本书是一部关注古代女性命运的法制史、文化史读物。书中从法律史角度对具有代表性的救父故事中的女性及其遭遇进行评析，聚焦以木兰和缇萦为典型的女性，关注她们拯救亲人时遭遇的险境，尤其是那些法律层面的困境与昙花一现的绝处逢生，呈现了故事中充满智慧、胆识的女性形象。然而，这些故事中的女性，除了被贴上美德标签以供教化之外，或在史籍中没有明确的姓名，或是故事没有完整的记载，沉默的背后，她们的思想和去向、抗争和个性，都不被提起和看见。书中通过分析历史叙事中的这些或消失或隐身的女性命运，勾勒出一段拼图式的古代女性史。

清代法律如何制度性地决定了女性地位的低下？这些深层的制度性缺陷又如何成为曹雪芹 望的根源？本书从法律社会史角度解读《红楼梦》，聚焦十二位（类）女性角色，对应十二个清代法制问题，整理与《红楼梦》中事件类似的清代司法案例，剖析清代女性困境的制度性原因，考察了清代性别、家庭、法律、政治间的互动与演变。作者综合多重视角，立足“法学与文学”研究路径，聚焦人口拐卖、生育、财产分配、官员考核等社会议题，分析了《红楼梦》作者及书内女性角色如何受到当时礼教与法律的限制、如何做出反抗与批判，展示了清代法律与社会的风貌。

作者追随法国法学家孟德斯鸠，而力图推陈出新，以 用法律去阐明文化，用文化去阐明法律 的原则，开创了比较法律文化研究的先河，奠定了比较法律文化研究的基础，是为法学理论的一部经典之作。本书联系古今中外的法律传统和法律现象，用深入历史文化中的方式表达了对社会问题的关切。这些文章曾经以其锐利之思想、清新之文风而引人瞩目，不但令众多外行一窥法理堂奥，得以亲近法律，同时也使法律学子领略了法律写作的另一种样式，耳目为之一新。

法治是雅典式民主制度最重要的文化遗产之一。公元前322年，在为殁于拉米亚的雅典战士举行葬礼时，希波雷德斯高呼：为了人民的康乐，必须以法律之名而非某个人的威胁进行治理。自由人绝不能仅仅因为一鳞半爪的有罪证据而受到控告的威胁；我们公民的安全绝不能系于那些只知一味逢迎主人、中伤公民的人身上，而应建立在对法律的信任的基础上。

中国的现代化，也是中国法律制度的现代化。近代中国变局的一个重要层面，是延续数千年的中华法系的死亡与西方现代法律制度与思想的移植。如此，作为“在野法曹”的律师群体也得以透过他们手中的重器——法律——参与中国的变革。律师的历史本身也构成了我们了解民国乃至整个中国近代史的一扇窗口。在民国扣人心弦的历史变局之中，律师群体是一股强劲的浪潮，左右着这段历史的走向。要读懂民国，读懂中国近代史，读懂国运的航线，不能不读懂律师。 本书中涉及诸多民国历史上赫赫有名的风云人物，华人大律师伍廷芳、民国“号律师"曹汝霖、跨越东西方文化的吴经熊大律师，立宪救国先驱沈钧儒等等，从清末立宪到民国约法，从巴黎和会交涉到治外法权的废除，从抗日爱国到施行宪政，从工人组织到女权运动，从司法独立到表达自由，都

本书所选编的法学译文乃晚清民初法学译文，上讫1901年下至1931年。不少译文系首次以简体中文形式呈现，涵盖了法学理论、法律史、宪法学、民法学、刑法学、国际法学等数个法学二级学科，主要涉及权利、法的性质和目的、法典编纂、法律方法论、礼与法、公法和私法、民法和刑法关系等内容。本书较为完整地展示了近代中国法观念的域外谱系，追踪百年古今之变中的中国法观念精髓的形成与变迁，窥探晚清民初曲折的法制近代化进程，可以作为相关研究者的重要参考。

本书是一部关注古代女性命运的法制史、文化史读物。书中从法律史角度对具有代表性的救父故事中的女性及其遭遇进行评析，聚焦以木兰和缇萦为典型的女性，关注她们拯救亲人时遭遇的险境，尤其是那些法律层面的困境与昙花一现的 处逢生，呈现了故事中充满智慧、胆识的女性形象。然而，这些故事中的女性，除了被贴上美德标签以供教化之外，或在史籍中没有明确的姓名，或是故事没有完整的记载，沉默的背后，她们的思想和去向、抗争和个性，都不被提起和看见。书中通过分析历史叙事中的这些或消失或隐身的女性命运，勾勒出一段拼图式的古代女性史。

《中华人民共和国立法史（1949-2019年）》以 文献＋图片＋解说＋扩展空间 方式呈现。其中，每一部文献的综述撰写皆使用 三段论 方式：背景、过程及主要内容评述（对历史背景、立法水平的客观描述），全面描述和展现中华人民共和国成立70周年来的立法成果。

