《楞严经》是佛法的瑰宝，开悟的关钥。古来就有“成佛的法华、开悟的楞严”之赞叹。然而，由于其文字精练，言简义丰，同时有很多微妙之处非过来人难以讲得清楚，这就难免给现代人的阅读带来困难。

本书分为婚前篇、结婚篇和离婚篇三个部分，结合真实案例以及法律规定，用通俗易懂的语言讲解不同阶段的财产归属问题。作者凭借丰富的实务经验，向广大女性传授财产方面的自我保护方法，使女性在婚姻生活中减少财产、精神方面的不必要的损失，极具实用价值。

“农村普法，宜从村官开始。让依法办事和村民自治，成为农村干部与群众共同的生活方式。”“法制建设是社会主义新农村建设的重要组成部分，村官学法这套丛书通过案例解析法律，贴近农村生活，对广大农村的法制建设会起到积极引导作用。”

《北京大学法学百科全书·社会法学 环境法学 知识产权法学 科技法学》由知识产权法、社会法、环境法、科技法四部分内容的词条构成。全书选条和释义融学术性、知识性、应用性于一体，充分反映了当代中外法学研究和法制建设的新成果、新观点、新发展和新经验。

办案手记不单是理论的分析、探索，更重要的是作者在每一个案例中的深刻体验…… 《特别代理民告官手记(Ⅷ)》由袁裕来所著，本书是一部阐述法律精义，而又饶有兴趣的著作。它不同于案例分析，我们不仅能读到理论的分析和探索，更能感受到在每一案例中作者所体验到的酸甜苦辣。是一本教给读者如何运用法律武器维护自己合法权益的“教科书”。

本书分为婚前篇、结婚篇和离婚篇三个部分，结合真实案例以及法律规定，用通俗易懂的语言讲解不同阶段的财产归属问题。作者凭借丰富的实务经验，向广大女性传授财产方面的自我保护方法，使女性在婚姻生活中减少财产、精神方面的不必要的损失，极具实用价值。

这是一本阐述和评论从马克思、恩格斯、列宁到毛泽东的马克思主义辩证法发展历程的著作。作者诺曼·莱文，1965年在美国纽约大学获得哲学博士学位，曾任美国马里兰大学历史学教授，现任美国国际管理研究院历史学教授，长期从事马克思主义思想史和当代马克思主义的研究。 《辩证法内部对话》（英文版），出版于1984年，全书共分六章，较详尽地叙述和评论了从马克思到毛泽东的辩证法思想的发展历程。作者认为马克思与恩格斯有着不同的思维模式，马克思创立的是历史唯物主义，恩格斯创立的是辩证唯物主义，二者是对辩证法的不同理解和应用。书中着重分析了这种重大差别的由来、方法论基础以及它们在20世纪历史中的命运。同时，作者区分了列宁主义的布尔什维主义和斯大林主义的布尔什维主义。最后对毛泽东把马克思主义中国化的问题也作了历史

本书是中伦律师事务所贾明军律师团队近几年工作经验的总结。全书围绕婚姻、继承对公司企业、特别是拟/上市公司股权的影响展开，从实战业务的角度，全面、细致地阐述了拟/上市公司股权在面临婚姻家庭影响时的处理，很多经验、心得是次公开发表，非常具有实用性。 从体例上看，从股权价值到股权分割，再到股权传承涉及的私人财富工具的应用，由浅入深、由低到高的撰写思维，可供读者、尤其是资本市场的专业人士参阅借鉴。从内容上看，本书不鲜活的案例，更是有资本市场领域与婚姻、继承等家事领域交叉实例的问题剖析及应对方案，本书用深入浅出的行文方式，将目前私人财富规划领域的内容呈现在广大读者面前。

自古以来，无论东西，人文科学对于整个人类文明的塑造和发展乃至人与社会、人与自然的和谐相处都具有根本意义。《易经》曰：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”人文科学的重要性再怎么强调似乎都不为过，因为它是使人成为人的学问，虽然其他的社会科学和自然科学也很重要，但是它们终只能使人成为某种人，而不能使人成为人。唯有人文科学，才能堪称斯文在兹的“成人之学”抑或安身立命的“为己之学”。人之为人本乎人性，基于人性而培养全面发展的人理所当然应以人文教育为天职和本分。人文教育的首要目标就在于使人学以成人，人的世界观、人生观和价值观之形塑皆与人文教育须臾不可离。若强以离之，则谓舍本逐末，蔽于道也，盖因“道之显者谓之文”。《大学》云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止

《近代中国宪法文本的历史解读》分别介绍了清朝末期、民国初建时期、北京政府时期、南京国民政府时期这四个不同阶段的宪法文本，分析了各个文本的特点、影响与不足。全书内容翔实，论述严谨，结构清晰，语言通俗，可供法律史、宪法学、历史学等专业博士生、硕士生、本科生及教学研究人员阅读。

本书选取了生活中常见的法律词语，以简短精炼的语言对其进行阐释，并辅以案例解读和法条链接帮助读者深入理解，全书编排科学，释义精准，通俗易懂、实用方便，不仅可作为法科学生的参考书，也适宜于普通百姓学习、了解法律常识。

泱泱中华，历史悠久；传统文化，博大精深。莫论唐诗宋词、元明戏曲，且说格言楹联，皆乃中华文化之瑰宝。周孔之格言，绵亘二千年；后主之楹联，续传华夏地。今以格言楹联，取其简洁精练之形式，扬其言简意赅之所长，融人民主法治内容，赋予自由平等思想，广施教化，荡涤心灵，启迪人性，以树法威，实属传统文化再现生机、法治教育又呈新象！南粤格言楹联大赛，以法治文化为标张，引四海俊杰竞献技，聚八方思想展风流，佳作汇集，文化盛会，广为瞻目。兹经甄别筛选，于四千又三百之惠作中，精品脱颖而出，七名甲等、十八名乙等、二十八名丙等，另有三百二十五名列为。遍览佳作，或以格言阐法治之精义，或以楹联抒民主之情怀，字字珠玑，发人深省，激励人心，快哉乐哉！《一方明镜——法治楹联格言大赛获奖作品》辑录了大赛的一、二、三

法律的生命是经验，并非逻辑。汽车产品质量诉讼本身属于理论争议较多，法律适用较难的案件类型。笔者在代理这类案件的过程中发现不同地区的不同法院．甚至同一法院的不同法官对产品责任诉讼中举证责任分配、证明标准、法律关系竞合、主体资格、案由确定、鉴定方式等诸多核心问题存在不同的理解。法律是对法院判决所做的预测，人们关心的并非法律如何规定，而是法律如何判断。那么，汽车产品质量诉讼中，法官如何思考?律师如何应对?当事人如何配合?这些问题在案例的分析、解决、总结中可以得出答案，因为案例是活的法律，案例为法条注入生命力。笔者在书中多处列举案例——以说明笔者对汽车产品质量诉讼中法官裁判的一般机理、律师应对的通常方法、当事人配合的基本要点的理解。