完成于1974年的杰作《空间的生产》于1991年的英译出版，使列斐伏尔在英语世界的读者群中获得了更多声望，但他对建筑与城市实际产生的影响相较之下却颇不为人所知。尽管今日各高校的建筑、规划及城市设计专业均普遍地在阅读列斐伏尔，但他关于实践的教诲却少有人领会。这其实无法避免，因为英语圈在接触列斐伏尔的过程中，也同时在排斥浪漫主义和乌托邦这两个在其思想中争议性的要素。而此二者既具进步性(progressive)，亦是对现代性的正面回击。 可以说，这个时代对浪漫主义和乌托邦的反感妨碍了列斐伏尔的学说由理论研究对象向实践指导思想的转化。若舍乌托邦和浪漫主义而欲以列斐伏尔之学说理解建筑与城市并进行相关实践，则或将抹杀其思想的真正意义。尽管于今时今日，乌托邦看似并无存身之所，列斐伏尔却指出，抛弃乌托邦无异于自私自

吕彦直（1894 1929年）先生，是中国近现代*重要的建筑师之一。本书作者试图通过对有关吕彦直先生稀有文本的整理、校订，并对其建筑设计作品进行研究，以更为准确地把握其思想发展脉络，谨此纪念吕彦直先生。本书分为上、中、下三编。上编为吕彦直评传，介绍建筑师吕彦直传略、作品及吕彦直建筑成就浅析；中编为吕彦直先生文存，通过孙中山先生陵墓建筑图案说明书、吕彦直君之谈话、吕彦直致夏光宇函、《建设首都市区计划大纲草案》等珍贵文献，研究其建筑思想的发展；下编吕彦直建筑设计资料例选，附大量原始建筑图纸，详细介绍其作品。

《勒 柯布西耶全集》共8卷，约400万字，由瑞士Birkhauser出版社引进，堪称建筑界有关柯布西耶资料为详尽的权威著作。全套书囊括了1910～1969年柯布西耶的作品及理论，图样详细、照片丰富，文字生动。 “该如何丰富我们的创造力呢？”这位伟大的建筑大师、哲学大师柯布西耶给我们指引的方向是：“去向那无疆之域，去自然的瑰丽多彩中发现”，“满怀激情地投入到对事理的探究中来，至于建筑变成了自然而然的结果。”他的设计没有边界，没有桎梏。在他而言，建筑师应该“成为整个社会之杰出——精神之富足”，“对任何事情都是开放的。” “建筑，是一种思维方式，而非一门手艺。柯布西耶教给我们的不仅是知识和方法，更是深入人心的思想和纲领。 柯布西耶的语言是慷慨激昂的，柯布西耶的设计是激情四射的，柯布西耶的理论是历久弥新的。

钟蕾、朱荔丽、罗京艳*的《手工艺的设计再生》分为上下两篇，分别为设计再生和文化传承。从现今民间工艺美术 手工艺所存在的大环境出发，对地域（京津冀地区）手工艺类非物质文化遗产的保护、创作状态进行普查研究，研究如何通过设计使其活化再生，并对地域手工艺现状存在的问题进行分析，对其地域文化传承、延续和演变过程进行研究，总结与时俱进的手工艺非物质文化遗产传承和保护方法。

阿以旺民居的气候适应性研究立足于民居的传统技术，面向当代，从民居的气候适应性为出发点，对民居的空间布局、组织原理、建筑构件、建筑材料、装饰色彩等进行了深入的研究和归纳，旨在全球的能源危机和环境危机的背景下，找到既适宜当地冬冷夏热的气候环境，又能维护地区环境的生态平衡，提高能源、资源的利用效益，还能满足现代人对居住环境舒适性需求的适宜技术，以此为鉴从中获得对现代民居建设有益的启发。 本书首先从分析阿以旺民居的现状入手，总结其通风、采光、遮阳、保温的技术经验，来探讨气候环境在民居发展演变中发挥的作用机制；其次，依据环境资源的实际状况，提出从地方材料和传统构筑方式中挖掘传统技术的潜力，采用被动式技术与主动式技术相结合的适宜技术，高效地利用太阳能、风能和地下水循环系统；后，形成高

