为什么不论什么人，都应该了解一点经济金融学知识? 日本、韩国、俄罗斯、英国等国经济的崛起与衰落带给我们怎样的启示？ 通胀、通缩、经济泡沫、利率这些书本中的概念到底怎样影响我们的生活？ 金融财经不无聊，冰冷的数据和规律背后，是充满温度的人间烟火。 本书主要聚焦于宏观经济，以日本、韩国、俄罗斯、英国、欧盟、希腊等国家或地区的经济发展脉络为主线，以各国的经济与金融事件为核心内容，用大家都能理解的语言将复杂的经济学现象及趋势总结出来，深入浅出地带你认清各种经济金融事件背后的底层逻辑。同时，本书也用通俗的语言向读者解释了利率、通货膨胀等常见的经济学概念以及它们与经济现象之间的联系。 希望通过这些内容的输出与解读，帮助读者构建自己的底层金融思维能力和认知框架，在故事中得到启发，从热点事件中学

他们曾被说成是白人的负担，是弱国劣政的牺牲者。 他们是底层的10亿人，生活在每天0.99美元的贫困线之下。 数万亿美元的援助未能救他们于水火之中， 他们，依然深陷贫穷的陷阱，前路不明 为什么贫穷？ 为什么他们吃不饱饭还要买电视？为什么他们的孩子即使上了学也不爱学习？为什么他们放着免费的健康生活不去享受，却要自己花钱买药？为什么他们能创业却难以守业？为什么大多数人认为小额信贷、穷人银行没什么效用？ 15年以来，为了弄清为什么会贫穷，贫穷又会导致哪些特定问题，从而不断让穷人陷入无法逃离 贫穷陷阱 的怪圈，两位作者深入五大洲多个国家的穷人世界，调查贫困人群集中的18个国家和地区，从穷人的日常生活、教育、健康、创业、援助、政府、NGO等生活的多个方面，探寻贫穷真正的根源。 同时，本书也对关于贫穷的

每个人都想看清未来，但无论在金融投资、商业、经济，还是政治、社会学等领域，没有人能够真正做到这一点。 我们必须承认世界永远变化，未知无法预测。与其预测接下来会发生什么变化，不如在变化中寻找不变之道。 世界瞬息万变，但千百年来，人类的行为始终如一，永恒不变。 人类一如既往地深陷贪婪和恐惧之中难以自拔； 人类一如既往地被风险、嫉妒、身份认同等问题困扰； 人类一如既往地寻求根本不存在的确定性； 人类一如既往地追寻幸福生活的秘诀。 恰恰是在人类那些永恒不变的行为中，蕴含了*深刻的历史经验，因为它们能够预示每个人未来的行为趋势。 我们要做的，不是更努力地透过不确定性的迷雾去预测未来，而是专注于那些永恒不变的常识。

在互联网商业化的5000天后，社交媒体（SNS）开始蓬勃兴起。现在SNS兴起后又过了近5000天了。 接下来的5000天，将会发生什么事？ K.K.预测未来将会是一切都与AI相连的世界，他将其称为镜像世界（Mirror-world）。 智能手机和社交媒体已经超越国界，并对国际经济和政治产生影响。GAFA的规模扩展到可以左右国际社会命运的程度。为什么会出现这样的巨变，世界到底要向什么方向发展？ 物理世界将与虚拟世界融合，同时将产生新的平台，进而形成新的工作方式和组织形式，我们将迎来以中国和印度为中心的亚洲世纪。除了对未来科技发展的预测，K.K.也对社会形态变化进行了预测，涉及商业变革、地缘政治、社会学等。 K.K.没有因不断出现新的技术、产品或流行趋势而迷失方向，而是执着地对科技本质的深层结构进行观察，他在书中指明了产生科技的世界本身具有何种发

约 3800 年前，《汉谟拉比法典》就向我们传达出一条人类进化的法则 在人与人的交往中建立对称关系，以防止有人转嫁隐藏的 尾部风险 。古往今来，人类的任何一条法律、任何一项教谕，也都是基于 对称性 原则的，但实际上，非对称风险也一直存在于人类历史之中。塔勒布提出，人们在面对非对称风险和外部压力时，只有践行 风险共担 的原则，才能做出正确的决策，以应对现实世界中的不确定性。 《非对称风险》这本书共包含四个主题：不确定性以及知识的可靠性；人类事务的对称性原则，包括公平、正义、责任感、相互性；交易中的信息共享；复杂系统中以及在现实世界中的理性。书中的内容可谓是包罗万象：主观动机分析、二手车买卖、道德伦理、契约理论、学术界以及现实世界的学习、康德法则、政府权力、风险科学、知识分子与现实世界的互动

