这本书绝不是枯燥的地缘政治论述，也不是全球事务迂回曲折发展的专题报告。 李光耀一生密切地参与国际事务。在本书中，他凭借其丰富经验和深刻洞察力，对今天世界的形势和20年后世界可能展现的面貌提出看法。相反，在横跨美国、中国、亚洲和欧洲的广博叙述中，他剖析了它们的社会、探究其人民的心理，并提出了有关这些国家未来的结论。 李光耀在书中表达的坦率且往往令人惊讶的观点，使本书成为一本新鲜生动又引人入胜的读物；也探讨了他长久以来关切的新加坡的未来，并让读者一窥他的私人生活和他对死亡的观点。每章中还穿插了他接受《海峡时报》访谈的问答录，有助于读者进一步理解他的观点。
《政治的逻辑:马克思主义政治学原理》在充分把握历史唯物主义和辨证唯物主义基础上，根据分析社会政治现象和政治规律的基本思想逻辑，全面、系统地展现了马克思主义的政治学原理。力求全面挖掘马克思主义的政治学理论。它不仅深刻挖掘了以往人们熟知的马克思主义政治学理论，如阶级理论、国家理论、革命理论、民族理论等，而且也深刻挖掘了以往人们重视不够的一些马克思主义政治学理论，如政治权力理论、政治文化理论、政治发展理论等，因而，《政治的逻辑:马克思主义政治学原理》向人们展现了内容十分丰富的马克思主义政治学理论体系。 国内对马克思主义研究的著作各种各样，涉及领域也十分广泛，但至今尚未有一本专门研究马克思主义政治思想和理论、并将其上升到原理高度的著作。为了填补这方面的空白，丰富马克思主义的研
本书为知名时事评论员、华中科技大学教授、《青年记者》杂志学术顾问曹林最新时评文章精选集，是 时评中国 系列的第 5 辑。 前4辑因对时事的关注，以及对评论写作思维的启发，有助于养成中学生对时事的兴趣，拓展他们的时政视野，激发他们对时评写作的热情，契合高考语文时政类阅读与评论写作的命题方向，问世后受到中学生读者群体及中学语文教师、学生家长的广泛关注，曾被列入中学生假期阅读参考书，入选多地高中语文考试时政类阅读材料，并被语文特级教师推荐。 本书分为 批判性思维和读书方法 热点观察与思考角度 冰点暖评与思想温度 媒介素养 写作方法 时评中国 共同体的互动 六章，是作者建立在深度阅读上的新思考，延续 时评中国 系列对当下热点的理性思考与评论，以作者一直以来秉持的理性耐心讲理，用客观且不乏温暖的文字，介
随着中国实力的迅速提升，美国长久以来拥有的全球优势地位受到了挑战。从历史的角度来看，《伯罗奔尼撒战争史》中雅典和斯巴达的战争历史，对理解当下中美关系的发展至关重要。修昔底德在书中指出， 使战争不可避免的真正原因是雅典势力的增长以及因此而引起的斯巴达的恐惧 ，艾利森将此定义为 修昔底德陷阱 。 本书聚焦崛起中的中国对于美国及全球秩序的影响这一问题，对历史上 16 个崛起国与守成国进行全球竞争的案例和战争场景进行分析，指出中美之间的冲突是可以避免的。 作者认为，修昔底德陷阱是一个结构性压力，在现今中国和美国都提出让各自的国家 再次伟大 的时代背景下，两国妥善处理在关键领域的利益分歧，可避免灾难性战争的发生。同时，作者在书中还为中美如何避免发生战争冲突提供了 12 个具有借鉴意义的方法。
本书收集整理了目前存留下来的1912年至1920年期间有关毛润之的全部文稿共152篇。文稿体裁繁多，有文章、书信、诗词、读书批注、日志、纪事录、谈话、广告、报告、通告、启事、文电、章程等。以平凡人的视角，探索有血有肉的伟大人物，通过阅读全书可以了解青年毛润之求学时期的师生交往、同学交往，可以知晓青年毛润之的阅读书目和社会实践情况，更能感受伟人在青年时期的思想状态及变化，学习他的治学方法、对社会问题的解决方略、对教育的态度以及对生命价值的看法和做法。
