舍乌托邦和浪漫主义而欲以列斐伏尔之学说理解建筑与城市并进行相关实践，则或将抹杀其思想的真正意义。尽管于今时今日，乌托邦看似并无存身之所，列斐伏尔却指出，抛弃乌托邦无异于自私自
使用后评估（POE）是在建筑建造和使用一段时间后，对建筑进行系统的严格评价过程，主要关注建筑使用者的需求、建筑的设计成败和建成后建筑的性能。所有这些都会为将来的建筑设计提供依据和基础。尽管使用后评估在西方的起源较早，但直到近二十年才在中国逐渐发展起来，对中国的建筑发展具有重要的意义。从使用后评估的发展历程中可以看到，使用后评估源于设计研究人员对建筑使用者的关注，是建筑评价标准体系的建立和研究。使用后评估是建筑理论与建筑实践的连结点，是构成从实践到理论再到实践这一闭合体系的关键一环。使用后评估促进了建筑环境学、心理学、计算机科学、经济学、社会学等学科在人居环境科学背景下与建筑学的交叉融合，推动建筑设计理论和方法论的发展。建筑学是一门复杂的系统科学，建筑本身就是一个复杂的巨系统，使
建极绥猷 ，高悬在故宫太和殿上的乾隆御笔匾，语出十三经《尚书》所记 建用皇极 克绥厥猷惟后 。关于 建用皇极 ，《尚书》传曰： 皇，大；极，中也。凡立事，当用大中之道。 建用皇极 即 立中 。甲骨文卜辞常见 立中 之语，意即立表正位定时。关于 克绥厥猷惟后 ，《尚书》传曰： 能安立其道教，则惟为君之道。 意即惟天子推行教化之治。 在农耕文明时代，对农业时间的掌握关系着社稷安危。谁能够告诉人民时间，谁就提供了一种生死攸关的公共服务，也就因此获得了权力，得以推行教化之治。 本书作者首次发现并揭示了明清北京城子午卯酉时空格局之中央，太和殿高悬 建极绥猷 ，见证了支撑人类在东亚地区独立起源的农业文化与文明持续不间断发展的*基础性的知识体系与哲学观念，书写了北京历史文化名城*核心的文化价值。
照澜院，西院，新林院，胜因院……百年披沥仅存的几片清华园近代住宅，呼唤清华校友与社会各方协同实施抢救性保护，以重整劲健之姿，重返清华园历史与科学文化殿堂。惟此——百年清华幸矣，三百年清华园幸矣，清华精神薪火相传幸矣。 本书收录了作者关于论述“清华园后的近代住宅与名人故居”的文章。全书共分历史文化篇、建筑遗产篇和人文精神篇等三个部分。
本书是有关建筑伦理研究领域的专辑类出版物，是有关领域的专家学者及北京市属高等学校人才强教计划“建筑伦理学”学术创新团队的成员，就建筑伦理，建筑文化及城市文化问题研究成果的阶段性展示。全书从多角度探讨与研究建筑伦理与城市文化问题。 本书可供广大建筑师、城市规划师、建筑理论工作者、建筑文化爱好者、高等院校建筑学、城市规划专业师生等学习参考。
本书内容丰富，图文并茂。
本书里的文章集中地反映了我国第四代建筑师对建筑学界所面临的诸多问题的认识、观点以及困惑，包括建筑遗产保护、现代主义建筑、建筑创作理念、切身体验、设计体制改革等等。其中，不乏给人们以启迪的新思路、新观点，而且许多文章，应该说，是一些没有脱离中国实际的理论阐述。
今天尽管现代科技术的发展与新建筑材料的应用已大大减少了结构事故发生的数量，但建筑物，无论是大厦、桥梁、隧道，还是堤坝仍有可能倒下来。 马特斯·李维与马里奥·萨瓦多里这两位世界著名结构专家考察多种建筑类型，从古代土耳其伊斯坦布尔索菲亚大教堂的穹顶到*式的美国康涅狄格州哈特福德体育馆。他们的案例分析从古罗马万神殿的倒塌到1989年亚美尼亚地震及美国旧金山地震的巨大破坏，密苏里州堪萨市凯悦饭店大厅室内天桥的断裂。 本书*版本还增加了阐述由于恐怖主义造成建筑物倒塌等新威胁的内容。 作者以生动亲切、通俗易懂的语言介绍了从古至今建筑与结构上的灾难史，帮助读者掌握建筑结构知识，引领读者进行一番有趣且前所未有的建筑导览。 使读者能够清楚巨大的建筑物为什么能够站立，而为什么在某些偶然的情