2010年上海世博会中国馆的竞赛和实施方案所引发的争论之中，建筑的“中国性”问题是全社会所关注的主要问题和争论的焦点之一。王颖编*的《探求一种中国式样——早期现代中国建筑中的风格观念》认为，从建筑历史的角度来看，这一问题的产生肇始于20世纪初，而要真正理解这一问题的复杂性，则需要从中国本土建筑文化传统、西方建筑学思想传人以及近代中国民族国家身份认同的建立三条发展线索来思考。 本书的论述从上述三条线索出发，将“式样”这一源自中国古代的概念在近代建筑话语中的含义转变作为观察的切入点和论述的枢纽，通过比较式样与来自西方的“style”两个概念的区别和联系，凸现中国近代建筑思想观念的独特性。 建筑思想观念的研究不能仅仅停留在建成的建筑作品或文本层面，而应把建筑师的具体设计实践和建筑话语都

使用后评估（POE）是在建筑建造和使用一段时间后，对建筑进行系统的严格评价过程，主要关注建筑使用者的需求、建筑的设计成败和建成后建筑的性能。所有这些都会为将来的建筑设计提供依据和基础。尽管使用后评估在西方的起源较早，但直到近二十年才在中国逐渐发展起来，对中国的建筑发展具有重要的意义。从使用后评估的发展历程中可以看到，使用后评估源于设计研究人员对建筑使用者的关注，是建筑评价标准体系的建立和研究。使用后评估是建筑理论与建筑实践的连结点，是构成从实践到理论再到实践这一闭合体系的关键一环。使用后评估促进了建筑环境学、心理学、计算机科学、经济学、社会学等学科在人居环境科学背景下与建筑学的交叉融合，推动建筑设计理论和方法论的发展。建筑学是一门复杂的系统科学，建筑本身就是一个复杂的巨系统，使

本书通过关注福柯思想中一系列在考古学、围合、身体、空间性以及美学等方面下的历史与理论议题， *终探讨并论证了福柯思想对于建筑学知识、历史和实践的本质相关性。福柯对空间、知识和权力的并置打开了一种全新的空间可能性，从而使我们可以以新的视角去思考建筑学和城市设计。而另一方面，福柯对身体和 性 的关注又重新定义了我们所理解的人与建筑发生对话时的可能性与限制。

本书是著名的建筑学家吴焕加先生以在清华大学教授 近现代建筑引论 课程的讲义为基础撰写的专著。本书是作者近40年教学与研究的归纳和总结。作者用轻松的笔触和深刻的视角对近现代建筑进行了分析和评述，阐释了建筑的基本概念、学术内涵、艺术理念与建筑审美的渊源和性质，对欧美国家的近现代各阶段的建筑进程和思潮作了评论，其中涉及了20世纪初以包豪斯为起点的现代主义建筑，以及之后的后现代主义建筑、高技派、解构派等等。对中国近现代建筑，即晚清以来的建筑转型与各个时期的建筑思潮进行了回顾，并对今后的中国建筑作了展望。 在建筑评论多元混杂的当下，本书具有独特的思考视角和深厚的文化意味，作者见解独到，娓娓道来，内容既有深度又十分有趣，体现了老一辈建筑学者的人文素养，是一本深入浅出评述近现代建筑的佳作。本书

中国是一个地大物博、历史悠久的文明古国。自历史的脚步迈入新世纪大门以来，她越来越成为世人瞩目的焦点，正不断向世人绽放她历史上曾具有的魅力和光辉异彩。当代中国的经济腾飞、古代中国的文化瑰宝，都已成了世人热衷研究和深入了解的课题。 作为*科技出版单位——中国建筑工业出版社60年来始终以弘扬和传承中华民族优秀的建筑文化，推动和传播中国建筑技术进步与发展，向世界介绍和展示中国从古至今的建设成就为己任，并用行动践行着“弘扬中华文化，增强中华文化国际影响力”的使命。从20世纪80年代开始，中国建筑工业出版社就非常重视与海内外同仁进行建筑文化交流与合作，并策划、组织编撰、出版了一系列反映我中华传统建筑风貌的学术画册和学术著作，并在海内外产生了重大影响。 “中国精致建筑100”是中国建筑工业出

