弗兰茨 卡夫卡是西方现代主义的先驱之一，影响深远，其作品着重描写现代社会之中人孤独、压抑的处境，其冷峻而神秘的文学风格形成独立的文学名词 Kafkaesque 。 卡夫卡的日记作为其书写的延续与寄托，是理解和研究其人生经历和文学作品的重要参考，是卡夫卡精神世界的重要组成部分，意义不亚于他的任何一部传世作品。它与其小说等传统形式上的文学作品有着同样的风格质地，却因日记所独有的私密性、随意性与日常性，让卡夫卡更为自由地展露自己的内心世界：对日常琐事的烦恼、对文学、创作的执著和独特认识；也更为突出地表现了他荒诞如梦一般的语言流动与其惊为天人的想象力。 我们能看到弗兰茨在日常生活中的琐碎细节和细腻情绪，他的挣扎与反复恰好也是当代青年有所痛苦之处，加之他思想的超前性，让这本一百年前的作家日记成为现代青
《小说面面观》是从事小说写作、文学批评与赏析者了解小说艺术奥秘的经典。 《印度之行》后，福斯特将重心转向了讲学与文学评论。1927年，他应邀到剑桥大学开设讲座，一系列演讲成为《小说面面观》的基础。全书共分九章，涉及小说的七个层面，故事、人物、情节、幻想、预言、模式、节奏。福斯特认为，小说家的任务即是熟练地驾驭这些面向，做到 面面俱到 。 《小说面面观》是福斯特的文学批评专著，是公认的20世纪小说美学经典著作。
本书是在京都生活60多年的学者井上章一写下的趣味随笔，一本书让你看透真正的京都。 你以为嵯峨、岚山、宇治是真正的京都？走过花见小路、拜访过清水寺，就是 京都通 ？穿着和服、吃着汤豆腐，就算体验京都生活了吗？这些都是 京都 ，却又不是 真正的京都 。千年风雅下的傲慢传统中，有着京都不为人知的一面。 是历史，是生活，也是千年繁华下的自以为是，学者井上章一在嬉笑怒骂中，揭露令人瞠目结舌的 京都鄙视链 。本书像一幅画卷般徐徐展开，让你穿梭于古街和人群中，体会隐藏于京都端庄外表下的烟火气，挖掘古都不为人知的秘密！
多年以后，说起加西亚 马尔克斯，老友们将会回想起与他初相识的那个遥远的下午。那时的加博还一文不名，眼圈乌黑，不修边幅，胳肢窝夹着他的破稿子，跟大家一起胡扯。 《百年孤独》正在酝酿之中，加博穷得丁零当啷，到处借钱补贴。他像个疯子，除了写作，什么事都不做。 绝望的作家经历了十八个月的孤独与陪伴。当他的妻子梅塞德斯终于凑齐了稿子的邮费，她说： 现在就差这本小说成为一坨屎了。
《美丽的托斯卡纳》是美国知名作家、诗人弗朗西丝 梅斯继《托斯卡纳艳阳下》后的又一力作，记录了她定居托斯卡纳十年的日常生活。 杏黄色外墙，玫瑰红壁画，面朝山谷的房屋。亚平宁山脉迤逦绵延，橄榄林成片，朴实悦目的农舍散落其间。 有星，有月，有春日欣然的嫩绿，有夏日晴朗的凉夜。在家，种花植草，美味随手即得，出街，招呼连连，温情时时可遇。一束花，一个笑脸 半是主人，半是房客，不忍春日的冷雨，便飞温和的南方；不喜夏日的干炎，便赴灵秀的水城。 这样，生活了十年。
《道德书简》被认为是塞涅卡的著作中最重要的一部。在这一百二十四封写给弟子路西利奥的信中，塞涅卡讨论了友谊、尊严、死亡、自由等词语的内涵，引用先贤哲人的格言，思索如何实践美德的问题。 对塞涅卡来说，幸福与获得物质财富无关，与社会地位、行使权力无关，幸福作为至善，仅在于道德之善。这是经受一切考验的俭朴，也是一种自我教育和精神修炼，唯如此，才能在世上为自己找到某种稳定，某种基于忠诚原则的恒久，永远与自己保持一致。 本书根据古本江基金会2007年葡萄牙文版全文翻译，由若泽 安东尼奥 瑟古拉多 坎坡斯作序。
在错综复杂的21世纪，文学是任何一个深谋远虑、情感丰沛的人不可或缺的基本素养。怀着这样的信念，作家扬 马特尔在跨越人类历史的世界文库中探宝寻珍，从而形成了这份 总 理书单 。 现在，这份书单和关于每本书的连珠妙语从加拿大总 理的邮箱来到了您的面前，我们将看到文学是多么丰赡、多彩、滋养心性，从而能够改变人生。 以下是我寄给斯蒂芬 哈珀 总 理?这101本文学书想要传达的景象： 在热带雨林的倾盆大雨之中，一只树懒挂在茂密丛林的一根树枝上。雷雨交加，树懒却毫不在意。此时，树懒的胸前放着一本书，滴雨未沾。书中文字在他的脑海里描绘出一幅图景。树懒慢慢欣赏着。太美了。 树懒环顾四周，他所在的树枝高高在上，森林的景色一览无遗。透过雨帘，他看见其他树枝上散落着色彩斑斓的圆点，
