为了让读者更深刻地体会《素书》的智慧，《素书：感悟传世奇书中的成功智慧》采用《四库全书》中的《素书》文本，参照宋代名相张商英的注释和清代王氏的点评，在为读者提供原典的同时，博采众家之长，为原典作了简易通俗的译文、精彩到位的评鉴以及更深入的延伸阅读，集知识性、哲理性、故事性、实用性于一体，对《紊书》博大精深的智慧与谋略在为人、处世、职场、管理等方面的运用进行了淋漓尽致的阐发，引导读者全面而深入地感悟这部传世奇书中的成功智慧。 《素书》原文分六章，以“道、德、仁、义、礼”贯穿始终，强调无论是修身养性还是想成就事业，都必须身兼五者而不可缺一。在为人处世方面，《素书》为我们提供了一系列策略和技巧，强调处世必须顺应天理：同时，还特别重视人与人之间的关系，强调在中国这样一个人伦社会中，为
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清代才子纪晓岚，名昀，乾隆时期的学界领袖、文坛宗师。他学识渊博，被乾隆赏识；他工于对句，令世人惊叹；他作《阅微草堂笔记》，与《聊斋志异》并美。《纪晓岚》这本人物传记将带你走进纪晓岚的人生世界。《纪晓岚》的作者是唐新梅。
《重新认识你》是20世纪最的灵性导师克里希那穆提最珍贵的教诲。身为人最可贵的，莫过于拥有自由意识。但人经常受限于内在的个性或外在的环境、传统及等，而迷失了自己。克里希那穆提在《重新认识你》中，讨论如何从内在及外在的所有束缚中解脱，为自己及生活带来的革新。 多少世纪以来，我们被我们的老师、尊长、书本和圣人用汤匙喂大。我们总是说：“请告诉我，那高原、深山及大地的背后是什么？”我们总是活在别人口中的世界，活得既肤浅又空虚，因此我们充其量只是“货”的人。你自己，这个身为人的你究竟是什么？没有任何人或任何东西可以为你解答这个问题，因此你必须先认识自己。认识自己便是智慧的开端。 《重新认识你》读者对象：对身心灵成长感兴趣的读者
梁启超（1873—1929），影响近代中国历史命运的关键人物之一。齐小刚所著的《中国思想家评传简明读本：梁启超》以信而有证的史料，秉公立论，分段评说，准确地勾勒了梁的政治生涯，探讨了改良主义与近代中国社会变迁的复杂关系，同时对梁的思想和学术文化作了富有哲理性的研究，提出了许多颇有创见的新观点。《中国思想家评传简明读本：梁启超》中还对梁的家庭生活、个人性格、业余爱好、人际关系等作了介绍，轻重谈雅恰到好处，人物形象呼之欲出。
关汉卿是中国古代文学*杰出的戏剧家，一生创作了大量情节曲折的杂剧和不少优美动人的散曲。《关汉卿》从有关文献资料入手，较为细致地勾出了关氏的生平轮廓，深入地剖析了他的全部作品，在此基础上，概括了他在社会、人生、文学诸方面的进步见解，对推动关汉卿研究，具有一定的价值和意义。《关汉卿》(作者李占鹏)是“中国思想家评传简明读本”之一。
《论语》是以记载孔子言行为主，兼记某些弟子言行的一部古代典籍。“论”指论纂，“语”指以记言为主，“论语”之名是指经过众人编纂的语录。《论语》一书由孔门弟子曾参、子夏、子贡、子游、子张、仲弓等编撰，此后又经再传弟子补充、删改、整理而成。《论语》是儒家的部经典，大约成书于公元前5世纪末，至汉代流传有《鲁论语》、《齐论语》和《古文论语》三种传本。东汉郑玄以《鲁论语》为底本，参考其他传本进行了核定并作了注释，后成为公认版本。 论语是儒家的部典籍，历代都有注释，本书较其它《论语》注解版本的不同处在于：阐述了孔子的天道思想、天命观念、人性观念及孔子对人性的态度与主张；论述了孔子以“仁”为核心的思想体系所构成的以人为中心的生命观念及其历史功绩与作用；重新解释了孔子对人性的认识，揭示了人
![内在的天空 占星学入门 [美] 斯蒂芬·福里斯特 著,郭宇 译 云南人民出版社，【正版保证】](http://img3m4.ddimg.cn/12/32/11471474334-1_l.jpg)
提到占星学，人们下意识的反应通常是：“我这个星座是什么样儿的？”仿佛占星提供的是人生定论、命中注定的赏罚，甚至很多占星师都这样使用它。然而《内在的天空：占星学入门》指出，成长才是占星的关键，它不该是一种静态的描述，而应该展示流动的生命状态，其中充满选择、机遇和挑战。占星完全能够帮助我们实现“让生活变得不一样”的渴望。 《内在的天空：占星学入门》是针对出生星盘的占星入门书，突破传统的索引式写作，不再只是互不相干的碎片陈述。通过《内在的天空：占星学入门》，你将掌握行星、星座、宫位等基本占星元素的含义，以及如何将它们组合在一起的灵活实用的方法，更重要的，你将学会如何通过占星提高自我认识。也许我们内在的惯性有如珠穆朗玛峰一样巨大，占星学要做的，不是强调这停滞不动的部分，而是对我们生生
诗人邵燕祥，是一根会唱歌的芦苇；杂文家邵燕祥，是一根发议论的芦苇；而作为本质意义上的知识分子，邵燕祥是一根会思想的芦苇。这样说，是有他的著作作证的。打开他的书，就可以看到他在为苦恼着他的那许许多多问题思考，他也把这些问题提到读者面前，强迫读者同他一起思考。沧海遗珠，不能无恨。只好请有兴趣的读者来阅读作者的书籍了。
孝与忠，是中国古代儒家学说的重要内涵，对古代中国人影响至深。《孝经》十八章，成于秦汉之际，南宋时被列为儒家“十三经”之一，全面阐述了孝道思想及一些行孝的具体事项。东汉马融因为有《孝经》而无《忠经》，故
《论语》是以记载孔子言行为主，兼记某些弟子言行的一部古代典籍。“论”指论纂，“语”指以记言为主，“论语”之名是指经过众人编纂的语录。《论语》一书由孔门弟子曾参、子夏、子贡、子游、子张、仲弓等编撰，此后又经再传弟子补充、删改、整理而成。《论语》是儒家的部经典，大约成书于公元前5世纪末，至汉代流传有《鲁论语》、《齐论语》和《古文论语》三种传本。东汉郑玄以《鲁论语》为底本，参考其他传本进行了核定并作了注释，后成为公认版本。 论语是儒家的部典籍，历代都有注释，本书较其它《论语》注解版本的不同处在于：阐述了孔子的天道思想、天命观念、人性观念及孔子对人性的态度与主张；论述了孔子以“仁”为核心的思想体系所构成的以人为中心的生命观念及其历史功绩与作用；重新解释了孔子对人性的认识，揭示了人
