《法律实证主义：思想与文本》中法律实证主义是20世纪西方三大法学流派之一，在英美法学史上有着特别重要的地位与作用。长期以来，人们对于“什么是法律实证主义？有不同的理解，甚至产生了许多误解。为准确而全面地解读法律实证主义，《法律实证主义：思想与文本》收集了一些的英美学者近年发表的有关法律实证主义研究的成果，其中既有法律实证主义者的正面阐释与自我辩解，又有非实证主义者对法律实证主义思想的冷静批判与观察思考，同时还有一些学者对法律实证主义与相近流派（如法律形式主义、法律现实主义）之间关系的辨析，人们可以从中了解法律实证主义的多面性。《法律实证主义：思想与文本》还对法律实证主义在实践中的应用与发展做了深入的探讨，其中特别论及了法律实证主义在美国法理学中的地位与作用、在宪政国家中的地位
本书内容包括：拓展案源的理论与技巧、会见当事人的理论与技巧、委托代理的理论与技巧、诉讼代理方案制定与实施的理论与技巧、诉讼证据收集的理论与技巧等。
《最高人民法院关于道路交通损害赔偿司法解释理解与适用》以“条文主旨”、“背景依据”、“条文理解”、“审判实务”为基本框架结构，阐述每一条条文主旨，介绍规范背景，详述条文理由，梳理理论学说，回应不同观点，探讨典型案例，明确解决方案，并就审判实践中如何具体适用条文，适用中应注意的问题均给予明确阐释。《最高人民法院关于道路交通损害赔偿司法解释理解与适用》既是司法解释起草过程中调研、争论和反思的历史记录，也是全国各级法院民事法官、立法部门、相关部门、专家学者等集体智慧的结晶，其出版对于我国法律实务工作者、民法学研究人员及广大人民群众学习、适用道路交通损害赔偿司法解释具有重要价值。
《佛教与宋代法律》旨在通过对宋代法律与佛教之间互动关系的研究，揭示宋律自身的特点以及其中的佛教因子，分析宋律对于佛教发展的影响以及佛教世俗化的推进。为了更加全面客观地研究宋代法律与佛教之间的互动关系，笔者试图从多维度、多层面展开深入细致的剖析。不仅从宏观层面来审视宋代法律对于佛教的主体性规范，也从微观层面来分析佛教对于宋代法律的内在影响。而这种主体性规范和内在影响，则主要表现为法律与佛教之间的妥协与融合，即世俗法律对佛教僧众的行为作出特殊的规定，佛教僧众尊重世俗法律的调整规范。除此之外，笔者还从行政法律、刑事法律、经济法律以及社会慈善等多个维度展开分析，试图展现宋代法律与佛教之间互动关系的构建过程。可以说，在这种互动关系的构建过程中，以皇权为支撑的世俗法律是占据主导地位的，
自古以来，无论东西，人文科学对于整个人类文明的塑造和发展乃至人与社会、人与自然的和谐相处都具有根本意义。《易经》曰：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”人文科学的重要性再怎么强调似乎都不为过，因为它是使人成为人的学问，虽然其他的社会科学和自然科学也很重要，但是它们终只能使人成为某种人，而不能使人成为人。唯有人文科学，才能堪称斯文在兹的“成人之学”抑或安身立命的“为己之学”。人之为人本乎人性，基于人性而培养全面发展的人理所当然应以人文教育为天职和本分。人文教育的首要目标就在于使人学以成人，人的世界观、人生观和价值观之形塑皆与人文教育须臾不可离。若强以离之，则谓舍本逐末，蔽于道也，盖因“道之显者谓之文”。《大学》云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止
