从上古到现在，我们求神拜佛、狩猎、把宠物当家人、爱上二次元人物、给人工智能做图灵测试——从动物、机器到神灵，我们身边围绕着非人，而我们又一再把它们当“人”，与之相处、依赖、责备，甚至为它们做打算。所以，我们为什么反复爱上非人类？或者 进一步地说，什么是人？什么是非人？在这本书中，人类学家韦布·基恩犀利地指出，人与动物的关系在不同的文化背景下有不同的定义，人机关系这样的现代问题也会被纳入历史和信仰的考量，仅存于想象中的神在 越来越像不具有解释性的人工智能模型。这些围绕在人身边的事物一直被人投射情感、灌注思想，甚至被要求做出判断、承担责任，直到它们拥有与人类相似的伦理地位。而人类也在这样的反馈循环中不断反思和定义“人”。韦布·基恩遍访加拿大育空地区的猎人、热带雨林中的知翁人、北阿肯

人的个性是从哪里来的？是基因决定了智商吗？猴子也会歧视？植物也有免疫系统？衰老是一种病？气候变化会导致战争？世间万物皆毒药，只是剂量还不够？…… …… 科学记者、“中国好书”奖获得者袁越，有生命科学领域的专业知识背景，有重实证、重逻辑、重量化分析的科学思维习惯，他将前沿的与生命科学领域有关的发展，以八卦闲聊的形式，深入浅出地介绍给少年朋友。书中60篇文章，涉及生物学、医学、生命科学以及环境科学的热点话题，每一篇都精练短小，有理有据，把科学家们的 成果通过自成体系的小故事介绍给大家。同时，书中脑洞大开的原创插画， 是让你在醍醐灌顶的同时，多了拍案叫 的喜悦。来一场万物内部的旅行，收获的不仅是知识，还有科学的思维方法。

迈克尔·赫茨菲尔德（Michael Herzfeld）是哈佛大学人类学系教授、 学者，从20世纪60年代开始在希腊、意大利和泰国从事民族志田野调查研究，是“文化亲密性”理论的提出者和实践者。本书通过聚焦赫茨菲尔德作品和人生，梳理其“有担当”的人类学的实践过程，有助于中国读者了解20世纪下半叶英美人类学主要理论范式、田野研究模式热点转换的重要历史瞬间，并指出赫兹费尔德的视角、路径对当代中国人类学研究找寻新出路的意义所在。

本书综合运用人类学、民俗学、历史学、文学、音乐学等学科研究方法，通过田野实地调研搜集 手资料，将定量与定性研究相结合，呈现了四川坐歌堂在不同社会环境下的文化状态。

在以村落为代表的聚落社会中，不论是从人与物的起源，还是家族社会的组织，抑或是村民的生计方式、象征系统，在一定意义上都是围绕着资源展开。在人们面对的资源稀缺上，不同文化下的人群建构起了对资源的利用方式。文化不仅是认识资源的前提，也分野了资源，使资源在不同的文化下呈现出了不同的序列；文化不仅组合了资源，也规约了利用资源的方式，人们是在特定的文化下去利用有限而稀缺的资源，在风险 小化的前提下，实现对资源的 化利用；就人类来说，不同民族所构造出的不同文化就是应对这种资源稀缺的结果，也是一种表达。由此，在人类可以生存的环境内，由于民族文化的差异而形成了对资源利用的文化制衡格局，资源利用制衡格局的形成是人类生存安全的基础，也是人类可以永续发展的前提。书稿从聚落社会资源配置的维度，以解剖麻

赵忠格著的《史前时代的桑干河流域》是一本对人类生存与发展进行重新解读的著作。作者立足桑千河流域这一位于中国北方晋北和冀北地区的史前人类博物馆，通过分析那里(小)细石器文化的流布，寻找桑干河人的迁徙路径，解读那里独特的文化现象，进而搜寻“桑干河流域(小)细石器文化圈”的时空范围及其对人类进化与发展的推动作用。

一个人的DNA长度足以从冥王星到太阳之间打个来回？每一项人类活动都在我们的DNA中留下了法医痕迹？DNA的故事，不仅在空间上伸向无限的远方，也在时间上穿越无尽的过往。 这本书探索了生命的神奇密码：DNA。 这本书将揭开我们的基因密码所隐藏的无数秘密，让我们看到基因如何塑造了我们的身份和命运。它甚至可以让某些人由于他们的拇指具有非凡的灵活性而成为独特的小提琴家。 DNA不仅决定了我们的身体特征和遗传疾病，也记录了我们的历史和文化。从疯狂猫咪女士到没有指纹的人，从核弹幸存者到肯尼迪的肤色，从肖像画中的基因缺陷到智人与尼安德特人的杂交，从灭 病毒的复活到人类DNA的无限延伸，作者用轻松幽默而又深入浅出的方式，讲述了DNA中隐藏的惊人故事，同时也展望了DNA对于我们物种未来的意义。

