本书作者以明代沈周为对象，主要遴选南京博物院相关画作，以《沈周集》《沈周年谱》《姑苏志》以及其他相关文字材料为辅助线索，深入挖掘这位吴门画派 代宗师、明朝大隐不为大众所知的日常生活，以及他对生活中那些微末主题的妙趣横生、暗含哲理的阐发与感悟。

“国学”是个宽泛的名词，其中儒家与道家是重点。儒家的代表是孔子与孟子，道家是老子与庄子。 傅教授全面解读了四位圣哲的著作思想，并分析其核心概念。譬如，孔子一再回答学生问“仁”，孟子多次说明“心之四端”，老子对“道”加以描述，庄子由各种角度形容“游”与“化”……这些思想是他们的心得，用以掌握生命的真实本质，并以此阐述他们的哲学思想与。 比如孔子主张“人能弘道，非道弘人”，人性的价值必须由内而发，人道确立则万物亦得以安顿。 孟子认为“思诚者，人之道”，只要真诚，就可以体验自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊严与。 老子的修养方法是虚与静，以道为本源，由此孕生智慧，则人生的困境与虚无之感化解于无形。 庄子相信人的蕞高智慧在于明白“未始有物”，既然如此，在现实生活中，

《西书东藏：中国文化名家的外文藏书》记述中国现代37位 学者、作家、文化人曾经读过、收藏过的西文书，这些书后来又都成为作者的收藏。在中国，对古籍的研究、书写自来多矣，而对近代以来境内流传的外文书的研究，还没有过如本书这样的作品。作者选取的37位中国文化名家， 位是1912年时35岁即被擢升为 次长的颜惠庆， 一位是1949年时28岁正在美国耶鲁大学攻读博士学位的夏志清，他们均是在1912年至1949年这一时段中有过重要经历的知识分子。作者细心钩稽书背后的历史，依据实物讲述名家的阅读和藏书故事，做“知识的考掘”，意在挖掘思想、观念、知识的脉络，实有思想层面深刻的意义。在写法上，本书采取“书话”的方式，不故作高深；着重事实的讲述，谨守实证的边界，不做理论的推阐。随书附入大量书影，可供读者参考和鉴赏。

本书主要着眼于英国 美术馆的绘画藏品，并从2300余幅藏品中精选50幅绘画珍品，除了对画作本身进行了解读，并对不同画派的特色，还有艺术家的生平都做了比较充分的阐述，涵盖文艺复兴、巴洛克、洛可可等各个时期的主要风格，以及近代的印象派等，其中不仅包括了文艺复兴三杰达·芬奇、拉斐尔和米开朗基罗的代表作，也囊括了扬·凡·艾克、贺尔拜因和凡·高这样殿堂级画家的作品。

缂丝又称“刻丝”,是一种在竖排蚕丝上横穿彩色线条的丝织品，能做到双面花纹如一、呈现雕琢镂刻效果的丝织品，也是中国唯一完全需要匠人纯手工织造的丝织品。 缂丝被称为“织中之圣”, 从套筘、画稿、摇线、装梭、织造、修整等16道工序，一步都不能错。由于织造工艺十分繁复,过程耗费工时极长,缂丝“一寸缂丝一寸金”的说法。 书稿以中国传统非遗技艺——缂丝为主题，以朱启钤先生收藏的《簒组英华》一书的缂丝图案为基础，分类介绍缂丝的历史沿革、工艺流程、制作工具、经典图案、产品特点、经典代表作等，让使用者了解中国传统技艺的魅力。

故宫博物院藏吴昌硕作品大展将于文华殿开展。这是故宫博物院书画馆自武英殿移至文华殿之后的靠前次书画大展。吴昌硕一生以画花为业。文华殿内，花在吴昌硕的画幅间盛放。大殿前成片的海棠树，也正花开如海，一直蔓延到东华门下。纸上的花与大地上的花，形成了神奇的“互文”关系。春日迟迟，卉木萋萋，让我们——《跟着吴昌硕去赏花(精)》（祝勇著）。

普拉多博物馆中来自西班牙、意大利、荷兰的藏品所占分量比较大，这与哈布斯堡王朝治下的日不落帝国的历史息息相关。哈布斯堡王朝极盛时期仅在欧洲占有的领土就包括西班牙、葡萄牙、荷兰、比利时、西西里、那不勒斯、弗朗什-孔泰大区（法国东部）、米兰、奥地利等地。因此，漫步馆中，我们能欣赏到弗拉芒画派的大胆虚构、威尼斯画派的丰富颜色、佛罗伦萨画派的精准造型以及塞维利亚画派的世俗情趣，真可谓天下技法皆备于我。 欧洲人喜欢以作画的方式来记录历史、信仰和神话传说，因此，我们在欣赏名家技法的同时也能从中读出西班牙历史发展的进程及其 文化特征。本书精选出45幅画作、5件雕塑，共计50件作品，它们覆盖了西班牙历史、 故事、希腊神话等主题，希望以有限的篇幅尽可能多方位地为读者呈现出原汁原味的中世纪欧洲史。

《故宫知时节：二十四节气 七十二候》的缘起，是故宫博物院藏但从未示人的传为南宋夏琏，实为明人绘制的《月令图》册。这部月令图，是现存早的二十四节气的七十二候图解（古时通称：月令七十二候）。 在《故宫知时节：二十四节气 七十二候》中，有对每个节气的解读，基于气候大数据（包括现代气候数据，也包括清代钦天监的观测数据）的解读。也有命题作文：从文化和科学的两个维度，逐条解读二十四节气的七十二候。包括讲述节气“物语”中的气候逻辑、物候标识中的争议以及科学谬误。