本书使用从先秦到清末的典型案例，在综合中外学者已有研究成果的基础之上，尝试还原传统中国法的原貌，分析其法言法语，历数其法典法官，从而展示中华文明史中 礼-法 二元规则体系的发展脉络，同时对个案进行深度、厚重的描写和分析，从而展现延续千年的中华法统，其融合天理人情、调和信仰道德的特点。书中既有王安石、司马光等朝廷大员关于某一法令如何适用的争论，也有讼师这一特殊职业、城隍这一民间信仰对于中华司法体系的不同影响。 通过鞭辟入里的阐述，作者证明了：在法律技术层面，中国大可不必妄自菲薄，我们并不落后于同期西方法律，甚至犹有胜之，虽因近代发展进程而退出历史舞台，但 传统中国法 并未终结也不会终结，它是广大中华儿女可以随时追溯、时刻省思的灵感来源，它会帮助这个 古老的自由与正义国度 成为人类命

本书以《清史稿 刑法二》对清代刑罚种类的总结为基础，将内容分成上下两篇。上篇为死刑，下篇为流、徒、笞杖、枷号、赎刑、锁带铁杆（石礅）等刑罚。本书在研究某种具体刑罚时，重点研究其执行（实施）等方面内容。对新出现的锁带铁杆、石礅刑和晚清被普遍使用的站笼刑，本书还会详细研究其产生（被推广实施）的原因。在研究死刑等刑罚时，还会涉及文学作品中的刑罚书写等问题。先行有关清代刑罚的研究主要集中于某个具体刑罚（以死刑和流刑的研究为最多），缺少对清代刑罚的整体把握。本书不仅比较详细地研究了每个具体的刑罚，还力图从整体上把握清代刑罚的特点和演变趋势。本书通过对宋、元、明、清被处决人数的对比，认为清代总体上实施的是轻缓的刑事政策。

酷刑已经绵延了几千年 有时大张旗鼓，有时偷偷摸摸。从古希腊对战俘用刑到中世纪的猎巫运动到 9 11 事件后的刑讯活动，酷刑总在我们身边。 《酷刑简史》讲述了酷刑的整个历史：包含了各个时期，从古希腊到 9 11 ，从古代社会到当代的阿布格莱布监狱、关塔那摩湾监狱；囊括了各个地域，从西班牙到英格兰，从阿尔及利亚到北爱尔兰，从欧洲宗教裁判所到古代中国、日本的官方刑讯；容纳了各种酷刑方式，从 拉肢架 、拇指夹到电椅、药物，从肉体摧残到精神施虐 尽管酷刑从古至今一直深受谴责、背负骂名，但在摧残同类来获得信息这件事上，人类从未停止，且无所不用其极。这一切究竟是为什么？如果不使用酷刑，就会发生惨烈的恐怖事件，警察该怎么办？ 单纯的施暴 与 逼取信息以拯救他人 的分界在哪里？什么样的刑罚是 令人不快但可以接受的 ，

本书以法律史研究中的主要问题为导向，围绕法律史研究方法论、断代法律史问题、专题法律史问题、法律史研究综述四个部分，对相关法律史问题进行了专题研究。教材既考虑到全面展现法律史专业学习中的主要问题，又兼顾了法律史研究的问题导向和理论指引，对法律史学、法理学等专业学术学位研究生在相关领域的深入研究学习提供了较好的指导。

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中国法制的历史延续四千多年，古代部分占了绝 大多数时间，其内容比较多。同时，中国古代法制在 世界法制史中占有重要地位，是中华法系的本源所在 。因此，要学好中国法制史，不学好古代法制史不行 。可是，古代法制史的资料大量来自古籍，都是古汉 语，许多学员不熟悉也不习惯阅读古汉语资料。还有 ，古代法制史中有许多制度与现代的不同，一下子不 易理解等等。总之，学习中国法制史，特别是学习古 代部分，困难不小。 为了便于学习，王立民主编的《中国法制史(第2 版新世纪法学教材)》在编写过程中，尽可能做到通 俗易懂，并采取了一些措施。比如，有些可不使用古 汉语资料的，尽量不使用古汉语资料；有些必不可少 但又难懂的古汉语句子，就用现代汉语解释；有些不 常见但又必须掌握的制度，就详细作出说明。这样， 原来不易读懂的中国法

