《毛笔画法》是作者应当时中华书局编辑主任舒新城的邀请，为《初中学生文库》所编撰的一本绘画类入门著作，由平日上课的讲义整理而成。全书主要分为“画法概论”和“画法各论”两大部分，前者概述学习的要旨、方法和程序三个方面，后者则分别论述花卉、风景、鸟兽和人物的画法。书末另附相关插图若干。全书内容结构清晰，语言浅显易懂，比较适合初学者学习。
《孟法师碑》全称《京师至德观主孟法师碑》，唐代正书碑刻，唐岑文本撰，褚遂良书，贞观十六年（642）刻，碑石佚次，仅有清代李宗瀚藏唐拓本传世。褚遂良写《孟法师碑》时四十七岁，此是他的中期作品。吸收了其两位老师欧阳询和虞世南的优点，用笔轻重虚实、起伏顿挫均富于变化，结体疏密相间，顾盼照应，章法缜密而气势流动。
中国的传统文化，经过了上千年的历史积淀和不断传承，蕴藏着深厚的底蕴和丰富的文化内涵。本书以绘本的形式讲述愚公不畏艰险，坚持移山，最终感动天神的故事。本书配以精美的绘图，力求让每一位对中国文化感兴趣的读者在欣赏绘本的同时，能通过故事，让孩子懂得树立目标，坚持不懈。
《般若波罗蜜多心经》，行书，册页装，三开。首为清人绘白描观音大士像，尾有清人绘白描韦陀像并明王樨登跋，清张英题签，清张照、汪由敦、励宗万等人跋。每单开纵二八点八厘米，横一。点八厘米。此册原为清张若蔼旧藏，有“炼雪鉴定”“晴岚居士”等印。乾隆时入内府，有乾隆帝、嘉庆帝、宣统帝藏印。原为手卷，入清宫后改为册页，并加装檀香木雕花夹板。着录于《秘殿珠林续编》。现藏辽宁省博物馆。此作系赵氏写赠中峰和尚者。中峰法名明本，号幻住、幻庵、中峰等，元代高僧，元仁宗曾赐号佛慈圆照广惠禅师。圆寂后谥普应国师。中峰小赵孟頫九岁，但赵对中峰执礼甚恭。自北朝以来，佛教信士往往自己写经或雇人写经以为功德，但所写经卷均用楷书，赵孟頫用行书写《心经》，在写经目前是一个创例。
《西方绘画大师原作》在中外绘画目前，研究和学习前辈大师、临摹大师作品，是画家训练的重要组成部分，其作用不只是技法方面，还在于文化方面。《西方绘画大师原作》不仅简单介绍了各位西方大师的生平，并选取了画家各个时期的代表作品，全书字数不多，部分作品的点评精练到位。
暗杀大妈的全盘作战计划浮出水面！若想对拥有强韧肉体的大妈造成伤害，必须瞄准其某个弱点。面对这样的难题，路飞等人的作战计划能够成功吗？！围绕着“大秘宝ONEPIECE”的海洋冒险罗曼史开始了！
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在中外绘画目前，研究和学习前辈大师、临摹大师作品，是画家训练的重要组成部分，其作用不只是技法方面，还在于文化方面。赵锦杰主编的《凡·高/西方绘画大师原作》一书不仅简单的介绍了荷兰后印象派画家凡·高先生的生平以及对《星空》、《向日葵》等部分代表作品的点评，而且从美术高考及个人艺术造诣的角度出发，针对当前绘画技能训练中重技轻道的现象，提出在绘画技能训练中临摹大师作品，这对于提高学画者的审美、技能、文化能力都有非常重要的意义，是一项值得引起重视和非常必要的训练项目。
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总是能看到各种和《山海经》有关的东西，每每此时难免感慨，自己对《山海经》竟然知道得那么少！清华版《山海经》让我们明白：这实在是冤枉了读者，不是我们不想读山海经，而是那些流水账般布满密密麻麻文字的《山海经》都是给历史学家，地理学家，生物学家，天文学家们和宗教人士……看的，让我们以为《山海经》离我们很遥远……更不要说，很多书里各种面目狰狞恐怖的山海经神兽图画，不得不敬而远之…… 一直以来都以为上古神兽都是丑陋的，各种没有头或者很多头……莫说去看，想都不愿意想。就连最近上市的《大鱼海棠》的主创团队，也是提起电影中借鉴的《山海经》，也是难免要使用恐怖和丑陋这样的词汇。 清华版《山海经》颠覆了人们对山海经神怪丑陋的认知，因为在陈丝雨笔下，它们美得如此震撼、美得令人窒息。 打开页是一个跨页
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《三希堂画宝》又名《三希堂画宝大观》，是清代九思斋编写，主编有叶九如，编成于1924年，选图二千一百八十余幅，起手画法一千零九十余条式，技法解说示范极为详尽。本册为石谱大观卷二，包括大观浅说、山石画法示范，名家画作等。自出版以来，在画坛上流传广泛，影响了一代画坛学人。与《芥子园画传》一样，深受广大绘画初学者的喜爱，是 的画谱之一。
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