西方邓小平研究专家、英国前驻华大使理查德 伊文思（RichardEvans），与邓小平多次面对面接触，三十年心血力作，全方位揭秘鲜为人知的邓小平！ 20世纪50年代中期，作者来到中国，担任英国驻华代办处的政治参赞。他为邓小平在中共八大上所作的报告所吸引，并对邓小平本人产生了浓厚的兴趣。1984至1988年，他担任英国驻华大使，更加深入地了解了中国和邓小平。 作者耗时多年，搜集珍贵历史资料，潜心研究邓小平本人和他的作品，完成此书，目的是讲述一个故事里的故事 20世纪中国历史大故事中的邓小平生平故事。他站在独特的立场，以平和的眼光看待并展示邓小平波澜壮阔的一生，也带着读者重温20世纪中国的跌宕历史。 作者评论邓小平： 中国人将要对*去世后一直领导他们的这个人（邓小平）作出判断。大多数中国人都会看到他身上
《关于加强和改进中央和国家机关党的建设的意见》要求完善党员过 政治生日 等政治仪式。党员的入党日是党员的 政治生日 。当党员在党旗下郑重宣誓 我志愿加入中国共产党 ，便作出了坚定信仰共产主义的政治抉择，作出了将自己的一切交给党的庄严承诺。《政治生日纪念卡》通过为党员过 政治生日 这种庄重的政治仪式，提醒激励党员时刻不忘初心、牢记使命，教育引导广大党员干部在工作和生活中时刻以党员标准严格要求自己，切实发挥先锋模范作用，从而增强基层党组织的创造力、凝聚力、战斗力。 恰逢建党百年，这份来自党的*学府的 政治生日纪念卡 ，旨在激励全国党员不忘初心，牢记使命，与百年大党共贺政治生日。
1944年，郭沫若为纪念李自成领导农民起义300周年撰写《甲申三百年祭》，讲述了明朝灭亡的经过及原因，剖析了李自成如何因骄傲懈怠在短短40余天内便功败垂成，在当时的中国政坛和文化思想界激起轩然大波。毛泽东高度评价该文，要求将其作为整风文件印发全党学习，目的是 叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误 。他在从西柏坡前往北平的 赶考 路上说： 这篇文章是要永远读下去的 。2021年9月，习近平总书记在陕西榆林考察调研期间，特别问道： 《甲申三百年祭》这本书，是什么时候让大家学的？ 当得知是在抗战胜利前夕，他感慨道： 中国革命必然胜利在这里就能找到答案。
《延安归来》一书内容分为三个部分：部分回答了10个重要问题，即延安之行的动机、去延安的名义、对大局的看法、对延安的观感、延安的政治作风、与中共领导人谈话的经过、国共合作的前途等。第二部分是作者在延安5日所写的日记，其中详细记录了作者与关于如何跳出 其兴也浡焉，其亡也忽焉 历史周期率的对话，即著名的 窑洞对 。第三部分是作者访问延安有感而作的《自重庆之延安》《延安去》两首诗。 如今，市面上仍能寻见的单行本《延安归来》，只有当时在重庆国讯书店出版发行的繁体中文竖排版。在庆祝建党100周年之际，我们特别推出《延安归来》简体中文版，帮助广大党员回顾历史，回望延安时期中国共产党人事事有组织、人人有训练的生产生活状态，实事求是、为人民服务的政治作风，更加深刻感悟共产党人的初心使命。该书不仅是珍贵的史
暂时没有内容
本书辑录了毛泽东1936、1939、1965和1970年同斯诺的4次谈话以及毛泽东同海伦·斯诺、詹姆斯·贝特兰、斯坦因、安娜·路易斯·斯特朗等人的多次谈话和有关谈话的背景资料。以上谈话均为毛泽东口述，1936年谈话还经他本人审阅过。这些谈话讲述了毛泽东自己的革命经历，对当时的许多重大政治问题阐明了自己的观点，并作了科学的预见，十分难得，极为重要，公开发表后引起轰动，在国内外广泛流传，影响了几代人，至今仍然是认识、研究这位伟大巨人的重要依据。
剖析欧洲时局动荡根源 试论不可阻挡的政治危机及全球权利转移趋向 乔治 弗里德曼曾经准确地预测了全球政治、科技、人口与文化领域的未来趋势。在本书中，他 将关注点放在过去 500 年里始终 作为 世界文明摇篮 的 欧洲。欧洲 文明 断层线已 经 存在了数百年，它也是两次世界大战及多场政治军事冲突爆发的根源 。现代欧洲格局与欧盟的建立是为了缓和历史上曾导致欧洲分裂的地缘政治紧张局势。然而此时，文明断层线已被唤醒，欧洲正在酝酿与 20 世纪初同样危险的 燃点 。 本书生动再现了欧洲的历史，清晰地描绘了欧洲*动荡的地区：将西方与俄罗斯分隔开来的混乱而瞬息万变的区域（包括乌克兰、白俄罗斯和立陶宛在内的广阔区域）；法国和德国之间的古老疆界；诞生了犹太教和基督教，后来又成为伊斯兰教中心活动区域的地中海地区。 通过