啊！我的身体，让我永远做一个追问的人吧！ 《黑皮肤，白面具》是一本划时代意义的著作，也是被殖民者深沉的痛楚之声。法农以充满感情而又冷静的笔触，诉说黑人如何在殖民主义中失去他的主体性，直到他的身体、欲望和日常行为完全向白人世界臣服，渴望将自己提升到白人的位置，一心寻求白人的认可，以证明自身的存在和价值。法农以精神病理学家的分析沉痛地指出，这是殖民主义的白人文明和欧洲文化强加给黑人的，这种认知和存在的偏差更是白人的建构。 黑皮肤的人为何要戴上白面具？因为这个世界是透过白人的眼睛来观看，只有戴上白面具，黑人才能去除心底的焦虑，假装自己踏入白人的行列。黑人要如何找回主体性？作为精神分析师，法农极力帮助患者意识到他的无意识，放弃他自我漂白的企图，同时帮助他采取行动，改变既有
《小说要有故事》是英国作家毛姆的读书随笔精选集，本书从他的三本散文作品《书与你》《十大长篇及其作者》《总结》中精选出三十二篇随笔。在这些文章中，他分享了对于简 奥斯汀、狄更斯、司汤达、福楼拜、巴尔扎克、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、契诃夫等一系列文学巨匠的代表作的阅读心得，以一种知人论世的笔法，对这些前辈的人生经历和性格特点进行了深入的剖析，对他们的代表作进行了精彩的解读。此外，他凭借广博的阅读积累和自身多年的创作经验，在点评这些伟大的作家和作品的同时，也讨论了他对 阅读 这件事的看法，尤其是阅读哲学的感受，其中充满了睿智的思考与洞见。 毛姆将阅读视为一种享受，他的这些随笔既是精彩的文学评论，也是每一位想要了解文学经典的读者必不可少的指南。
本书讲述了一段无法实现的爱情：英格伯格 巴赫曼和保罗 策兰是战后德国具影响力的两位诗人，他们识于微时，秘密相恋，以诗竞赛，彼此需要，却无法生活在一起 两人身世背景差别太大，相互施加的伤害也太深。尽管相恋不久旋即分离，但这段关系深深地影响了他们彼此的创作，他们从未真正离开过对方。 多次获奖的文学评论家赫尔穆特 伯蒂格引用大量档案和书信材料，结合对两位诗人作品和心理的深刻分析，首次以完整的时间顺序回溯了这个直到策兰去世后仍然尘封的爱情故事。书中附有多幅珍贵照片。
是一个美国人，又是一个黑人； 两个灵魂，两种思想，两种彼此不能调和的斗争 《黑人的灵魂》是W.E.B.杜波依斯出版于1903年的一部散文集，包括十四篇论文、杂感、随笔和小说。在这部具有独特风格的作品里，作者怀着沉痛的心情，叙述了美国黑人在南北战争结束后到十九世纪末这一阶段的经历，描写了住在所谓 黑人地带 的千百万黑人所过的奴役生活。他们没有土地，没有权利，实际上是重新被贬到奴隶地位，而当时的美国黑人知识分子在种族歧视和压迫下进行了艰苦又惨痛的奋斗。由于书中浸透了真挚的感情，道出了黑人的悲哀和心愿，响彻着黑人要求解放的呼声，并且公开又明确地反对黑人解放运动中的博克 华盛顿的投降主义，因此受到读者的喜爱，不仅在美国黑人文学中起着广泛的影响，而且成了黑人解放运动的宣言。 本书中译本于杜波依
本书是美国极地探险家理查德 E.伯德从南极归来后写成的探险实录，描写他独自一人在南极孤独、奇特的经历。 一九三三年，他率领一支探险队到南极美国基地作气象观测。由于装备补给困难，他只得在距离基地一百二十三英里的小木屋独自居住。在南极的永夜被隔绝近半年，他因精神与肉体上的疾病而受尽折磨，救援要到来年的春天才会到来。 伯德曾在南极地区领导过多次探险，是美国军人和科学探险家眼中的英雄。他于一九二七年获得美国军人最高奖励的荣誉奖。