关于干花，终于美好。本书分五部分，详细介绍了多种多样的干花素材、种植采集的方法、干燥的具体实践技巧、装饰创作的方法与风格、动手制作的类型与案例等内容。为热爱生活的人们提供了解决方案和灵感，用简单易学的步骤讲解与精美的图片教授读者用双手和智慧将花朵起死回生， 展示了另一种生命的意义。不论是入门级的读者还是有经验的花艺师都能从中有所收获。

李友邦及其所直接组织领导的台湾义勇队，是“惟一由台湾人组织而以台湾为号召的武装力量，因此，它可以被视为是台籍同胞参加祖国抗日的代表，也是台湾同胞拥护并支持祖国抗战的象征”（：《国民革命与台湾光复的历史渊源》13页），其事迹感人至深。但一生坚持抗日爱国的赤诚的爱国主义者李友邦，却在1952年台湾白色恐怖期间横遭冤杀，尤令人扼腕慨叹。为了让更多的人了解李友邦的英雄业迹，发扬台湾同胞的爱国革命传统，促使我们提笔写了这本小册子。

古瓷分为官窑瓷和民窑瓷，而其中又有青花、五彩、斗彩、粉彩、单色釉、老窑窑瓷等之分。李臣先生的瓷器收藏和《民间寻瓷记事》所讲述的收藏故事，多以明末清初民窑瓷器及其故事为主。这一时期的民窑瓷生产可以说达到了中国瓷器史上的高峰。《民间寻瓷记事》适合广大瓷器收藏爱好者阅读。

本书为 十三五项目“西方早期中国艺术史研究译丛”系列之一，作者为普林斯顿大学教授、 美术史学家方闻的导师乔治·罗丽（George Rowley）。作者试图用风格史的整体概念和结构分析，同时又兼顾中国画的笔性语言，来概括中国画的美学精神。罗丽虽然不懂中文，却能出色地把握有关画面结构的气势相生、气韵与形式节奏的关系、笔势的生动性和骨法以及墨色层次等中国艺术内在的美学感性，并以西方的理论语言描述中国的画论概念。在本书于1947年出版，被誉为海外早期中国艺术史研究方法论的奠基之作，此为 中文出版。

目前市面上橄榄核雕很常见，但是桃核雕作品却很少见。桃核雕虽少见，但并不小众。之所以少见，是因为桃核纹路密而杂，不似橄榄核光滑，所以雕刻难度大。我国 早期的核雕选材均已桃核为主。大家熟知的明朝魏学洢所写的《核舟记》，就表达了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬，而王叔远所雕刻的作品就是在桃核上面完成的。本书对桃核雕作品进行多角度展示，教会读者辨真假、识优劣，掌握鉴赏要点。书中还详细讲解桃核雕刻的历史渊源， 正大家对小型雕刻作品的误解，并选取了常见问题对读者进行解答，内容简单明了。

《我们的父亲朱光亚》是朱光亚的长子朱明远和朱光亚的大儿媳所写的朱光亚这位爱国科学家的故事。朱光亚把此生毫无保留地奉献给了亲爱的祖国，随着“两弹一星”的轨迹，借助这部书稿构筑的文字平台，将朱光亚其人其事，真实写出。朱光亚以思想的深邃与智慧、做事的求真与务实、胸怀的博大与仁厚、待人的真诚与坦然，去对待他的事业和善待他周围的人。他的这些品格，让人受益匪浅，也让我们铭记心间。他真诚地希望，有志有为的年轻人，能比他们这一辈做得更好，能使祖国更强盛。

本书精选了美国波士顿美术馆馆藏中国艺术珍品，为我社“珍藏中国”系列出版图书之一种。该书集中反映了波士顿美术馆收藏的百余件中国艺术珍品，覆盖面极广，包括青铜器、玉器、漆器、书法、绘画等各艺术种类。全书按五类主题分为：墓葬与来生；神明与信仰；帝皇与宫廷生活；文人；中国与世界。每件艺术珍品均配有百余字的专业解说，提供该文物的相关参考资料，具有较高的艺术与文化价值。本书精选了美国波士顿美术馆馆藏中国艺术珍品，为我社“珍藏中国”系列出版图书之一种。该书集中反映了波士顿美术馆收藏的百余件中国艺术珍品，覆盖面极广，包括青铜器、玉器、漆器、书法、绘画等各艺术种类。全书按五类主题分为：墓葬与来生；神明与信仰；帝皇与宫廷生活；文人；中国与世界。每件艺术珍品均配有百余字的专业解说，提供该文物的相

《威士忌鉴赏手册(精装)》主要介绍了苏格兰威士忌酒厂以及他们生产的单一麦芽威士忌的情况，并对北爱兰、日本的100多家酒厂生产的主要品牌作了简要介绍，并有酒瓶及标签的图片。书后还介绍了一系列的酒厂、酒吧、餐厅的地址及饮酒习惯。该书图文并茂，具有较强的史料性及可读性，非常值得一读。

《敦煌——常沙娜笔下的敦煌之美》敦煌石窟艺术接受并融合了西域的外来文化，经过历代的发展，在各个历史时期都创造了具有民族特色和时代风格的艺术珍品。常沙娜先生自幼随父亲常书鸿先生入敦煌莫高窟洞窟临摹，在少女时期已经完成了众多莫高窟的壁画临摹，她一直致力于敦煌艺术的研究与保护，对敦煌的装饰图案进行了详细地整理、分类与研究。本书汇集了常沙娜先生描绘敦煌之美的画作近300幅，配有详细的敦煌装饰图案的知识，是一本可读性极强的图书，同时这也是一本可供读者书写的笔记本，书中将内容分为12部分，暗合12个月，从北魏至元，每一个部分都是敦煌同时期不同题材的艺术作品。书中有可供规划一周安排的周历，有可供读者书写的页面。