100年前， 中国该向何处去 的疑问萦绕在每一位爱国人士心头。彼时国际共产主义运动风起云涌，中国共产党在马克思列宁主义同中国工人运动的结合中光荣诞生并在顽强斗争中不断发展壮大。本书溯源党史、新中国史、社会主义发展史，上迄20世纪初，下及1929年古田会议，以宏大史观配以全景式叙事方法，书写国际共产主义运动大背景下的中国，讲清党在生死关头将作出怎样的关键抉择，红色火种又如何在沉沉黑夜中成功燎原。 本书摆脱传统的通史写作框架，以 寻找中国复兴之路 为切入口，开启一段寻根溯源、温故知新之旅。在追求史料翔实、考证文献版本、注重实地考察与口述采访的同时，用平实的语言、生动的细节以点带面地展现20世纪初中国非凡的寻路历程。采用图文结合编排方式，80余幅珍贵历史图片，真实还原历史场景，再现历史人物的真性情、真面
《想象的共同体(民族主义的起源与散布增订版) 》是一部在20世纪末探讨民族主义的经典著作。作者本尼迪克特 安德森以 哥白尼精神 独辟蹊径，从民族情感与文化根源来探讨不同民族属性的、全球各地的 想象的共同体 ，认为这些 想象的共同体 的崛起主要取决于以下因素；宗教信仰的领土化、古典王朝家族的衰微、时间观念的改变、资本主义与印刷术之间的交互作用、国家方言的发展等。本书影响所及几乎横贯所有人文与社会学科，是在理解人类社会诸多现象时不可或缺的指引。 本书自1983年在英语世界问世，到2007年底为止，已经在33个国家和地区中，以29种语言出版。也正是这种译本广泛散布的状态，引起作者写作 旅行与交通：论《想象的共同体》的地理传记 的冲动。于是，英国Verso出版社添加此部分内容，出版了新版的《想象的共同体》。本书便以其为
中国是一个历来予政治以特殊重视的古国。政治地位高于一切，政治权力高于一切，政治力量可以向一切社会生活领域扩张，对社会文化的各个层面都表现出无与伦比的冲击力和渗透力。本书从天命迷信、先祖迷信、圣贤迷信、长老迷信、清官迷信、谶纬迷信等角度，全方位反思了中国几千年的传统政治文化，探讨了政治迷信何以成为中国传统文化灰黯的色调，政治意识何以成为中国民族精神的主体。 天命迷信：天命迷信导致政治权力自检、自制机能严重弱化，社会下层则日益形成缄默隐忍的政治态度，对于罪恶的暴政，消极地等待着 天谴 与 天罚 。 先祖迷信：先祖迷信往往使旧有制度长期保持着对行政政策的规定性作用，从而导致中国政治进步迟缓。 圣贤迷信： 圣贤 观念对于政治权力的维护作用，是中国政治实现所谓 超稳定性 的重要因素之一。 长老迷信
本书作者塞缪尔 亨廷顿是国际政治研究领域著名学者，曾任美国哈佛大学国际和地区问题研究所所长。1993年夏，他在美国《外交》杂志上发表了题为《文明的冲突？》的文章，引起国际学术界普遍关注和争论。 作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是 文明的冲突 。 本书所持观点及其论述颇有争议，但作为一部具有深刻预见性和洞察力的经典著作，书中对现今世界各种文明的研究和剖析，将会持续带给读者深入思考和启迪。
《利维坦》全书分为四部分。*部分开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点，声称宇宙是由物质的微粒构成，物体是独立的客观存在，物质永恒存在，既非人所创造，也非人所能消灭，一切物质都于运动状态中。第二部分是全书的主腐朽 ，主要描述自然状态中人们不幸的生活中都享有 生而平等 的自然权利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，于是出于人的理性，人们相互间同意订立契约，放弃各人的自然权利，把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体，这个人或集体能把大家的意志化为一个意志，能把大家的人格统一为一个人格；大家则服从他的意地志，服从他的判断。第三部分《论基督教国家》旨在否认自成一统的教会，抨击教皇掌有超越世俗政权的大权。第四部分《论黑暗的王国》，其主要矛头是针对罗马教会，大量揭发了罗
