江格尔单枪匹马征服杜力栋,宝木巴牧民又得安宁,他们为这个伟大的胜利举行了60天的庆祝活动。接着江格尔又征服了塔克地区几个小蟒古斯,宝木巴不仅扩大了范围,而且人民生活也大大改善。 然而,曾经为江格尔起名的蒙根·希克希尔格,看到江格尔在草原的影响日趋扩大,心里非常的忿忿不平,于是他两次暗算江格尔,欲置他于死地而后快。但是,他的独生子洪古尔总是出现在千钧一发之时,救江格尔于危难之中,于是两人义结金兰,成为患难与共的好兄弟。 后来雄狮洪古尔被封为左手头名大力士,他出生入死南征北战,协助江格尔一统希尔克大草原。
《洪古尔千里结良缘》为《江格尔传奇》系列的第八部,由何德修、李媛主编。 《洪古尔千里结良缘》讲述:洪古尔见江格尔娶了美丽的阿拜·格日勒,生活无比美好幸福,年轻的心受到了很大刺激,他成天闷闷不乐,食不甘味,江格尔怕他抑郁成疾,答应亲自去扎木布勒可汗那里为他说媒,娶可汗的姑娘赞丹·格日勒。 江格尔带着丰厚的彩礼来到扎木布勒的宫殿。向他说明来意。可是扎木布勒拖了21天不置可否,后似是而非地应付了江格尔。等到洪古尔来见赞丹·格日勒,她正好与大力士托盖布斯完婚。洪古尔怒杀新郎和新娘,用马鞭教训了扎木布勒。洪古尔无颜回宝木巴见家乡父老,在外面流浪了几个月后,渡过岗嘎海到了一个陌生的地方。他与铁青马跋涉在黑戈壁,因为没吃没喝昏厥在地,巧遇几只白天鹅相救,后来白天鹅之一的格莲金娜主动以身
萨纳勒归顺江格尔,宝木巴实力大增,逐渐成为阿勒泰山西麓的大部落。一天,江格尔与众大力士聚会,金胸智者阿勒坦·切吉告诉他,草原上号称铁臂大力士的萨布尔,现在要去投奔东部的夏拉汗,如果能请他来宝木巴,他一定能够助你成就大业。 江格尔派洪古尔前去执行任务,可是洪古尔因醉酒不能出征,江格尔只得亲自率领萨纳勒等大力士前去拦截萨布尔,但他们都不是萨布尔的对手。江格尔想让洪古尔来与他一比高低,洪古尔听到江格尔的呼唤,立即骑着铁青马赶到,一个是人间雄狮,一个是铁臂大力士,经过体力与意志的较量,洪古尔的勇敢精神让萨布尔深为感动,他终于心悦诚服地投到江格尔麾下。
在世界上有一种痛楚和一种的屈从,我们只有通过凯尔泰斯的眼睛才可以看到。我永远感激他——诚心而论,与其说是感激他,不如说是感激他的作品《笔录》——使我在一个历险的、恐怖的瞬间突然意识到一种屈辱,意识到自己是在哪里。或者说:自己到底是在哪里。从小说的“素材”和小说的结构来看,《英国旗》是《惨败》以及《为一个未出世孩子的哭祷》的继续……可以这么说,《英国旗》含括了凯尔泰斯写作技巧的最典型、最基本的特征因素。在小说《寻踪者》中,作者借用卡夫卡式的文学手段处理了一个十分沉重的主题……然而对人或物的处理上,所表达出的并不是卡夫卡式的困惑,而是一种悲剧性的解脱。
《城之殇》生动再现了“侯景之乱”的历史场景,揭示了封建帝国改朝换代给百姓带来的永恒灾难,表达了以古鉴今的愿望和对人类命运的悲悯情怀。通过作品,作者向读者们表达了自己的观点,即历史是过去的时间,时间是线性的,不断朝前发展。然而历史又并非时间,两者意义不同,历史不是线性的发展,而是一次又一次回旋,倘若它有时间箭头,也是螺旋型向上。一个人从生到死,是一次循环,人与人后先相继,无数个循环连接起来,构成了人类历史;人类的历史不会随时间流逝而消失,过去“存活”于现在,并且,能延续下去,直到人类消亡,于是,相似的事件在线性的时间过程中一而再发生,轮回即沧桑。《城之殇》的写作技法在历史小说中不常见。作者写小说似乎随意,其实不然,作者注重语言的感觉与小说细节所能容纳的意蕴,以及对人物性格
“成则为王, 败则为寇”, 无论古今中外, 统是这般见解, 这般称呼, 这也是成败衡人的通例, 惟我中国自黄帝以后, 帝有五, 王有三, 历秦、汉、晋、南北朝及隋、唐、五季、南北宋……
本书描述了梁、唐、晋、汉、周五代以及十国时期更替下的民俗民生, 参透疆场血战、宫廷阴谋, 千古兴亡中的生存智慧。