《楚辞考论》是作者楚辞研究系列著作第六种，凡三编。根据“楚辞研究与楚辞学研究”同步进行的方法，将学术研究与学术史研究、本体研究与史学研究结合起来。第一编《楚辞研究》，釆用“原型批评”理论，对楚辞黄昏意象、兰蕙意象作定点研究，进而对楚辞作出“概论性”描述。第二编《屈原研究》，利用“二重证据法”，对屈原生平研究的难点如“放逐”、“自沈”、“思想特征”、“爱国主义”等作实证研究。第三编《楚辞学史研究》，分别体现断代研究、学者研究、著作研究等基础性工作。

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本书结集了四部明清格言集：陈继儒《安得长者言》、吴从先《小窗自纪》、金缨《格言联璧》、王永彬《围炉夜话》，内容关涉修身养性，为人处世等多方面。它们是长者的关怀、智者的顿悟、常人话语的哲学表达，虽然是时空远隔，岁月沧桑，但其间所蕴含的生活智慧及历史经验却仍给人春风拂面、醍醐灌顶之感。

本书精选了60余位学术界、文艺界政协委员2015年发表在《人民政协报》文化副刊和学术副刊上的文章，包括楼宇烈、梅葆玖、靳尚谊、王蒙、冯骥才、刘心武、肖复兴、舒乙、张抗抗等。这些文章既有对已故文化大家、名人的追忆，也有对国学、文学、音乐、美术、戏曲、民俗、历史等领域的探索，在某种程度上反映和引领了时代文化的发展，具有一定的思想性、趣味性、可读性。

中国古代散文源远流长，根深叶茂。它和诗歌一样，同是中国古代文学最主要、最有特色的文体形式，也是人类文明史上璀璨宏丽的文化宝库。为弘扬中华民族的文化，继承古代散文优良传统，以促进当代散文创作的繁荣和提高，并供广大读者借鉴欣赏，特编辑这套“中国古代散文丛书”，作为“百花散文书系”的一个组成部分出版。 散文文体范围，代有嬗变，古今不同。本丛书所选，以抒情、记述体等文学性较强的散文为主。入选作家上起自先秦，下迄于清代。按不同作家分别成册。各书篇目排次，原则上以写作时间先后为序，以便读者了解散文创作的发展脉络、演变轨迹。 本丛书每书分两部分：一为论文，内容除简介作者生平、文学活动外，着重结合选入本书的作品，分析、评述其散文创作思想特别是艺术特色、散文创作发展历程及影响。一为散

中国古代散文源远流长，根深叶茂。它和诗歌一样，同是中国古代文学最主要、最有特色的文体形式，也是人类文明史上璀璨宏丽的文化宝库。为弘扬中华民族的文化，继承古代散文优良传统，以促进当代散文创作的繁荣和提高，并供广大读者借鉴欣赏，特编辑这套“中国古代散文丛书”，作为“百花散文书系”的一个组成部分出版。 散文文体范围，代有嬗变，古今不同。本丛书所选，以抒情、记述体等文学性较强的散文为主。入选作家上起自先秦，下迄于清代。按不同作家分别成册。各书篇目排次，原则上以写作时间先后为序，以便读者了解散文创作的发展脉络、演变轨迹。 本丛书每书分两部分：一为论文，内容除简介作者生平、文学活动外，着重结合选入本书的作品，分析、评述其散文创作思想特别是艺术特色、散文创作发展历程及影响。一为散

《纳兰词新解》以更为宏阔的视野和满族文化的新视角，探析解读了清初词人纳兰性德的人生轨迹及其部分词作。全书围绕纳兰性德生活、情感和词作中的“友情”、“爱情”、“悼亡”、“出行”和“伤叹”五个方面的特定内容，以其所身处的满族文化氛围为背景和轴线，揭示出词人的思想情感内涵和发展脉络。全书精选了近120首词，对词中的思想情感内涵和艺术特征进行深度释读，通过将纳兰性德和纳兰词复归于其原本特定的历史文化情境中，尤其是清初的满族文化情境中，来实现对纳兰词的文化特质和艺术魅力的更完整、更深入的阐释。以将纳兰词中最精华的部分置放于其原本的特定历史文化情境，尤其是清初的满族文化情境中加以诠释。

执子之手的欢欣，林下风致的诗意，相濡以沫的温情，情深不寿的宿命。 《浮生六记(外三种)》共收入清人小品四种，即冒襄《影梅庵忆语》、沈复《浮生六记》、陈裴之《香畹楼忆语》和蒋坦《秋灯琐忆》。这四部书均为悼亡之作，所涉四个女子，都是很有文才之人，书中笔调抒情，字字哀婉，是一套真正的才子佳人之作。