在特定历史阶段，思想家总是那个时代、那个社会出类拔萃的佼佼者，是思想宝库的贡献者。孟子说： 领其诗，读其书，不知其人，可乎？ 他告诉我们要知人论世，要准确把握其人，就必须将活生生的、有血有肉的人的命运与其思想结合起来。一个思想家肯定有其生活的积淀，他一般会在曲折坎坷、多灾多难的生活中产生对社会、对人深刻的认识，从而产生特定的思想。 对思想家智慧的学习和掌握，是一门上乘的学问。学习思想家的法律智慧，会潜移默化教会我们守规则、重程序、谋平等、护人权、受监督。了解历史上法律思想的杰出人物，虽不能使我们自己成为法律思想家，至少可以成为有法律思想的人。 在中国几千年历史上的法律思想浪潮之中 思想家英雄辈出、崭露头角、风云际会、群星璀璨 打开这本书,那些遥远的历史人物的气息

在绝对注册取得商标权模式下，商标共存制度并无适用空间。然而，一旦商标权的绝对排他性受到限制，商标共存制度便能以一种 限制商标权 的姿态获得生机。作为一项制度，商标共存不仅需要追求公平、效率与秩序等法律价值，还需要具有适时的功利主义取向，因为商标共存制度的适用或使涉案企业获得生存机会，反哺社会，最终实现社会福利总体增加。在商标法发展历程中，有关商标权保护理念与模式的重大变化主要集中在商标财产化理念的贯彻与商标注册制度的创设。随着商标权的不断扩张，商标权受到过多关注，被控侵权人的某些合法利益被忽略，导致商标权人和被控侵权人之间利益失去平衡。基于对商标权权利扩张的质疑与反思，以及对商标共存现象的正视，需要对 客观形成稳定的市场秩序与格局 进行立法化与规范化，这也是商标法服务市场经

本书在比较法的视野下，以广义体育法制的发展变化为主线，分别归纳、总结中国、美国、英国、德国、日本、希腊、罗马等国的体育立法、体育政策和体育管理体制的变迁史，采用法律史的研究方法，探究其变化发展的规律及其背后的政治、经济、社会、文化等影响因素。关于体育法律史的系统性研究相对较少，本书有一定的理论和史料价值。

本书分 主题文章 、 学术论文 和 评论 三个栏目，共收录13篇文章。 主题文章 共8篇，主题是 长臂管辖与美国总统权 。学术论文 栏目共3篇。 评论 栏目共2篇。近年来，美国依据国内法实施 长臂管辖 的案例屡见不鲜。本书主体内容围绕美国 长臂管辖 问题而展开，一系列多层次、多维度的学术梳理和反思既丰富了理解 长臂管辖 问题的学术视野，也是对 加强反制理论和实践研究 重要精神的贯彻落实，具有重要的理论意义和实践意义。

本书着力研究中国法律近代化初期日本对中国的影响。这些影响主要表现在日本对中国法律近代化初期模范对象国的选择，日本法学专家对中国法律近代化初期立法的影响，日本对中国法律近代化初期法律体系、法律制度以及法律教育与法律学术的影响等几个方面。本书以中国法律近代化发生的原因及其初期的实践为背景，聚焦日本对中国法律近代化初期的影响及其相关问题。在中国法律近代化初期，日本有关影响无疑起到了积极的推动作用，但是也存在一些具体的历史的局限性。如何将我们通过日本学习、借鉴来的西方近代化法律文化与中国传统法律文化相结合，从而真正地实现从传统法律文化到近代法律文化的飞跃，是其中较为突出的问题。只有将中国传统法律文化与近代化的法律文化有机结合起来，才能真正实现法律的本土化，从而实现法律的近代化乃

本书包括12篇以法治为主题的论文，杰里米 沃尔德伦、罗宾 韦斯特、马丁 克雷格、汤姆 金斯伯格等作者均是对法治有独到研究的著名学者。法治、民主、人权和经济自由是西方政治文化中常见的四个关键词，其中法治是所有的社会都渴求的价值。尽管自古希腊文明以来对于法治的讨论可谓汗牛充栋，但究竟法治是什么，又应该如何实现，一直以来都是学者们争论不休的话题。本文收录的文章所讨论的主题包括但不限于：法治的程序含义和实质含义，美国9 11恐怖袭击之后对于法治理念提出的新挑战和回应、军事冲突过后重建国家的法治建设。

本书力图展现20世纪以来英美国家古希腊法律史研究的主要成果，探讨英美国家古希腊法律史研究的主要研究方法及研究趋势，并揭示古希腊法对西方法治理念形成的基础性影响。

法安天下，德润人心。 中国古代很早就形成了一种 以礼入法 、礼法合治的国家治理体系。该体系包括精神观念层面的 以礼（礼义）入法 和技术规范层面的 以礼（礼俗）入法 。本书从大历史尤其是其强调的技术制度的角度出发，围绕中国传统礼法合一国家治理体系的技术合理性探讨 以礼（礼俗）入法 的制度逻辑和社会逻辑； 以礼（礼俗）入法 受阻的深层次社会原因和 以礼（礼义）入法 发生的深层次社会原因； 以礼（礼俗）入法 的路径，即礼俗进入国家制定法的制度化路径。