本书内容丰富，图文并茂。

本卷收录了1961年至1964年期间刘敦桢先生关于古代建筑、古典园林等的讲话稿、信函等。主要内容有：《鲁班经》校勘记录、《印度古代建筑史》（未完稿）、漫谈苏州园林、编史工作中之体会、苏州园林讲座、有关《中国古代建筑史》编辑工作之信函等。 本书可供有关专业师生、建筑设计人员、建筑历史及理论研究人员等参考。

《空间的诗学(精)》初版于1957年。在现代主义晚期建筑文化快要窒息的氛围中，《空间的诗学(精)》从现象学和象征意义的角度，对建筑展开了独到的思考和想象。作者加斯东·巴什拉认为，空间并非填充物体的容器，而是人类意识的居所，建筑学就是栖居的诗学。

这本《梁思成全集》第十卷是2001年出版的九卷本《梁思成全集》的补遗卷。 本书全文尚绘有插图60余幅及照片110余张，在文研所同志的努力下只找到绘图32张。主要包括山西应县佛宫寺辽释迦木塔、信件、梁思成工作笔记摘录等内容。

照澜院，西院，新林院，胜因院……百年披沥仅存的几片清华园近代住宅，呼唤清华校友与社会各方协同实施抢救性保护，以重整劲健之姿，重返清华园历史与科学文化殿堂。惟此——百年清华幸矣，三百年清华园幸矣，清华精神薪火相传幸矣。 本书收录了作者关于论述“清华园后的近代住宅与名人故居”的文章。全书共分历史文化篇、建筑遗产篇和人文精神篇等三个部分。

20世纪末期以来，全球化和市场化浪潮改变着我们的生活世界，要解释当代建筑现象，就必须研究这两个主要社会背景。在全球化的语境中，对跨文化建筑传播现象的研究正是研究当代建筑学的重要领域。 由刘晓平编著的《跨文化建筑语境中的建筑思维》的核心工作就是依托文化传播理论、全球化理论和跨文化传播理论成果，从较宽广的视野来建构跨文化建筑现象研究的理论体系。这个理论体系既能为认识当前跨文化建筑现象提供新的认识论，又试图为建筑学领域提供有价值的设计方法和评价体系。作为价值论（篇章），《跨文化建筑语境中的建筑思维》后围绕“建筑传播话语权的创新基础”探讨了我国建筑相关机制创新等策略性课题。本书适合建筑规划专业师生作为当代建筑研究的教学参考书，也可为城市建设相关部门的领导和专业人员认识当代建筑文化

《建筑微言》是由中国工程院院士、建筑师王小东撰写的以建筑为主题的短评。《建筑微言》以王小东院士开通的 建筑微博 为主要素材来源，对于当前建筑界的诸多现象进行了评论，尤其是对于当前建筑界的奇、丑、怪，追求奢华与体量的 新巴洛克风格 进行了批评。基于这些批评，王小东院士在短小的 建筑微言 中贯穿了自己的建筑设计理念，阐述了自己对于建筑的态度，以及建筑与人的关系。

本书编委会编著的《图解住居学(原著第2版)》该书力图用文字和图表进行全景式剖析，辅以缜密的调研数据，所述内容涵盖历史和现状，时空超越古今中外，深入浅出地向读者呈现了相关知识，易于理解，可读性高，可以说是对迄今相对匮乏的住居学相关文献的有益补充。

由于海漪主编的《重访张骞走过的日本城市/建筑与文化认知与营造系列丛书》，对中国近代实业家张謇于20世纪初访问日本城市的经历进行重新探访、整理、比较和分析，对日本近代城市建设史展开研究。主要研究方法是文献调研、实地调研和比较分析。本书是在2006-2008年间完成的。