为什么同样一个人可以在一个国家推行善政却在另一个国家施行最残暴的独裁？在这里，与其说制度是答案还不如说是问题本身。为什么比利时的制度越来越民主，而同一时期，同一领导人的刚果，却越来越独裁？难道是因为利奥波德二世只爱本国人或者有种族歧视？但后来刚果自己“选”出来的领导人并没有做得更好，仍然是一个糟糕的独裁者。 在《独裁者手册》这本书里，梅斯奎塔和史密斯研究多年，得出了一个能够相当完美地解释这一政治现象的理论，即：不管是国家、公司还是国际组织，其政治格局不能简单地以“民主”和“独裁”来划分，而必须用民意选民、实际选民、胜利联盟的数字多少来描写。如果胜利联盟的人数很多，那么这个国家就是我们通常所说的民主国家。反过来，如果胜利联盟的人数非常少，那么不管这个国家有没有选举，都是事实上的
叫魂：1768年中国妖术大恐慌》讲述的是一个关于“盛世妖术”的故事。在中国的千年帝制时代，乾隆皇帝可谓是前没有古人后无来者。他建立并巩固起来的大清帝国达到了权力与威望的很好。然而整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术搅得天昏地暗。在1768年由春天到秋天的那几个月里，这股妖风竟然冲击了半个中国，百性为之惶恐，官员为之奔命，连乾隆也为之寝食难安。作者孔飞力细致入微的描写令人颤栗，他生动地再现了各省的恐慌是如何演变成一场全国性的除妖运动。 《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》也表现出了一种更为宏大的学术视野，在构建以“叫魂”案为中心的“大叙事”的过程中，在方法论的层次上将社会史、文化史、政治史、经济史、区域分析、官僚科层制度分析以及心理分析等研究方法结合在一起。本书可作为学生推荐阅读
本书分别就中国汉、唐、宋、明、清五代的政府组织、百官职权、考试监察、财政赋税、兵役义务等种种政治制度作了提要勾玄的概观与比照，叙述因革演变，指陈利害得失，实不失为一部简明的“中国政治制度史”。
《党员、党权与党争:1924—1949年中国国民党的组织形态》中讲述了国民党政权是中国历史上出现的第一个党治政权。它的建立，标志着中国政治形态在漫长的王朝帝制崩溃后，开始向一种新的党国体制转型。中国从此步入党治时代。蒋介石多次公开强调，国民党组织内部的“涣散松懈之弊”已经到了非常严重的程度。这种“涣散松懈”，源于它的“以军统党”的组织形态；源于基层建设的薄弱：城市有党，农村无党；源于党派的纷争离析：西山会议派、CC系、力行社、政学系、三青团等组织不断“火并”。最后，这个弱势独裁的政党无法逃脱尴尬悲凉的历史命运…… 本书以国民党“治党史”为中心，着重探讨了国民党的组织结构、党员的社会构成、政治录用体制、党政关系、派系之争与党内精英冲突、党民关系与阶级基础等方面。
《防范化解意识形态领域重大风险》主要对意识形态领域的风险表现形式、意识形态领域风险主要类型和冲击方式、意识形态领域风险危害性、意识形态受众在 技术（互联网） 和 社会 双重逻辑的影响下的变化、如何评估和研判意识形态安全风险等问题进行阐释，同时，力图在习近平总书记关于防范化解重大风险的理论思维、科学方法、战略策略和实践要求的指导下，对健全防范意识形态领域风险的制度安排与工作机制、增强突发事件或涉意识形态事件的舆论引导力和政治传播力、防范化解意识形态风险做出梳理。
领导方法与领导艺术是从事领导工作所不可回避的，同时又随时间、空间、对象的不同而千变万化。领导方法只有通过领导艺术才能体现出来，领导艺术又以领导方法为前提。本书是作者长期从事领导工作的深度思考和要领总结，分领导方法和领导艺术两编。领导方法编侧重从实操层面凝练出做好领导工作、解决好实践问题的 十八法 ；领导艺术编侧重从理论层面阐释领导干部决策创新、指挥应变、统筹协调、用人激励等领导工作专题。本书有助于领导干部廓清思想迷雾，坚定理想信念，夯实创业本领，进而全面提高领导工作水平。