喜鹊喜欢收集电线，因为用金属线筑的巢比用树枝搭的巢 经久耐用； 青蛙挤进香蕉间的缝隙，和水果蔬菜一起进入市场； 树袋熊被人类带到不属于它们的“保护区”，它们却啃食当地树木直至其枯亡…… 自然并不局限于荒野，它就在我们生活的城市和公园中。自然也会利用人类所做的一切，与我们建立新的联系。工业区和垃圾场成为了许多濒危生物生长的乐土， 公园里却养起了绵羊，目的竟是保护珍稀鸟类和植物……看似不可思议的这一切，背后都有着清晰的逻辑与明确的原因。 人类活动让物种分布变化得 加错综复杂，对于荒野的痴迷似乎也让人们迷失了对自然的有效认识。 保护自然，究竟是为了保护过去，还是为未来做准备？ 作者用大量观察实例向人们说明，顺其自然已不足以保护自然，干预才是必需的手段，而且远比放手 难。

所有生命都是通过进化联系在一起的。就像人类的身体是进化的产物一样，人类的心灵也是进化的产物。为了了解人类心智有什么特别之处，就需要将人类置于进化的道路上，从 接近人类的黑猩猩、倭黑猩猩开始，与大猩猩、猩猩、灵长类、哺乳类等展开比较。通过深入了解黑猩猩这种 接近人类的进化近亲，我们可以看到人类内心的哪些部分是独特的。 黑猩猩懂得使用工具，并通过模仿将工具的使用方法代代相传，而人类则能够通过语言主动分享经验。自婴儿时期起，人类便学会了通过交流寻求帮助，构建起相互协助的社会关系，从而产生了理解他人之心，创造出语言、文化和艺术，分享与爱也由此诞生。松泽哲郎以 开创性的研究，颠覆了人们对黑猩猩的了解以及对人类自身的了解，具有革命性意义。 “我是谁”是永恒的哲学命题，《透过黑猩猩看人类：

从上古到现在，我们求神拜佛、狩猎、把宠物当家人、爱上二次元人物、给人工智能做图灵测试——从动物、机器到神灵，我们身边围绕着非人，而我们又一再把它们当“人”，与之相处、依赖、责备，甚至为它们做打算。所以，我们为什么反复爱上非人类？或者 进一步地说，什么是人？什么是非人？在这本书中，人类学家韦布·基恩犀利地指出，人与动物的关系在不同的文化背景下有不同的定义，人机关系这样的现代问题也会被纳入历史和信仰的考量，仅存于想象中的神在 越来越像不具有解释性的人工智能模型。这些围绕在人身边的事物一直被人投射情感、灌注思想，甚至被要求做出判断、承担责任，直到它们拥有与人类相似的伦理地位。而人类也在这样的反馈循环中不断反思和定义“人”。韦布·基恩遍访加拿大育空地区的猎人、热带雨林中的知翁人、北阿肯

由张钢民、薛康等编著的《北京常见森林植物识别手册》是集生产、科研、教学和科普于一体的有关野生植物识别方面的图谱类书籍，植物种类涉及北京市野生的绝大多数木本植物，同时包括少量草本和园林绿化中重要的栽培树种如银杏、白皮松、刺槐、紫穗槐等。本书对重要和较为常见的植物有详尽的文字描述，并配有识别要点，其它种类则多以检索表的形式，将其与相近种进行比较。每种植物都配有多幅精美图片，特别是有关枝、叶、花和果实等重要的识别特征。

人的个性是从哪里来的？是基因决定了智商吗？猴子也会歧视？植物也有免疫系统？衰老是一种病？气候变化会导致战争？世间万物皆毒药，只是剂量还不够？…… …… 科学记者、“中国好书”奖获得者袁越，有生命科学领域的专业知识背景，有重实证、重逻辑、重量化分析的科学思维习惯，他将前沿的与生命科学领域有关的发展，以八卦闲聊的形式，深入浅出地介绍给少年朋友。书中60篇文章，涉及生物学、医学、生命科学以及环境科学的热点话题，每一篇都精练短小，有理有据，把科学家们的 成果通过自成体系的小故事介绍给大家。同时，书中脑洞大开的原创插画， 是让你在醍醐灌顶的同时，多了拍案叫 的喜悦。来一场万物内部的旅行，收获的不仅是知识，还有科学的思维方法。

在以村落为代表的聚落社会中，不论是从人与物的起源，还是家族社会的组织，抑或是村民的生计方式、象征系统，在一定意义上都是围绕着资源展开。在人们面对的资源稀缺上，不同文化下的人群建构起了对资源的利用方式。文化不仅是认识资源的前提，也分野了资源，使资源在不同的文化下呈现出了不同的序列；文化不仅组合了资源，也规约了利用资源的方式，人们是在特定的文化下去利用有限而稀缺的资源，在风险 小化的前提下，实现对资源的 化利用；就人类来说，不同民族所构造出的不同文化就是应对这种资源稀缺的结果，也是一种表达。由此，在人类可以生存的环境内，由于民族文化的差异而形成了对资源利用的文化制衡格局，资源利用制衡格局的形成是人类生存安全的基础，也是人类可以永续发展的前提。书稿从聚落社会资源配置的维度，以解剖麻