在世纪之交的今天,机遇和挑战并存,如何增强自身修养,提高自己修身、治学、治人、治事、治国等各方面的能力,是摆在新时期各行各业、各级领导及每个读者面前的重要课题。中国先哲们为后世留下的处世典籍可谓汗牛充栋,然而这些理论大多停留在书斋里,内容和语句又诲涩难懂,真正能掌握这种艰深理论,从中懂得人际交往的技巧,领会人际沟通的奥妙,理解人情世故的精义的人很少,这大概就是人们常说的 高深理论常会于事无补 的道理。因此,如何挖掘出中华民族文化的*智慧,把先哲的处世典籍,处世的高超艺术及经过千锤百练出来的处世谋略用通俗易懂简单明了的语言融合起来,发扬光大,为广大世人所用,无疑意义重大。 《处世绝学》以通俗易懂的语言,清新简明的笔调,囊括了为人、处事、修身、养性、从政、治家、经商、聚财智
在很大程度上,命运的走向与你身边是否有贵人密切相关。 没有贵人相助的人,只能自己摸着石头过河,很可能要多走不少弯路;有贵人提携的人,在十字路口会有贵人指点迷津,避免掉坑,甚至还可以走捷径。 翻开本书,你可以看到35个真实的人生故事。故事的主人公有一个共同点,那就是他们都善于利用贵人杠杆。有的人在工作过程中遇到贵人,开始互联网创业,赚到了人生的第一个一千万;有的人在教法国人水墨画的过程中,得到贵人帮助,去卢浮宫学院深造,从此走上事业巅峰 选对事业,找对人,用好智慧,你的人生将充满精彩。善用贵人,你将撬动整个地球。
局,无处不在。小到人与人的竞争,大到统治一个国家,都需要策略。做局就是一种在长期生存和发展中形成的人生博弈手段。中国人的人际关系,概括起来不出一个“局”字。做局并非贬义,而是在复杂的格局下,力求自保以维持生存,或者发展以改变命运的技巧。 一部中国史,也可以说是一部博弈史,其中有数不清的局,看得人眼花缭乱,读得人惊心动魄。不论忠奸善恶,每个人的命运都与形形色色的局联系在一起,只不过有的人在做局,有的人在防局罢了。局做得好,做局的人可能会一举成名,一夜暴富,一帆风顺;做得不好,做局的人也会身败名裂、自取其咎、一失足成千古恨。做局者与防局者的角色,是随时可以互换的,一个人可以给别人做局,也同时要谨慎应对别人设下的局,避免成为炮灰和牺牲品。 本书不是在教你诈,而是希望透过历史
很少有人能够在这么短的篇幅里传达出这么多宝贵的信息,可詹姆斯·埃伦做到了。他将自己的思想凝聚成最精华的语句,然后呈现给了我们。在这本书当中,作者用富有哲理的语言向我们阐释了一个这样的道理:一个人要想培养良好的性格,拥有健康的体魄,并最终取得梦想的成就,他首先必须在自己的内心培育正确的思想。 《原因与结果法则》是詹姆斯·埃伦最重要的作品之一,它奠定了整个西方成功学的基础,并极大地影响了包括戴尔·卡内基和拿破尔·希尔等在内的成功学大师。
本书以全新的视角来透视李嘉诚做人的智慧、做事的方法和经商之道。从经营自己、做人智慧、人才战略、营销战略、投资理财、创新经营、合作共赢、稳中求进、决断应变等几个方面,结合李嘉诚奋斗成功的实战经历及其生活中的许多事例,进行了具体地分析和全面系统地论述。相信你会在阅渎中,领略到李嘉诚成功的秘笈。
借势就是借助某种氛围、某种趋势或某种外力,顺风扬帆,顺路搭车,实现自己的计划;或借冕生誉,提高自己的知名度和美誉,以致美名远扬。 欲成大事,谋势为先。谋势贵在出奇制胜。对事物要积极、敏锐、全面地观察和预测。估计“势”运动变化的趋向和力度。使自己的行为跟上形势,适应形势。 造势,是凭借自己的智慧和力量,采用相应的措施去积极主动地创造出一种有利于自己生存、发展和壮大的态势、格局和趋向。通过造势,可以达到人为创造时势,凸显形像,增进优势并且打击对手的目的。