《领袖们》所表达的是尼克松这样一位曾经执掌过政权，深切体会过掌权甘苦的人的见识。他知道领导者所拥有的令人敬畏的潜力，他们可以制造灾难，他们也可以推动历史前进。 在《领袖们》中，我们认识了美国的对手 赫鲁晓夫和勃列日涅夫，还认识了新日本的共同缔造者 美国五星级上将麦克阿瑟和日本战后任首相吉田茂，我们了解了注重公开形象的戴高乐又是一位极为重视家庭生活的人，我们探知到德国前辈总理阿登纳务实却又有些理想主义的哲学，而我们读到丘吉尔轶事时，又感到兴味盎然。尼克松还向我们介绍了南欧、非洲、亚洲、澳大利亚以及中东等国家卓越而富有个性的领导人。此外，作者对领袖应有的素质及人民对领袖的要求，以及他们为何能成功，他们又为什么会失败，都做了透彻的解析。
凡是经历过 文革 的人，都知道陈伯达的 大名 。虽然他一再谦称自己是 小小老百姓 ，当年却是仅次于*、林彪、周恩来的第四号人物，是中央文革小组的组长，号称 理论家 中共一支笔 中国舆论总管 。 本书是海内外关于陈伯达的*长篇传记，以70余万字的篇幅，记述了陈伯达85年的错综复杂的历史：身为国民党少校的他如何加入中共，他留苏与托派的关系，他的被捕和出狱，他怎样进入延安成为*的秘书，他如何跃为中共 理论家 、《红旗》总编， 他与*、江青、康生、林彪之间复杂的关系，他在 文革 中怎样由江青的同伙变为林彪的盟友 本书作者多次直接采访了陈伯达本人，并访问了众多的知情人，查阅了大量的档案和历史资料，以准确、全面的史料和新颖独特的专访，公正、客观、生动地展现了陈伯达不寻常的一生。
《国家间政治:权力斗争与和平(简明版)》是西方国际关系理论中现实主义学派的经典之作。正如副标题 权力斗争与和平 所标示的那样，论著旨在揭示国际政治的本质 权力斗争，并探索缔造世界和平的途径。作者阐释了作为其理论核心的政治现实主义六项原则，指出国际社会中的各个国家为自身的权力和利益而斗争；在现存的国际体系中，只有通过讲究艺术的传统外交手段达成国家间的妥协与和解，才能为形成一个有中央政府权威的世界国家以缔造普遍和平铺平道路。 简明版缩减为二十五章。
全书从 大颓大悲的民族悲史 着笔，从四川广安邓氏祖辈写起；16岁的邓小平怀着憧憬，出川赴法勤工俭学，历经艰辛，到45岁重回四川；这29年的岁月将他从一个懵懂的少年铸造成为一个坚定的无产阶级革命家。这里，作者记录了一个实实在在的父亲，一个孩童、学生、战士、将军、政治家的前半生旅程；更展现了邓小平和同时代的一批俊杰，从盗火到播种，从理想到实践，努力壮大革命力量，终于把一个积贫积弱的旧中国，带入一个崭新时代的艰辛而又辉煌的革命历程。 作为邓小平的女儿，作者历时三年，读书、查阅资料、采访当事人和知情者，终以大气磅礴的篇章真实地记述了邓小平前半生的轨迹。所以，全书在事件的记录上，它真实可信，语言细腻，尤其各战例的叙述生动详尽，数据确凿；在对人物的描写上，它客观公平，语言深刻而犀利；在所附
2016年，以特朗普在美国大选异军突起为标志， 新右翼 在大多数欧美主要国家同时崛起。美国共和党已系统性地 新右翼化 ， 新右翼 已成为左右美国政局变动的最大变量之一。 新右翼 的核心主张是什么？为什么 新右翼 运动会在美欧兴起？其将给美国带来怎样的深远改变？ 本书从美国内政视角出发，以2016年以来美国政坛巨变为线索，阐释 新右翼 的崛起，研究 新右翼 的起源、诉求和目标，探讨其背后美国变局的深层原因和演变机制。 书中从 新右翼 的政治理念和现实指向、美国政党选民联盟变迁、非法移民与反全球化议题以及当下选举政治的技术操作等方面，分析 新右翼 崛起的社会基础及其核心诉求，揭示其背后美国政治的根本性变迁。书中还探讨了特朗普政府在 新右翼 政纲下推出的新政举措（以美国国内经济政策为主），包括影响最大的 减税 计划以及能
