《浮生六记》是沈复从自己的亲身经历出发，摘取了人生中难忘的时刻缀集而成。它以夫妇二人的生活为主线，记录了平凡而又充满情趣的居家生活以及漫游经历，其中涉及古代生活艺术、家庭伦理、经济文化、山水游历等多方面的内容，真实而丰富地展示了当时普通人的人生际遇与生活环境，被人们称为晚清 小《红楼梦》 。 《围炉夜话》是清代王永彬撰写的格言类文集，与《菜根谭》《小窗幽记》并称中国人处世三大奇书。全书共221则，从读书、修身、教子、养德、交友、处事、治家等多个方面，畅谈古人 立德、立身、立言 的智慧，篇幅短小，意味隽永。作者创设了一个冬夜拥着火炉，与家人闲坐畅聊的情境，使本书语言亲切、自然、易读，给人以润物无声之感。本书在内容上对生僻字及疑难字进行注音释义，每一则格言都配有精心挑选的插图，力求为读
本书体例，分为两编，各自成册，上编係柳如是诗文，下编为有關文献。上编所據，胥用善本；版本说明寫入卷端，以助检核。下编多援引古书，袭用成文。一字片言，必標出處；所出之书，或有并见，標最初者，最初之书未见，標所引者。所據底本，多有别字異体，此依様摹寫，略求形似，以存本真。引文粗为校勘，凡增字用〔〕號，衍字用；改字用[]号，排人误字之下，必要之處，间作校语、按语，随文以行，以俾取捨。《柳如是别傅》都證陈子龙、谢三賓诗词綦详，關涉柳氏之作者，俱按陈氏之见解收録，别为卷次。所收柳氏书画文物，有见必録，聊供帝参，不作考證。如《序》所言，本书實乃《别傅》之附编，職是之由，凡柳氏事蹟见于錢谦益集者不绿。陈寅恪先生诗殿之上编卷后，以示敬意。
![日知录集释 1-6 册 顾炎武 [明]顧炎武 著 浙江古籍出版社【正版可开发票】](http://img3m0.ddimg.cn/70/35/11741937640-1_l.jpg)
日知録是明末清初学者大思想家顾炎武的代表作品，对后世影响巨大内容大体划划为八类，即经义史学官方吏治财赋典礼舆地艺文 本校注本不是对日知录集释(全校本)的修订，而是在近年几种日知录整理的重要版本基础上重新做的校点注释与整合，意图做成一个较能体现日知录整理的主要成果的读本吸收了陈垣日知录校注张京华日知录校释的新成果，并又加以补充
中国文学之有赋体，是汉语行文的一个特殊现象。刘师培讲到中国骈文的特点的时候，曾说：“禹域所独然，殊方所未有”（《中国中古文学史》）。骈文如此，典型体亦然。 从先秦开始，赋体之文就已出现。屈平辞赋，介于诗文之间。《离骚》近于诗，而《卜居》、《渔父》则近于文。到了汉代，辞赋之盛，蔚为大观。有些作品，源于骚体，或谓“古诗之流”；又有些作品，则“纵横之派别，而兼诸子之遗风”（章学诚《文史通义·诗教上》）。早期作品，大抵润色鸿业，或兼讽谏。晚期作品，往往述志抒情，或牢骚讥讽。从《子虚》、《上林》到《感士不遇》，再到《刺世嫉邪》，可以观人，可以阅世。 这部《中国历代名赋金典》，对于历代的辞赋，选的比较全面，从中不难看出历代辞赋的发展、变化和特点。其便于读者，自不待言。
本书是一本介绍清代八股文的小书，全书分了十八个题目，尽量全面介绍清代八股文的方方面面，如八股文的流变和历史，八股文与科举考试的关系，八股文的特征，八股文名篇，等等，旨在让读者对此有一个比较客观的认识，八股文有弊端，但它在训练中国人思维的严密性和辩证性方面，确实仍有其可取之处
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罗宋汤的名字是上海文人给它取的，因为这种汤是俄罗斯人常喝的汤．所以文人们就给它起了个俏皮的名字”罗宋汤”。刀郎是维吾尔族语DOLAN USULl的音译．它是塔克拉玛干西端沙漠边缘麦盖提一带古维吾尔族族群聚落的一个特殊称谓。他们的族群能歌善舞，形成了特有的民间艺术．尤以刀郎乐舞最具代表性。因此．刀郎一词成为了爱盖提维吾尔族民间乐舞的代名词。嘉年华，一词译自于法语或意大利语．原义是“把肉移开”词的产生是为了纪念耶稣的荒野禁食。