在《公正：何谓正当之为》中，政治哲学家、哈佛大学教授迈克尔 桑德尔的论述深刻地介入了现代生活的重要议题： 受什么样的伤应该得到五角大楼的紫心勋章？安乐死是否应该得到法律许可？一条命是否不如十条命贵重？代孕合同是否合法？是否应该认可同性婚姻？ 在现代市场功利化原则与个人道德正当选择之间，明分界限，探究缘由。 这些貌似互不相关的社会议题的争议，都可以归结为对公正持有不同的观念。桑德尔将这些观念归纳成三种：追求福利z大化的功利主义、尊重个体权利的自由至上主义，以及提倡公民德性和共同善的政治观。每一种理念意味着一种不同的考量公正的方式。桑德尔通过对一个个鲜活案例的探讨，引出亚里士多德、康德、洛克、罗尔斯等18位哲学家的正义观，并指出其各自的优势和潜在问题，促使我们开启一场独立思考的思辨之旅

20世纪60年代人口爆炸和全球饥荒令人忧心忡忡，70年代资源枯竭甚嚣尘上，80年代酸雨来了，90年代轮到瘟疫。21世纪初，全世界为全球变暖集体焦虑。可是，这些恐慌（除了全球变暖）全都来了又走了。人类只是运气太好吗？主流的悲观论调宣称情况正在越变越糟，但他们已经这么说了整整两百年。再看看实际情况。食品供给、收入和人均寿命步步走高，疾病、儿童死亡率和暴力事件轮番下降；生活必需品和奢侈品确实变得更便宜了；继亚洲摆脱贫困之后，非洲也跟上了它的脚步；互联网、手机和集装箱运输前所未有地丰富了人们的生活。生活实际上越变越好，全球皆然。本书不光阐述了情况怎样越变越好，还解释了原因。繁荣来自人人为人人效力。始于十多万年前的交换和专业分工习惯，创造出加速改善人类生活水平的集体大脑。这本大胆的书涵盖了人类的整个

什么是我们一生中耗时*多、*费心力的事？是做出大大小小的决 内策。但是，我们往往深陷难以计数的偏见和非理性中，做出荒谬的判 容断。这本书要解决的就是这样一个核心问题：如何通过助推在不需要 简强迫的情况下巧妙地引导人们做出更理性的选择。 事实上，自《助推》十多年前首次出版以来，这个书名及其传达的思 尽想就已经深入人心，并在商界人士、政策制定者、各类消费者以及每 可一个关心个人与社会的公民中引发一轮又一轮的热议与行动，在世界 能各地的政府中催生了400多个 助推单位 ，在各个经济领域催生了 用无数行为科学家团体。它教会了我们如何使用深思熟虑的 选择架 降构 这个作者发明的概念，帮助我们为自己、为家庭、为社会做 维出更好的决策。 《助推（终极版）》就是在这个背景下，两位作者重新思考、梳理、 言总结自己过去

日本陷入了连续二十年的经济停滞状态，史称 失去的二十年 。这段历史引起了各国尤其是中国的高度重视。虽然研究者众，但缺少对日本社会真实的了解，更多的是臆测和猜想，而日本自身的反思声音很少被引入。 《失去的二十年》正是填补了这一空白。读者可以看到日本人是如何清晰地解读其来龙去脉的。作者其经济学家兼媒体人的双重身份更是赋予了本书独特的洞见，他从日本的现状、历史、经济学的角度出发，颠覆了世界对日本经济的很多传统看法： 终身雇用制真的是日本的优良传统吗？ 日本经济停滞是源于广场协议吗？为什么经济一停就是二十年，而且有继续停滞的迹象？日本经济停滞的根本原因是什么？ 日本应对经济危机的教训和经验究竟是什么？ 20世纪80年代是日本的黄金时代，还是日本传统产业结构的后辉煌？ 日本真实的社会现状到底是怎

本书是弗里德曼的代表作之一，该书主要通过对30年代以来美国政府不断强化对经济的干预和控制这一现象的分析研究，十分精辟而生动地剖析了阻碍美国社会进步的各种弊害的根源，重申和捍卫了斯密、杰弗逊所倡导的古典自由主义原则。弗里德曼指出，美国的繁荣源于其有限政府体制和广泛的经济自由。自由是竞争之母和进步的基石，只有自由才能释放每个人的智慧；同时，更唯有自由才能为人们提供均等的机会，这是平等的第一要义和真正平等的前提。失去自由，必然产生制度性的特权和垄断，从而酿致更严重的不平等和苦难。经济自由和政治自由密不可分，自由市场制度受到削弱意味着政府权力的扩张，增加权力异化的趋向，降低经济运行效率，终导向哈耶克一生为之忧虑的 通往奴役之路 。政府作为非生产性机构，乃由人民供养，庞大的政府纯粹是对财

世界范围内主要的人工智能玩家有哪些？ 哪家公司在这场脑力与毅力的角逐中脱颖而出？ 深度学习革命如何颠覆了整个人工智能领域？ 人工智能还会经历第三次寒冬吗？ 长期以来，人工智能一直被视为一种遥远的未来技术，它是一个被委托给科学界边缘的项目，甚至在历史上两次走入绝境，陷入寒冬，直到一些孤注一掷的研究人员用一场新的变革打破了宁静 深度学习革命。 近年来，让人工智能受到全世界瞩目的高调事件，基本上都是基于深度学习的。比如，AlphaGo击败了世界围棋冠军，自然语言处理催生了智能语音助手，自动驾驶、人脸识别在世界范围内得到广泛应用，AI绘画更是以假乱真、火遍全球 可以说，深度学习已经浸入了我们的日常生活，从边缘走到了舞台的中心，正蓄势待发，即将掀起一场惊人的变革。 这是一本讲述人工智能，尤其是深度学习的

