《小窗幽记》共分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷,分别从修身、处世、为学、立业等角度阐释为人准则。图书内容涉猎广泛、意韵深远、极具哲思,几百年来深受读者喜爱。本版原文精心核校,注译得当,版式舒朗,适合当下的读者仔细品读,为心灵寻以慰藉。 《菜根谭》为论述修身、养性、为人、处世的传世经典。全书采用语录体,集结了儒家的中庸思想,释家的出世思想和道家的无为思想,可谓集儒释道思想于一体,为旷古稀世的奇珍宝训。作者对于人性、人生和人际关系的独到见解,成为后人为人处事的指南。为了读者阅读方便,本书对原作进行了精心加工,配以注释、翻译,使读者能够无障碍阅读。 《围炉夜话》是清代学者王永彬撰写的格言类文集,与《菜根谭》《小窗幽记》并称中国人 处世三大奇书 。全
江南才子沈复的 绝美情书 ,唯美传记作家桑妮的 如水译文 ! 《浮生六记》,薄薄一册,流动两百年,是清代文人沈复写的一本自传体散文,也是他写给妻子陈芸的绝美情书。其以真言述深情,浑然天成、独树一帜,而深受后世文人之推崇,自晚清至今,已流传一百余年,且成为古典生活美学之范本! 若说,《红楼梦》是一种繁华过后的凄凉;那么,《浮生六记》就是世间日常的难得的入心。 芸娘与沈复恩爱情长,初见怦然心动,婚后举案齐眉;共游太湖烟波,看沧浪亭风光,千顷云百态,当是无悔今生。闲时,他们谈诗论画、赏月弄花,堆石砌景,野外沽酒、栽菊修篱,纸窗竹榻 颇多幽趣。平平淡淡的柴米夫妻,当真将清贫的日子过成了一首诗。 这一对俗世里的男女,各有癖好、性情、习惯、才情。所求无多,一间屋子、一畦地,虽布衣菜饭,却可乐终
《小窗幽记》是明代陈继儒(一说陆绍珩)创作的小品文集。全书分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷,呈现了文人雅士的思想境界和生活情趣,言简旨远,体现了高超的处世智慧,发人深省。 《小窗幽记》目前发现的初版是天启年间的四色套印本,国家图书馆善本部藏有残本七卷(全书十二卷)。国家图书馆普通古籍部还藏有日本嘉永六年、明治四十一年的刻本3种,嘉永本有周作人1932 年的题记,说明此书购于日本并且指出此书在日本很流行, 与《菜根谭》同为人所爱诵 。 本书以清乾隆三十五年问心斋刊本为底本,参校1853年和刊本《醉古堂剑扫》12卷。
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高濂撰写的《四时幽赏录》是描写春、夏、秋、冬四时,杭州周围 可游玩之处的小品文集,笔触清新,短小精悍,生动有趣,耐人寻味、高濂自序说:“即武林一隅,幽境幽趣,供人玩赏者,亦复何限?特好之者未必真,人自负幽赏,非真境负人也。若能高朗其怀,旷达其趣,超尘脱俗,别具天眼,览景会心,便得真趣。”本书内容曾散入《遵生八笺》相关部分中刊印。
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《浮生六记》以作者沈复夫妇生活为主线,记叙了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合,想要过一种布衣素食而从事艺术的生活,由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬,终至理想破灭。本书文字清新真率,无雕琢藻饰痕迹,情节则伉俪情深,至死不复;始于欢乐,终于忧患,飘零他乡,悲切动人。 《浮生六记》的一大艺术魅力是塑造了一位真率纯洁而浪漫的家庭妇女形象――芸。她聪慧好学,热爱生活,欣赏自然美艺术美,而又勤检持家,恭敬知礼,却因为不世故不设防而经历种种坎坷的生活风波,英年早逝。
本书阐述了敦煌的神话传说、敦煌本地的佛教故事、敦煌社会历史故事、敦煌历史人物故事、敦煌石窟故事、敦煌近现代故事、敦煌学故事、敦煌壁画本生故事等。
《菜根谭》秉承道家文化以道为本,糅合中庸之道、无为思想和出世思想,结合作者自身体验,形成了一套出世入世的法则。 本书以武进陶湘1927年序刻的《还初道人著书二种》之一《菜根谭》刻本为底本,参校明万历时期雅尚斋刊本《遵生八笺》附《菜根谭》。 急功近名者服之,可当清凉散;萎靡不振者服之,可当益智膏。以此馈饷国人,似亦不无小补也。 藏书家 孙锵