《松雪斋题跋》，元赵孟 撰。 赵孟 (1254-1322)，字子昂，号松雪道人，浙江湖州人，系宋太祖十一世孙，南宋近支宗室。他早年历经宋元之变，遭时多艰。元世祖至元二十三年(1286)，被起为兵部郎中，后累官至翰林学士承旨、荣禄大夫，卒赠魏国公，谥文敏。赵孟 博学多才，能诗善文，工书法，精绘事，擅金石，通律吕。《松雪斋文集》仅收题跋五篇，《外集》收二篇，《续集》收十三篇，总才二十篇。

《古文观止》是历代中国散文总集。清代吴楚材、吴调侯编选，清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的高水平”。《古文观止》选文丰富多彩，篇幅较短，语言精炼，便于诵读，其中不少是传诵千古的名篇。《古文观止》300年来流传广、影响大，在诸多古文选本中独树一帜，鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。

张帆编的《论语(全本)/袖珍版世界文学文库》是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及后学者记述孔子言行的语录体著作。 部书大约 编定于战国初期。因其战于众手，具体作者已难考定，但它是一部 集中地记载孔子思想的著作。

三个世纪以来，吴楚材与吴调侯合编的《古文观止》一直是知名度*高的图书之一。虽然学人常以普及读物看待《古文观止》，但其内容典雅不俗，所选诸篇语言朗朗上口，佳言警句层出不穷，均为古典散文的代表作。该书由专家诠释导读，其评注详而不繁，其解题深入浅出，裨益学子作文为人；其辨字审音谨严，尤其注重史实解说、地名核实。相信此注译本必能便于启蒙教学，利于收藏馈赠。

高濂撰写的《四时幽赏录》是描写春、夏、秋、冬四时，杭州周围 可游玩之处的小品文集，笔触清新，短小精悍，生动有趣，耐人寻味、高濂自序说：“即武林一隅，幽境幽趣，供人玩赏者，亦复何限？特好之者未必真，人自负幽赏，非真境负人也。若能高朗其怀，旷达其趣，超尘脱俗，别具天眼，览景会心，便得真趣。”本书内容曾散入《遵生八笺》相关部分中刊印。

《钟书国学精粹：古文观止》从精彩华章中再择其精华（中学教材中已选的篇目尽量不选），回溯到先秦至明朝的历史时空，从欣赏温馨祥和的世外桃源到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的暮秋胜景；从聆听急雨、密雪敲击竹瓦所生的清绝之音到“其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥”的飒飒秋声；从感叹“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”到“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远”的人生体验；我们为“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而肃然起敬，更为“无所往而不乐者，盖游于物之外也”而幡然顿悟；我们谨记“灭六国者，六国也，非秦也”的前车之鉴；我们更砥砺品格，养吾辈之“浩然正气”。

鲁迅的创作生涯里，他倾注了大部分的精力进行杂文创作，为我们留下了六百多篇、几百余万字的珍贵遗产。在中国的思想史和文学史上树起了一座罕见的丰碑。本书精选了鲁迅各个时期有代表性的杂文99篇。为了帮助读者更好地理解经典，我们从有关评论中，相对应地在每篇杂文后边附上了简短的文字注解。限于篇幅，不可能进行全面的分析，只能从不同的角度“蜻蜓点水”，“点到为止”。

鲁迅的创作生涯里，他倾注了大部分的精力进行杂文创作，为我们留下了六百多篇、几百余万字的珍贵遗产。在中国的思想史和文学史上树起了一座罕见的丰碑。本书精选了鲁迅各个时期有代表性的杂文99篇。为了帮助读者更好地理解经典，我们从有关评论中，相对应地在每篇杂文后边附上了简短的文字注解。限于篇幅，不可能进行全面的分析，只能从不同的角度“蜻蜓点水”，“点到为止”。

由于游记散文具有的实地实景的基础，似乎为文字的图像化提供了可能，但也决不意味着这种图像化变得容易了。实在的是自然界山水，虚幻的是文字；而图像则需要在实在与虚幻的夹缝里求得既具体又灵动的生机，这无论是对摄影者还是图画的编辑者来说都是一种挑战，而其成功的秘诀，就在于把自然山水、把文字、把图像当作各自具有活力具有生命的有机体对待，正是图像与文字以这样一种独特的组合方式呈现到我们读者面前时，图像与文字所有的那种若即若离的关系，那种既吸引又拒绝的暧昧性，也把图文对照阅读的新概念带给了读者。 这是一本以历代游记散文名篇为主的影画珍藏本，在选录的篇章中，除开观察的细腻、想象的丰富是其共有特点外，作品的主旨既有对于山水纯美的虔诚领略和由衷的赞叹，也有表现面对自然山水而引发的社会学、哲学方

三个世纪以来，吴楚材与吴调侯合编的《古文观止》一直是知名度 的图书之一。虽然学人常以普及读物看待《古文观止》，但其内容典雅不俗，所选诸篇语言朗朗上口，佳言警句层出不穷，均为古典散文的代表作。该书由专家诠释导读，其评注详而不繁，其解题深入浅出，裨益学子作文为人；其辨字审音谨严，尤其注重史实解说、地名核实。相信此注译本必能便于启蒙教学，利于收藏馈赠。