在原始绘画中,山川河流、动物、植物、人物皆被描绘,然而中国画的真正形成,是以人物画繁盛为开端的,其后才陆续出现了较成熟的山水画和花鸟画。《宣和画谱》载“画亦艺也,进乎妙,则不知艺之为道,道之为艺……于是画道释像与儒冠之风仪,使人瞻之仰之,其有造形而悟者,岂日小补之哉?”中国人物画作为中国绘画早繁盛起来的题材,以造型的手段,用线条描绘人物形象,刻画人物关系及情节,寄托作者主观情思,并且对于欣赏者甚至全社会的受众,都有着审美、宣传、教化的多重作用和价值。
当日本浮世绘进入晚期时,掀起了一股绘传奇小说的热潮,如浮世绘名家歌川国芳创作描绘武士姿态的“武者绘”风潮。而流传到日本的中国古典小说当时大受日本浮世绘的欢迎,其中便有《西游记》。 《浮世绘?西游记》中的绘画作品是出自日本浮世绘大师葛饰北斋之手,绘画作品根据《西游记》原著小说的情节发展,抽取出相应的情节加以刻画和创作。绘画作图严谨,细腻精致,有一种浓厚的日本味道,人物场景传神、独到,并且所绘图画对小说理解很深,很具有代表性。生动地描绘了唐僧师徒西天取经各种遭遇,妖魔神怪形象夸张,对孙悟空的刻画尤其精彩。
在原始绘画中,山川河流、动物、植物、人物皆被描绘,然而中国画的真正形成,是以人物画繁盛为开端的,其后才陆续出现了较成熟的山水画和花鸟画。《宣和画谱》载“画亦艺也,进乎妙,则不知艺之为道,道之为艺……于是画道释像与儒冠之风仪,使人瞻之仰之,其有造形而悟者,岂日小补之哉?”中国人物画作为中国绘画早繁盛起来的题材,以造型的手段,用线条描绘人物形象,刻画人物关系及情节,寄托作者主观情思,并且对于欣赏者甚至全社会的受众,都有着审美、宣传、教化的多重作用和价值。
戴敦邦先生的“贺岁”作品《戴敦邦上海城隍庙群仙欣会图》已由上海人民出版社隆重推出,这本新书采用传统“经折装”的包装形式,以近3米、二十多个页面的“长卷”,展现了道教尊崇的八十余位神仙的奕奕神采,是人物造像大师戴敦邦先生继《戴敦邦道教人物画集》出版之后,又一精心之作。