多数人听到成功的秘诀是付出时只是一笑置之……结果,多数人离他们期望的成功依然遥不可及。 这是一个雄心勃勃、渴望成功的年轻人——乔的故事。 乔是一个名副其实的实干家,但他却发现似乎自己工作越卖力、办事越麻利,目标却越遥不可及。于是,有一天,为了赶在业绩糟糕的季度末到来之前拿下一个重要客户,走投无路的乔向神秘奠测的品达寻求建议,品达是一个享有盛名的顾问,他的众多追随者简称他为”会长”。 之后的一个星期,品达给乔引荐了一系列的“付出者“:餐馆老板、首席执行官、金融顾问、房地产经济人以及帮他们牵线搭桥的“牵线人”。品达的朋友们和乔分享了”成功五大定律”,并教会他如何通过付出走向成功。 乔学会了只要把注意力从获取转移到付出上来——以他人利益为先并不断为他人的生活增添价值——-最
《京房易学思想探索》内容简介:易学的发展,是一个后人对前人成果进行剥离、筛选、吸收和创造的过程,京房易学吸收了阴阳五行学说,创造了纳甲、八宫、世应、飞伏、五星等系统的易学理论框架,言灾异之变,讲占候之术,并且使之体现了儒家的文化价值理念。《京房易学思想探索》从京房易学产生的背景、京房易学的主要内容、京房易学思想管窥、京房易学的地位和影响方面对京房易学思想进行了比较全面的探索和研究,从京房的易学思想出发,可以对京房同时期以及其前后时期的易学有一个整体的了解和把握。
做事先做人,是因为人格在空间上决定了做事的空间;做人先做事,是因为人的各种素质,只能在做事中才能形成;人的本质,只能在做事中才能展开;人的潜能,只能在做事中才能开发;人的能力,只有做事中才能发挥;人的成就,只能在做事中才能取得;人的梦想,只有做事中才能实现。做事即做人,做人即做事,是因为做事和做人二者是内在统一的,没有先后之分。 没有先后之分,并非没有高下之别。做人是主导,做事是基础。 没有做事,做人没有根基;做事是我们立身成人之本。我们懂得做事,就永远有可以付出的资本。做事越多,付出越多,收获越大;懒惰越多,收获越小。人生就是由这样一种惯性趋势操纵着,我们用什么样的态度对待做事,这种惯性趋势就会像滚雪球似的,越滚越大。只要我们养成做事的习惯,我们就会拥有越来越多的贡献
局,无处不在。小到人与人的竞争,大到统治一个国家,都需要策略。做局就是一种在长期生存和发展中形成的人生博弈手段。中国人的人际关系,概括起来不出一个“局”字。做局并非贬义,而是在复杂的格局下,力求自保以维持生存,或者发展以改变命运的技巧。 一部中国史,也可以说是一部博弈史,其中有数不清的局,看得人眼花缭乱,读得人惊心动魄。不论忠奸善恶,每个人的命运都与形形色色的局联系在一起,只不过有的人在做局,有的人在防局罢了。局做得好,做局的人可能会一举成名,一夜暴富,一帆风顺;做得不好,做局的人也会身败名裂、自取其咎、一失足成千古恨。做局者与防局者的角色,是随时可以互换的,一个人可以给别人做局,也同时要谨慎应对别人设下的局,避免成为炮灰和牺牲品。 本书不是在教你诈,而是希望透过历史告诉读者
