本套《周易全书》共六册,分为四集。*集《周易》解读,对《易经》、《易传》、易学展开解读,详细介绍《周易》相关知识。第二集今注今译,原文、注释、译文,文白对照。第三集是清代李道平的《周易集解纂疏》,是对唐代李鼎祚的《周易集解》进行的注解,是了解汉代易学的重要著作。第四集是宋代朱熹的《周易本义》,在易学史上很有影响力。第二、三、四集均按汉时沿袭下来的 经传合编 的方式编排,即经文分上、下经,《易传》中的《彖》《象》《文言》等附于相对应的经文之后,剩余的《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》四种单列出卷进行编排,这样做的目的是将《易经》《易传》内容对应排列,更便于阅读。
《 》是我国 古老的一部筮占之书,约成书于西周时期。起初编纂此书的目的,是为了便于占算时检索吉凶的结果。春秋时期,有人依附于它的卦爻形式借以发挥哲学思想。战国时期,一些儒家学者系统整理了一批解说《 》的作品,并把它们编纂成书。到了独尊儒术的汉代,《 》被奉为儒家经典,成为经学家们研治的一项专门学问,这就是易学。《 》经、传、学始终稳居中国封建时代学术的核心地位,成为人们观察宇宙人生,锻炼思维能力,建构哲学体系的理论基础,对于形成中国文化的特色,提升中国文化的内涵起着不可替代的重要作用。在我国源远流长的华夏文明长河里,《 》是对中华文化影响 深远的一部书,但它也是谜案 多的一部书。
本套丛书内容广泛,涵盖了中国古典哲学、历史、伦理、诗词、兵法等文化范畴,共包括《经学智慧》、《史学智慧》、《子学智慧》、《诗学智慧》、《蒙学智慧》、《道学智慧》、《禅宗智慧》、《养生智慧》、《兵学智慧》、《处世智慧》、《名著智慧》和《资政智慧》十二编,涉及到的国学典籍一百多部,几乎涵盖了所有最经典的国学读本。读者既可以和老子论道,与司马迁讲史,也可以听曾国藩讲为政,陪李白一起作诗,参透儒家的进取、道家的无为、周易的精妙、法家的权谋、兵家的智慧 古为今用儒家修身、道家养性、佛法增慧、兵家建功、法家强业、易学广智察天人之境界;识人之道、权谋之术、用略之法 溯本寻源,尽在传统国学之中。
内容提要 《孔子家语》是中国古代记述孔子思想和生平的著作,其内容是自汉朝以前到汉朝早期不断编纂而成,后来王肃对其进行整理,凡二十七卷,现存十卷。本书以 通解 为名,首先有通盘解说全书的意思。其次,我们认为,《孔子家语》中不少篇的 解 出于后人,而 解 《孔子家语》自然不会是有意 作伪 ,而应该是让人们更客易了解该书。
《大乘佛学(精)》是俄國佛教學者舍尔巴茨基的代表作,原書名為《佛教的涅槃概念》,係《小乘佛學》的姊妹篇。本書最初以英文寫成,主要以公元二世紀佛教思想家龍樹為研究對象,圍繞涅槃概念考察大乘思想運動的興起舆發展。本書自出版以來一直被西方的佛教學研究者、東方學學者梘為不朽名著,係西方比較語言學、比較哲學方法研究東方佛教的最重要成果之一。
《论死亡和濒临死亡》是一部拓荒性的作品,作者伊丽莎白·库伯勒——罗斯是心理分析医生,长期研究病人临死前的状况和心理活动。她说,临死之际的病人“常常被人回避,没有人对他们诚心诚意。”她主张坐在病人身边,倾听病人诉说他们的心理话。她说,“我的目的是要打破职业偏见,让病人说出他们内心深处的东西。”该书把死亡过程分成五个心理阶段:拒绝,愤怒,挣扎,沮丧,接受。她的观点虽然现在已被广为接受,甚至变成了常识,但在该书出版之际却是革命性的。《时代》杂志曾称她是“20世纪最的思想家之一”。正是由于她的著作和她的教学与实践活动,人们才改变了对死亡的看法,促进了人们对弥留之际的病人的关怀。
(一)《山東道教碑刻集》輯錄了山東境內現存與道教相關的碑碣、墓誌、塔銘、摩崖、經幢、題記等,以上资料皆通過田野考察得來,除少數曾有著錄外,絕大部分首次公開發表。 (二)该叢書按當前行政區劃分卷,每一縣或市為一卷,泰山、崂山等碑刻相對集中的地方則單獨設卷;每卷按碑刻現存地點分類,每一地點又按立碑時間先後排序。 (三)每一塊碑刻包括名稱、簡介、碑文等內容,部分碑刻附有拓片。 (四)碑刻名稱為編者所加,其中包含了立碑時間、碑文標題等信息;立碑時間不詳者,只以碑文標題為名稱;碑文無標題者,碑刻名稱則由編者代擬。 (五)碑刻簡介包括:碑刻現存地點,立碑時間,撰文、書丹、篆額者姓名,碑刻形制,正文、碑額的書體、字徑,碑文主要內容,著錄情況,現存狀況,等等。其中除碑額按碑刻原樣照錄外,其他皆以通
内容提要 《孟子》一书是继《论语》之后最重要的儒家经典,记述了孟轲一生的主要言行,突出地记述了孟轲主张仁义,反对暴政和武力兼并的政治思想以及 民为贵,社稷次之,郡为轻 的民本主义思想。