《 中间地带 的革命:国际大背景下看中共成功之道 》是我主要的代表作之一，是到目前为止少数比较系统地反映了我对革命年代中共成长发展经过及其主要原因的看法的一本书。这本书大的阅读价值，在于它比较完整和系统地讲述了中共夺取政权的决策过程和影响其决策的种种复杂的内外因素的作用。它说明，中共革命的成功和新中国的由来，其实在很大程度上都是得益于整个世界大环境，包括俄国革命、二战及战后国际关系的改变。特别是对于正在崛起中的*来说，还离不开第二次世界大战爆发前日本入侵的影响。否则的话，接连遭遇了1927年和1934年惨重失败的中共，何以能由极度弱小而一步步壮大？原本足够强大并且统一了中国的国民党，何以会一步步削弱、瓦解，以至于无法适应战后的新形势、新条件，终竞被中共所推翻？
随着冷战的结束，第二次世界大战以后美苏对抗的局面不复存在，随之而来的是人们对于大国关系前景的乐观态度。许多人认为国际体系中的大国安全竞争和战争已经消亡，国际社会将从此河清海晏、歌舞升平。然而，米尔斯海默却认为21世纪的世界仍然危机四伏，提出了进攻性现实主义国际关系理论，希望借本书 打破天下太平的迷梦 。在书中，米尔斯海默考察了1792年法国大革命和拿破仑战争以来至20世纪末期的大国关系，解释了国家为什么争夺权力、大国过去如何表现以及可能怎样行动。米尔斯海默提醒人们，国际政治从来就是一项残酷而危险的交易，在一个没有国际权威统治他国的世界里，大国一律损人利己，追逐权力，试图通过成为支配性国家来保护自身安全，在此过程中大国间必然产生冲突，这就是权力政治的悲剧。 特别附录 清华大学教授、国际关系
《权力 制度 文化：国际关系理论与方法研究文集》从理论和方法两个方面系统总结了作者在国际关系领域的研究和探索，包括对现实主义、自由主义和建构主义等西方国际关系理论所做的开创性评介和分析，对中国国际关系学科发展的解读和思考，以及应用国际政治理论和社会科学方法对具体国际关系现象的实证性研究，反映了一个中国学者的思维方式和学术探索。 第二版在版的基础上进行了删减和调整，并增加了作者近年发表的几篇重要论文。
《利维坦》全书分为四部分。*部分《论人类》，开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点，声称宇宙是由物质的微粒构成，物体是独立的客观存在，物质永恒存在，既非人所创造，也非人所能消灭，一切物质都于运动状态中。第二部分《论国家》，是全书的主体，主要描述自然状态中人们在不幸的生活中都享有 生而平等 的自然权利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，于是出于人的理性，人们相互间同意订立契约(信约)，放弃各人的自然权利，把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体(如议会)，这个人或集体能把大家的意志化为一个意志，能把大家的人格统一为一个人格；大家则服从他的意志，服从他的判断。第三部分《论基督教体系的国家》，旨在否认自成一统的教会，抨击教皇掌有超越世俗政权的大权。第四部分《论黑暗的王国
中华帝国的官僚政治是以文士兼为官僚的 士大夫 为治国者，士大夫阶层的存在，是一种独特政治文化形态的体现。《士大夫政治演生史稿》就这种 士大夫 政治的演生过程展开叙述，由此来对这种政治文化模式的特点和机制加以解析。作者把士大夫的*初形态追溯至周代的 士 与 大夫 ，战国以来分化为 学士 和 文吏 两个群体，*终在汉代的儒生与文吏、儒家与法家的合流的过程中，奠定了中华帝国 士大夫政治 的牢固基础。适用于历史及政治文化研究工作者，大专院校文科师生。