《建筑师》杂志创办于1979年，是一本大型综合性学术刊物，刊登过大量具有很高学术价值的论文、译文，是中国建筑界*学术份量和影响力的刊物。《建筑师》关注前沿建筑理论，全面反映国内外建筑理论的*动态以及相关建筑设计成果；《建筑师》扶持建筑历史与理论界厚积薄发的历史洞见，给予其争鸣的园地与土壤；同时，《建筑师》不定期以专栏的形式多角度、全方位报道国内外建筑界的重要理论导向或综合性建筑事件，介绍国内外建筑师的优秀作品及设计思想。本期包括建筑设计与理论研究、建筑历史与理论研究、建筑师走廊、建筑师札记、专栏在内共19篇文章，将丰富的理论探讨，以及具有丰富的理论基础与设计实践结合的文章呈现给读者，相信这些论述和研究，对建筑师们有相当积极的意义，能够鼓励广大建筑师和建筑学者对理论研究有更深刻的认识，

本册所称塞外，与一般意义上的“塞外”不尽相同，它包括陕西、甘肃、青海、宁夏、内蒙古、新疆和西藏等省、自治区，是一条民族文化和宗教文化为丰富的游览线路。 陕西为西周发祥地，咸阳为秦王故都。项羽一把大火三月不绝，把咸阳化为焦土。西汉立国，只好另选京城在今西安境内，初名大兴，后改长安，寓长久安好之意。汉、唐的政治中心都在长安，那里不仅是中华的国都，也是世界各国仰慕之地。唐朝京都长安的规模，比同时期罗马帝国首都要大得多。长安城规划严谨，分区明确，108个里坊每个坊都有寓意深刻的名称。西安古城墙保存完好，其规模之宏伟和形制之完整，堪称“世界之”。因此，西安古建筑不仅记载着大唐盛世的辉煌，还铭记着国际文化交流的盛况。鉴真东渡、玄奘西行，是唐代中外宗教文化交流的两件大事，影响深远。保存

勒·柯布西耶：“拉罗歇，当一个人像你一样拥有这些辉煌的艺术收藏品时，他一定会建一所使它们觉得荣耀的房子。”拉罗歇：“那好吧，给我造一座这样的房子吧。”1923-1925年在马黎修建的拉罗歇-让纳雷别墅，使得勒·柯布西耶非常骄傲地成为欧洲先锋派的建筑巨匠。勒·柯布西耶通过这个项目的实施过程，获得了表达的自由，获得了他建筑生涯中重要的发展。通过这本重新发现拉罗歇-让纳雷别墅的导读，了解创造它们的非同寻常的背景之后，我们可以充分地评价和审视现代性的本源。

本书包括两位作者的两片论文。一篇为“跨文化建筑——全球化时代的国际风格”，作者试图用跨文化建筑的历史和当代实例，说明“跨文化”是一种“早已有之”的建筑形式，只要人类有多种文化存在，就必然会产生这样或那样的“跨文化”建筑，成为建筑和文化创新的引路者。作者同时分析了我国一些当代建筑师作品中的“跨文化”特色及其相关创作观点，试图探讨“跨文化”建筑的实质所在。另一篇为“从可持续论点论中国建筑与城规特色”，作者从历史的高度考察和论述了“可持续发展问题”。 本书适用于建筑学专业师生、建筑师。

本书是“大城记”系列丛书册，主要内容为1949年到1968年。本书选取了一些与当时历史和文化发展密切相关的地理坐标以及相关节点，采取新闻报道独有的采访方式，由当事人的角度构筑相关的历史细节，从细节开始建构了整个波澜壮阔的时代的一个侧面图景。内容洋溢着浓郁的人文历史情怀，在娓娓而来的故事中，复活了现在矗立在人们面前的每一处建筑或者地理节点。 本书适用于大众读者，包括建筑文化爱好者、文化生活史阅读者，以及众多偏好文化的建筑专业读者。