1948年《世界人权宣言》诞生以来， 权利 已是世界各地讨论 公共善好 的主导话语。可当我们面对形形色色的权利时，不得不经受它带来的艰难拷问：权利如何既保护差异，又兼顾平等？人人强调权利，谁来担负责任？权利的话语进入家庭，亲密生活会否变成冰冷的战场？保障特定群体的语言或土地权利，是否赋予了他们特权？会让整个国家更团结还是更松散？ 具有政治实践经验的著名学者叶礼庭以精练而生动的语言，勾勒出权利革命使加拿大发生的重大转变，并尝试回应权利革命的质疑者重要的关切：作为共同体的加拿大，还能承受一次次声张权利的运动对她的 摧残 吗？叶礼庭认为，正是在权利的恒久张力中，才能获得求取共识的可能；也只有通过权利，才能在这个变革动荡的时代，重新塑造具有凝聚力的集体认同。 现代人小丛书 全球思想领袖的极简
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《政治学通识》是作者在复旦大学政治学课程讲义的基础上修改润色而成的。本书力求成为一部通俗易懂、深入浅出的政治学普及入门读物。这部书正是为那些对政治和公共事务感兴趣的读者朋友们而写的。通过本书，作者希望能够帮助读者加深对中国政治与世界政治的认知，帮助读者理解政治学领域的重大议题、主要理论与基本方法，帮助读者养成健全与系统的政治思考能力。
本书依托国家社科基金项目阶段性成果，以新时代中国公共组织变革理论与实践为研究对象，基于中央和地方公共组织变革案例库，构建 优化协同高效 本土化自主性理论框架，系统分析新时代组织体系变革逻辑，全面提炼组织变革的中央和地方实践经验，深入分析数据要素对组织变革的赋能与重塑，客观剖析当前组织变革的运行障碍及制度根源，最终在理论和实证分析基础上提出持续优化组织变革实现路径。
《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》（第二版）采用“制度史观”，着重从“政治制度”与“政治势力”两方面叙述秦汉魏晋南北朝的政治历程。阐述了战国至秦中央集权的官僚帝国体制的创立，入汉之后的各项制度发展，魏晋以下的政治“变态”，北朝官僚行政的再度振兴等等；阐述了此期文吏、儒生、宗王、外戚、宦官、门阀、军人、寒人、部落贵族等各种势力的此起彼伏。对“制度”与“势力”的相互关系亦予提示，如文法吏与律令体制的关系，儒生与复古改制的关系，士族门阀造成的制度变态，鲜卑军功势力对官僚体制的振兴等。对“政治文化”也给予了充分关注，阐述了法家、儒家、黄老、玄学及北朝的“功绩制的政治文化”的政治影响。
为什么同样一个人可以在一个 推行善政却在另一个 施行 残暴的独裁？在这里，与其说制度是答案还不如说是问题本身。为什么比利时的制度越来越民主，而同一时期，同一 的刚果，却越来越独裁？难道是因为利奥波德二世只爱本国人或者有种族歧视？但后来刚果自己“选”出来的 并没有做得 好，仍然是一个糟糕的独裁者。 在《独裁者手册》这本书里，布鲁斯·布尔诺·德·梅斯奎塔和阿拉斯泰尔·史密斯研究多年，得出了一个能够相当 地解释这一政治现象的理论，即：不管是 、公司还是 组织，其政治格局不能简单地以“民主”和“独裁”来划分，而必须用民意选民、实际选民、胜利联盟的数字多少来描写。如果胜利联盟的人数很多，那么这个 就是我们通常所说的民主 。反过来，如果胜利联盟的人数 少，那么不管这个 有没有选举，都是事实上的非民主 。
学习党章是每一个党组织、每一个党员的基本任务。二十大对党章再次进行了修改。学习新党章，是学习二十大精神的重要内容之一。 党章怎么学？有各种方法。党章的每一句话、每一个条款，都经历了长期、复杂的演化过程，背后有许许多多的的故事。光读字面文字，是很难领会其深刻内涵的。 为了帮助广大党员了解党章及其内容的来龙去脉，更好地领会党章精神，本书创造了一种新的学习方式——领读党章，即：以新修订的二十大党章为基础，模拟党支部的学习活动，带领党员从头至尾逐段学习和领会党章内容。每领读一段文字，就从历史、理论和实践相结合的角度作一解读，介绍这一段内容的来龙去脉、修订情况、精髓要义、基本要求、注意事项、有趣知识等，并有针对性地回答党员关心的重要问题。 全书通过对所有段落和条文循序渐进的领读、解读、答