本书是“大城记”系列丛书册，主要内容为1949年到1968年。本书选取了一些与当时历史和文化发展密切相关的地理坐标以及相关节点，采取新闻报道独有的采访方式，由当事人的角度构筑相关的历史细节，从细节开始建构了整个波澜壮阔的时代的一个侧面图景。内容洋溢着浓郁的人文历史情怀，在娓娓而来的故事中，复活了现在矗立在人们面前的每一处建筑或者地理节点。 本书适用于大众读者，包括建筑文化爱好者、文化生活史阅读者，以及众多偏好文化的建筑专业读者。
勒·柯布西耶：“拉罗歇，当一个人像你一样拥有这些辉煌的艺术收藏品时，他一定会建一所使它们觉得荣耀的房子。”拉罗歇：“那好吧，给我造一座这样的房子吧。”1923-1925年在马黎修建的拉罗歇-让纳雷别墅，使得勒·柯布西耶非常骄傲地成为欧洲先锋派的建筑巨匠。勒·柯布西耶通过这个项目的实施过程，获得了表达的自由，获得了他建筑生涯中重要的发展。通过这本重新发现拉罗歇-让纳雷别墅的导读，了解创造它们的非同寻常的背景之后，我们可以充分地评价和审视现代性的本源。
《勒 柯布西耶全集》共8卷，约400万字，由瑞士Birkhauser出版社引进，堪称建筑界有关柯布西耶资料为详尽的权威著作。全套书囊括了1910～1969年柯布西耶的作品及理论，图样详细、照片丰富，文字生动。 “该如何丰富我们的创造力呢？”这位伟大的建筑大师、哲学大师柯布西耶给我们指引的方向是：“去向那无疆之域，去自然的瑰丽多彩中发现”，“满怀激情地投入到对事理的探究中来，至于建筑变成了自然而然的结果。”他的设计没有边界，没有桎梏。在他而言，建筑师应该“成为整个社会之杰出——精神之富足”，“对任何事情都是开放的。” “建筑，是一种思维方式，而非一门手艺。柯布西耶教给我们的不仅是知识和方法，更是深入人心的思想和纲领。 柯布西耶的语言是慷慨激昂的，柯布西耶的设计是激情四射的，柯布西耶的理论是历久弥新的。
本书依据作者在北大开授中国传统建筑通选课的讲义而成，该课程在北大很受欢迎，是历年来最为学生喜爱的课程之一。 本书与通常讲述中国传统建筑的著作相比，突出了中国传统建筑的人文特质，尤其注重思考在当下西方建筑观念和建筑设计占据强势的情况下，如何挖掘和发展中国传统建筑中的精华。 与此同时，作者也全面地介绍了中国传统建筑的各种类型，宫殿、园林、佛塔、桥梁等，并配有大量插图，与精湛的文字相得益彰。
赵巍岩编著的《潜在的建筑意义——从现代到当代》回顾了近年来建筑创作观念的变化，试图通过相关文化现象，来说明建筑意义的意义及其发生的机制。意义是建筑行为的目的之一，它体现着创作的美学观念和价值体系，也受制于公众的观看方式。对建筑意义进行探讨＼分析，意在能在当代全球化的背景之下，正视当代建筑意义所呈现出的与以往不同的状态，对建筑创作提供帮助。
《城市与建筑美学丛书：数字建筑的崛起》主要探讨了20世纪90年代之后数字建筑崛起的社会、文化和城市背景，并解释了数字建筑形态的具体发展现状与生成机制，试图让读者认识数字时代如何从世界观历史观层面，从人类知觉层面促使建筑师重新认识世界，推动新建筑的崛起。
