即兴戏剧是一种高效的创作方法,长篇即兴戏剧更是互联网思维下,去中心合作的典型隐喻,演员在当下的集体合作中形成群体创作意识,打开多维度的发现思维,甚至超出纠葛和是非,在不同的要素之间建立链接。从而呈现出戏剧的形式,意象情感与哲理不同维度的真实,闪现真理光辉,从而打动和感染观众。 然而形成表演长篇即兴所需的高维度意识和思维,并不是一蹴而就的,更不是光靠努力就可以练就的技术活。因为《当代西方即兴戏剧导论》的核心就是让读者了解即兴戏剧并不只是一种表演技术,而是一种在当下的行走中,直觉性思维、情感思维、肢体思维、语言思维、导演思维、偶联性思维、叙事编剧思维,以及互联网式的合作思维同时高效调和协作的过程,且形成如此高维度的心智模式,是个缓慢的过程。刚入门的学生,如果上来就要求他们表演
章诒和同志这本戏曲文集中,也包含了我与她合作撰写的一部分文章。这部分文章大致可分两类:一类是专题性论文,一类是剧评。它们都是结合某种工作任务而写的,如前者是参加编写《中国戏曲通论》共同摘的专题;后者则是戏曲现状研究的一部分。
岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化,其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究,虽已有《岭南文库》作为成果的载体,但《岭南文库》定位在学术层面,不负有普及职能,且由于编辑方针和体例所限,不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省,必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识,因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此,《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的补充和延伸。书系采用通俗读物的形式,选题广泛,覆盖面广,力求文字精炼,图文并茂,寓知识性于可读性之中,使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。
对于学术研究成果,我始终认为理论文章和评论文章的价值和作用并不亚于煌煌专著。因为莱辛的《汉堡剧评》、爱克曼辑录的《歌德谈话录》、钱钟书的《谈艺录》、宗白华的《美学散步》,这些闪射着智慧光芒的著作给予人们的启示,也使我终生难忘,又促使自己在四十多年的研究工作中,于撰述专著的同时,十分注意致力于理论文章和评论文章的写作。1985年编定、出版的由17篇理论文章组成的《戏曲与戏曲文学论稿》,是我这方面部以结集形式投向社会的成果。十分感谢中国文联,在推出庄重而绚丽的“晚霞文库”计划时,纳入我的第二部以20篇理论文章和53篇评论文章组成的《戏曲的美学品格》,使我几十年来的又一批成果再次以结集的形式投向社会。
本书是在博士论文的基础上编著而成的。由于有大量坚实的资料作为研究的基础,尤其是借助一些自己发掘到的新材料,作者在具体论述中,也多有自己独到的见解,如在考察与研究家班的脚色体制时,将它与家伶的配备情况结合起来,从而总结出了家班脚色体制与职业戏班在构成形式上的不同特征,再如,作者通过对有关史料的详尽排列与考察,总结了明清家班在演出剧目上的一些特征,并且分析了其内在的原因;又如’作者将明清家班运作中的成功经验与现代戏曲的传播结合起来,提出了一些建议。这些见解相对于前人的同类论著来说,都具有的创新性。而史料上的创新性和观点上的创新性,也是该著作的学术价值所在。