哀歌始于一九一二年（在杜伊诺），后来在西班牙和巴黎续写了一些片断，直到一九一四年；战争完全中断了我这项最为浩大的工作；及至一九二二年，我才敢于（在此）重新恢复工作，可是在几首新的哀歌开始及其结束之前，短短几天时间，另一个急如风暴的使命 《致俄耳甫斯的十四行诗》率先完成（不在我的计划之中）。十四行诗出自与《哀歌》同样的 血统 ，它突然问世，无需我的意愿，牵连到一位早早逝去的少女，这使之更加贴近其发源之泉；这种牵连即是更多地引向那个王国的中心的一种关联，我们与死者和未来者，处处皆无界限，一同分享该王国的深邃和影响。 （1925年11月13日） 里尔克在生命最后几年隐居于瑞士瓦莱州的穆佐小城堡，他在这里完成了两部最重要的诗作：《致俄耳甫斯的十四行诗》和《杜伊诺哀歌》；也是在这里，他
《西西弗神话》法国作者加缪的哲学论著，是其“荒诞哲学“思想的集中体现。在加缪的全部文学作品和哲学随笔当中，“荒诞”是他强调的最重要的一个概念。加缪认为，荒诞诞生于“人类的呼唤与世界非理性的沉默之间的对峙”。在这本书中，他分析和探问了许多哲学家的思想，比如雅斯贝尔斯、克尔凯郭尔、胡塞尔、海德格尔、舍斯托夫，也对陀思妥耶夫斯基等人的文学巨著加以评述，目的都是为了阐发他的“荒诞”概念，并进而指出：“活着，就是经历荒诞。而经历荒诞，首先就是直视它。”他指引我们像西西弗一样认识自己的命运，反抗自己的命运，义无反顾地生活。
《流动的盛宴》是海明威的一部极具自传性质的散文集。一九二○年代，海明威以驻欧记者身份旅居巴黎，本书记录的正是作者当时的所见所闻，其中还穿插着巴黎文学界、艺术圈诸多名流的轶事，这既是作者为巴黎这座伟大城市所画的风景的素描，也是他与当时一大批旅欧小说家和艺术家的交往速写，其中不乏格特鲁德 斯泰因、埃兹拉 庞德、詹姆斯 乔伊斯和菲茨杰拉德等名人，海明威在书中毫不客气地对他们做出了极具个人风格的评断。虽然作者所回忆的这些往事年代甚远，但本书无疑是了解 迷惘的一代 的由来，以及菲茨杰拉德与海明威纠纷缘由的第一手资料。书中的经典名句 巴黎是一席流动的盛宴 更是成为巴黎的 文化名片 ，被广为流传。
《枕草子》是日本随笔文学开山之作，与《源氏物语》并称日本 平安文学双璧 ，与《方丈记》和《徒然草》并称 日本三大随笔 ，对日本文学产生深远影响。想要了解日本文学的细腻、美感，以及日本文化中的审美趣味，《枕草子》都是一部不可越过的作品。 《枕草子》的魅力在于 那种素面朝天的明净、妩媚 ，在于 随便翻翻，可消永夜 ，在于 文字里有光阴深处点滴的珍惜和温情，烂漫纯净 ，在于 等待有心的人将它翻阅，如果两心交会，文字行列间会发出微光 。 《枕草子》全书分为12卷，一共305段，分为类聚、日记、随想三大类。类聚是受唐朝李义山（李商隐）《杂纂》的影响，将生活中不同性质与类别的事物罗列出来，如 山 原 扫兴的事 使人惊喜的事 等，包括草木鱼虫、山川河流、身边琐物、情感情趣等，将作者极为细微的观察、细腻的情
这是海明威一本颇有鲜明个人风格的非虚构文学作品,充满了小说的阅读质感。20个精简篇章勾勒出了海明威美年华的人生经历。彼时的他，还没有写出《老人与海》《太阳照常升起》等让他脱离世俗琐碎的佳作，但这个时期的巴黎以及与他来往的艺术家都深深影响了他之后的文学创作。正如他所说， 如果你有幸在年轻时生活于巴黎。那么余生无论去何处，它都将如影随行。因为，巴黎是一袭流动的盛宴 。
你们满二十一岁就自由了， 可是我一辈子都得当奴隶！ 难道我不该和你们一样享受自由吗？ 《道格拉斯自述》是美国黑人作家弗烈德里克 道格拉斯于1845年出版的一本散文集。他对奴役生活的生动描绘令人痛苦，甫一出版就成为当时的畅销书，也是支持废奴运动最有力、最权威的文本之一。 这本书包括十一篇自述文章和一篇附言，另收入作者一封书信作为附录。道格拉斯在书里追溯了他的奴隶生涯：他一出生就成为奴隶，被人从他母亲身边带走，后来流转于多个奴隶主农场，成为一个受尽虐待和殴打的劳工，但他渴望知识，寻求获得自由的机会，最后终于成功逃脱，并娶了他爱的女人为妻，开始走上正常人的生活道路，并为奴隶解放事业而奔走。道格拉斯记录了一个不应被遗忘的世界，这种将人视为牲畜的制度充满了残酷的暴力，他也记录了黑