犹太人以其独特的处世智慧和赚钱哲学,摘取了“世界商人”的桂冠。他们在财富领域的成就让世人刮目相看。在全世界最有钱的企业家中,犹太人占一半以上。在美国的百万富翁中,犹太人居三分之一。福布斯美国富豪榜前40名中有18名是犹太人。在犹太人历史上,更是出现了若干的商业巨头:超级石油大亨洛克菲勒,华尔街的奇才约翰·皮尔庞特·摩根,享誉欧洲乃至全球的金融家族——罗思柴尔德家族,曾掌管美国经济命脉的关联储前主席格林斯潘,美国最年轻的亿万富翁布林……
借势就是借助某种氛围、某种趋势或某种外力,顺风扬帆,顺路搭车,实现自己的计划;或借冕生誉,提高自己的知名度和美誉,以致美名远扬。 欲成大事,谋势为先。谋势贵在出奇制胜。对事物要积极、敏锐、全面地观察和预测。估计“势”运动变化的趋向和力度。使自己的行为跟上形势,适应形势。 造势,是凭借自己的智慧和力量,采用相应的措施去积极主动地创造出一种有利于自己生存、发展和壮大的态势、格局和趋向。通过造势,可以达到人为创造时势,凸显形像,增进优势并且打击对手的目的。
《老实人启蒙》探讨在中国由来已久的“老实人”问题。本书本观点是,很多老实人都把自己在社会上吃不开的原因归结自己太正直,“不会耍心眼儿”。我们认为要想在社会上立足,须善于了解别人的心理,善于针对不同的现实状况调整自己的行为策略;必须运用相当多的处世技巧,我们不能把处世技巧当做“圆滑”和“世故”加以拒绝。
很少有人能够在这么短的篇幅里传达出这么多宝贵的信息,可詹姆斯·埃伦做到了。他将自己的思想凝聚成最精华的语句,然后呈现给了我们。在这本书当中,作者用富有哲理的语言向我们阐释了一个这样的道理:一个人要想培养良好的性格,拥有健康的体魄,并最终取得梦想的成就,他首先必须在自己的内心培育正确的思想。 《原因与结果法则》是詹姆斯·埃伦最重要的作品之一,它奠定了整个西方成功学的基础,并极大地影响了包括戴尔·卡内基和拿破尔·希尔等在内的成功学大师。
借势就是借助某种氛围、某种趋势或某种外力,顺风扬帆,顺路搭车,实现自己的计划;或借冕生誉,提高自己的知名度和美誉,以致美名远扬。 欲成大事,谋势为先。谋势贵在出奇制胜。对事物要积极、敏锐、全面地观察和预测。估计“势”运动变化的趋向和力度。使自己的行为跟上形势,适应形势。 造势,是凭借自己的智慧和力量,采用相应的措施去积极主动地创造出一种有利于自己生存、发展和壮大的态势、格局和趋向。通过造势,可以达到人为创造时势,凸显形像,增进优势并且打击对手的目的。
本套系是作家李筱懿的精选作品集,包含《灵魂有香气的女子》《生活课》《情商是什么》《气场哪里来》《情绪自由》五本畅销作品。2023年是李筱懿写作的第十年,十年来,她坚持用温柔且有力量的笔触,分享女性故
《官鉴》由三部组成,分别为《从政之本》、《从政之法》和《从政之谋》,各部相得益彰,互为依托。 第一部分《从政之本》,我们对此进行了充分而系统的阐述,其中第一篇——“清正廉洁 崇俭奉公”中推出了大量古今清谦执政的典型人物,此篇与现代倡导的廉政建设及反腐败斗争有着密切的联系。第二篇安排为“谨言慎行 慎始敬终”,希望同样也引能起读者的关注与重视。而第三章“勤政躬行 竭节忠职”所提倡的“勤政”,相信会得到每一位有所建树的领导者的认同。第四篇“修身以德 学政习治”反复强调了培养高尚的道德情操及知识素养对于一位全能的领导者的必要性。 本书第二部《从政之法》回溯了历代从政者以法治事、顺应时代潮流所采取的纳领和举措,第二部分共分为四篇,分别从“执政治道”、“选贤任能”、“严整纲纪”、“变法