这部《中国思想史纲》是结合哲学思想和社会政治思想一起编著的。由于比较偏重哲学思想的论述,1963年曾以最终是写到“五四”新文化运动,1980年和1981年中国青年出版社曾分上下册出版,后数次重印。本书大体依据侯外庐主编的五卷六册本《中国思想通史》的主要论点编写的,从这个意义上讲,本书也可看作是《中国思想通史》的缩写本,但是在编写过程中有所侧重,有所补充,有所发展,实际上是一个再创作的过程,而并非《中国思想通史》的简单重复和节略。
本书以傅佩荣先生广受欢迎的“哲学与人生”通识课程内容为基础,兼顾西方与东方哲学,为读者梳理哲学与人生之间的联系。本书在开宗明义介绍“哲学是什么”之后,作者以西方为焦点,探讨“思想方法”“人性的真相”“神话与悲剧”。这些是普遍的知识背景,提供了由人生省思走向哲学的途径。西方哲学家之中对人生作过亲切考察的不在少数,作者从哲学原意延伸而出,引经据典,给读者提供一个哲学、以及怎样应用哲学的基本概念。既有理论定义又有明确的逻辑方法。作者接着以希腊时代的“苏格拉底”与当代的“存在主义”为代表,并且以“荒谬之超越”为其压轴,由此显示现代人困处于荒谬情境,仍可力图超越。然后综述“中国哲学的起源与特质”“儒家的风格”“道家的智慧”。后三章由“艺术与审美”“宗教与永恒”“教育与自我”三部分组成
《周易》是“群经之首,大道之源”,是中国哲学与文化的总源头。二十年多来,作者念念不离《周易》这部“大道之源”,希望通过新译重释此经再造传统哲学的圣人之道,致力于从以“意”为本的角度解读《周易》的哲学系统,对每卦每爻加以精细诠释,将之重构成为一个浑然天成的思想体系。 《周易明意》分导论、易经明意、易传明意三编。“导论”说明解读《周易》的基础知识,以及《周易明意》的哲学意义, “易经明意”是对六十四卦三百八十四爻每卦每爻的精准解释和哲学建构。“易传明意”基于《易传》对卦的总说来建立“意本论”诠释。
本书是从享誉世界的日本学术巨擘、禅学大师铃木大拙所著文集中精选而成。在铃木大师生花妙笔下,把一般人望而却步的“谈禅”,变成人人可解的生活体验。日常生活中的衣食住行,无一不含禅机。现代西方存在主义固然也强调具体生活,但存在主义者所得到的是生活的苦闷,而禅家所体验的则是禅悟的喜悦。要拯救现代文化的危机,使现代人不迷失自己而回到真正人之生活的读者,不可不看禅学大师铃木大拙的《禅与生活》。
牟宗三,中国现代学者,哲学家,哲学史家,现代新儒家的重要代表人物之一。英国哲学词典誉之为“当代新儒家,他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。 本书为牟宗三的代表作之一,是一本探讨东西方生命哲学的专著。基本内容包括:基本的义理;心、性与天与命;所欲、所乐与所性;康德论善与圆满的善;康德论圆满的善所以可能之条件;圆教与圆善六章。
牟宗三(1909—1995),哲学家、中国现代新儒家的代表人物。本书选择能够代表牟宗三思想阶段性发展的成果,通过对最重要的具有“节点”意义的文献的选编,展现牟宗三哲学与文化创造的内在理路,并对牟宗三的自述访谈与审美文献做精要的选录,以反映牟宗三作为新儒家和二十世纪学人的生命与文化情调。
《复性书院讲录》是马一浮先生对复性书院学生所讲之讲稿。《复性书院讲录》共有六卷。卷一主要篇目有《开讲日示诸生》、《学规》、《读书法》、《通治群经诸书举要》等篇,是讲录的总纲,告诫学者为学的目的、内容、方法和途径。卷二至卷六则对多部儒家经典进行了全面、深入、独到的阐释。
本书并没有被历史遗忘。虽然系统论哲学用于社会历史研究不再时尚,但是有两个方面的新进展出我意料。,它是某些观点被运用到艺术研究的领域。《人的哲学》曾提出可将真实分为主观真实和客观真实两种。主观真实只是系统论方法在认知上运用得到的一个逻辑上可能的推论,在现实生活中是否真的存在,当时只不知道的。1990年代基于法国画家贾克梅蒂创作经验的具象表现绘画,使得主观真实次在绘画领域中被证明。在这艺术成为可有可无的新世纪,当发现主观真实成为画家新的使命之时,有关哲学研究自然构成进一步探索不可缺少的工具。第 二,《整体哲学》的某些方法开始被动用到医学上,结构稳定性对内稳态的新发展终于引起医生的重视,一种被称为整体自洽的医疗理论正在兴起。
《新原道(中国哲学之精神)》是冯友兰所写的宣传中国文化的普及著作。它按中国历史的发展顺序对中国哲学进行评判,贯穿着冯友兰对古今中国哲学的认识,阐述了中国哲学主流的进展,在中国哲学发展中彰显了中国精神,在出世入世间找寻中国哲学的独值内涵。,就是品中国哲学精神的过程。 海报:
这是作者的一部遗作。书中对中国国学大师王国维1898—1911年间11种哲学译稿(署名7种、未署名11种),进行了详尽周密考订和评析,可谓王国维研究的可喜成果。作者同时利用加“按”的形式,在许多细微的对比与议论中贯注了自己的审美意识与世界观,也极有学术价值。
《复性书院讲录》是马一浮先生对复性书院学生所讲之讲稿。《复性书院讲录》共有六卷。卷一主要篇目有《开讲日示诸生》、《学规》、《读书法》、《通治群经诸书举要》等篇,是讲录的总纲,告诫学者为学的目的、内容、方法和途径。卷二至卷六则对多部儒家经典进行了全面、深入、独到的阐释。
本书并没有被历史遗忘。虽然系统论哲学用于社会历史研究不再时尚,但是有两个方面的新进展出我意料。,它是某些观点被运用到艺术研究的领域。《人的哲学》曾提出可将真实分为主观真实和客观真实两种。主观真实只是系统论方法在认知上运用得到的一个逻辑上可能的推论,在现实生活中是否真的存在,当时只不知道的。1990年代基于法国画家贾克梅蒂创作经验的具象表现绘画,使得主观真实次在绘画领域中被证明。在这艺术成为可有可无的新世纪,当发现主观真实成为画家新的使命之时,有关哲学研究自然构成进一步探索不可缺少的工具。第 二,《整体哲学》的某些方法开始被动用到医学上,结构稳定性对内稳态的新发展终于引起医生的重视,一种被称为整体自洽的医疗理论正在兴起。
《系辞传》曰:“圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。”所以,“易”字是八卦图天地之泰之象的表述,彖辞爻辞是一卦之象及变化之象的表述。读《易》时,只要循着文辞观其所表卦象的由来,就会明白圣人的心意。本文作者一改历代先儒以辞解辞释易套路,独遵至圣先师观象玩辞明经遗训,结合《易经》六十四卦的彖辞、爻辞,通过重点阐述各卦之象及变化之象,以揭示《易经》的内涵。