上世纪70年代， 美国中产阶级面临收入减少、贫富差距拉大的严峻挑战。30年之后，日本经济低迷，其中产阶层构建的主要社会结构受到威胁，几近崩溃。新世纪金融危机以来，持续缩水的家庭资产，一路攀升的负债表，中国也面临着收入两级化趋势和社会发展不平衡的严峻局势。 全球管理大师大前研一，首次提出 M型 社会发展架构，站在整个国民经济的角度，从日本政府、企业、家庭等不同层面对中产阶层面临的危机、商业存在的机遇和政府应该作为的领域进行了逐一剖析，并提出了实惠于民的建议，对正处于转型期的中国社会和那些 被中产 的人们提供了很好的借鉴意义。

互联网时代，大众市场不再一统天下，小众市场也可以呼风唤雨。 在《长尾理论》一书中，克里斯?安德森详细阐释了长尾的精华所在，指出商业和文化的未来不在于传统需求曲线上那个代表 畅销商品 的头部，而是那条代表 冷门商品 的经常被人遗忘的长尾。尽管我们仍然对热门商品着迷，但它们对消费者的吸引力已经大不如从前，因为市场已经大大分化。黄金电视节目的收视率几十年来一直在萎缩，若是在七八十年代，现在的一档**收视录节目恐怕连前10名都难以进入。互联网的出现使得99%的商品都有机会进行销售，市场曲线中那条长长的尾部也可以成为新的利润增长点。 《长尾理论》是众多企业成功的不二法门，尤其在互联网时代，互联网企业可以借此开拓全新的运营模式，传统企业也需要积极变革以避免被颠覆。长尾理论将一直搅动商业势力的此消

这是一部引人入胜的大宗商品交易商的故事，关注的是全球大宗商品交易巨头所建立的隐秘商业帝国。它们对地球上的重要自然资源进行交易，覆盖范围从田间到餐桌，从矿山到能源，从中东石油到欧洲天然气。这些重要的资源被它们装进大宗商品交易的 购物车 里，等待合适的时机溢价出售。 老牌大宗商品交易商就像潜伏在深海中的超级巨轮，它们创造了巨额财富帝国，商业版图触及全球各个角落，并将资源丰富的国家卷入国际金融体系。这些资本巨头和权力进行着传统交易 拎着巨额美金的交易员是多个国家领导人的座上宾，他们帮助萨达姆 侯赛因出售石油，在 阿拉伯之春 期间为利比亚叛军提供燃料，他们热衷于从风险中攫取巨额利润。 大宗商品交易商在全球经济领域发挥了至关重要的作用，对世界战略资源的控制也使它们长期扮演着重要的政治角色。但是

《魔鬼经济学》，有趣的烧脑奇书，畅销数十个国家的经济学通识读本，洞察行为的深层动机，像聪明人那样看世界。 列维特和都伯纳取材日常生活，以经济学的方式来探索日常事物背后的世界：念书给婴儿听会不会使他日后成为一个好学生？游泳池比枪支还危险？贩毒集团的结构其实和麦当劳的组织很像；父母教养方式的差异对孩子影响不大 话题五花八门，却都与我们看待这个世界的方式有关。 《魔鬼经济学1》确立了一个有悖于传统智慧的观点：如果说伦理道德代表了我们心目中理想的社会运行模式，那么经济学就是在向我们描述这个社会到底是如何运行的。 同时，作者也展示了千方百计搜集来的各种数据 学校的考试成绩、日本著名相扑手的秘密证据、房地产经纪人的买卖记录，甚至还有卧底黑社会的秘密日记。通过对这些数据的巧妙分析，作者得出了

用金钱奖励取得好成绩的孩子是否可行？付费猎杀稀有动物是否道德？人的生命是否可以被定价？一个国家的碳排放权是否可以拿来买卖？ 我们生活在一个几乎所有的东西都可以拿来买卖的时代。在过去的30年里，市场和市场价值观渐渐地主宰了我们的生活，涉及医疗、教育、政府、法律、艺术、体育，甚至家庭生活和人际关系等。我们从拥有一种市场经济滑入了一个市场社会。 在《金钱不能买什么》中，迈克尔 桑德尔论述了当下突出的市场与道德的困境，市场的角色和范围是现代政治所缺失的一场重大辩论。我们想要一个市场社会吗？市场应当在公共生活和私人关系中扮演怎样的角色？我们如何能够决定哪些物品应当可以买卖，以及哪些物品应当受非市场观念的支配？ 为了决定市场所属之地以及市场应当与什么领域保持一定距离，我们就要首先决定如何评价