牟宗三先生,被认为是当代新儒家的领军人物之一。他师承于熊十力先生,熊先生称之为北大哲学系“可造之人”。牟先生与唐君毅先生、徐复观先生并肩而立,号称熊氏的弟子。 这套《牟宗三
《鬼谷子》,又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。本书分为《捭阖第一》《反应第二》《内犍第三》《抵懺第四》《飞箝第五》《忤合第六》《揣篇第七》《摩篇第八》《权篇第九》《谋篇第十》《决篇第十一》《符言第十二》《本经阴符七术》《持枢》及《中经》共十五篇。前四篇以权谋策略为主,中间八篇以言辩游说为重点,后三篇则以修身养性、内心修炼为核心。 《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结,它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华,其价值是不言自明的。该书作为纵横家的代表著作,为后世了解纵横家与道家的思想提供了不少的参考。本书在重现这部经典的同时,以现代视角对其进行全新解读,并配了上百幅精美图片,与文字相辅相成,对读者为人做事、遨游职场、搏击商海、闯
牟宗三先生(1909--1995),被认为是当代新儒家的领军人物之一。他师承于熊十力先生,熊先生称之为北大哲学系“可造之人”。牟先生与唐君毅先生、徐复观先生并肩而立,号称熊氏的三大弟子。 牟宗三先生终生勤勉治学,致力于中国文化传统的复兴和更新,为正在消逝的中国文化传承血脉之存亡续绝而奔走呼号。清季民初以来的人文复兴课题,使中国的知识界一直处于困扰和焦虑状态,主流对于目迷五色的现代物质文明的追慕,催促中国进人了一个现代化的图腾崇拜时代,传统的中国文化被看做过时和不髦的而被“打扫”,新儒家所发出的不同的声音完全被淹没。延至当下,或者稍早些,中国突然发觉自己面对的是传统的破碎败坏和“洋泾浜”式的现代化,人文复兴走向了误区,诉诸和回归传统再次成为一个轮回的主话题。于是,中国知识界“发现”了新儒家
内容简介
本书从萨满主义视角出发,提出爻辞编写的爻意规则,为爻辞阐释规定了范围;同时,继承并拓展了前人的寓意释经法,结合商周史事,对《易经》进行了贴近历史的解读。此外,本书依据对吉凶生大业的理解,揭示《易经》作为古代人文经典的依据。
他是我们当代一位的学者兼良师。作为一位哲学家,方东美先生不愧是体现了他自己的人格理想——集诗人、先知、圣贤三重复合的人格于一身。 《生生之德:哲学论文集》是方东美作品中的一册,是作者单篇哲学论文的合集。这部论文集代表了方东美先生学术研究的重要成果。
方东美所著的《科学哲学与人生(方东美作品系列)》在编校过程中,对与大陆现行用词、表达习惯、学术观点不尽一致之处,除极少处做了一点技术性处理外,一般都予以保留,以存作品原貌;一些图片也保留了原版旧貌。
欧阳渐,一个具有强烈宗教热忱和孤愤气质的佛教思想家和教育家,是把学问与生命体验和医民就国结合在一起的。“悲而后有学,愤而后有学,无可奈何而后有学,救亡图存而后有学。”读欧阳之书,如同他摧金裂石的书法一样,充满着“生死事大,无常迅速”的悲凉之感,而又从字里行间激荡着不媚时俗、穷未来际的豪迈情怀。 欧阳渐晚年亲自手订二十六种著作,辑成《欧阳竟无内外学》三十册,这部《欧阳渐文选(远东经典)》(编者王雷泉)主要根据于此,并酌收发表于《内学》等刊物上的重要论文。 《欧阳渐文选(远东经典)》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
吕留良(1629—1683)是清初的理学家、出版家、诗人。字庄生,又字用晦,号晚村,别号耻斋老人、南阳布衣,浙江省崇德县(今桐乡市)人。一生从事朱子理学的研究与传播,然与当时其他讲理学者不同,不以语录、讲章行世,而以时文评选著称。 明清之际推尊朱学的学者极多,吕留良认为只有朱子之学才是孔孟正学,不合朱子者都是异学,都需要辟之,除了王学,还有佛学,以及陈亮之类的事功之学。吕氏的理学思想与学术观点,大都保存在其文集(书信、序跋等)与时文评点中。其时文评语,后经其弟子汇辑成《四书讲义》出版;而文集后虽有刻本,但也大都不全。作为易代之际的理学家,吕氏多关注出处、辞受、君臣、朋友之道,重节义、反功利,此即朱子理学之精髓,更是孔孟儒家之真谛,戴名世《九科大题文序》说:“吾读吕氏之书,而叹其维挽风气
牟宗三,中国现代学者,哲学家,哲学史家,现代新儒家的重要代表人物之一。英国哲学词典誉之为“当代新儒家,他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。 本书为牟宗三的代表作之一,是一本探讨东西方生命哲学的专著。基本内容包括:基本的义理;心、性与天与命;所欲、所乐与所性;康德论善与圆满的善;康德论圆满的善所以可能之条件;圆教与圆善六章。
《中国近代思想家文库(郭嵩焘卷)》由熊月之编 ,选取了郭嵩焘著作的内容,包括以下四个方 面:一是他对西方科学技术、学术文化、社会与政治 制度的了解;二是他力主变法革新、兴利去弊的论 述;三是他对诸多中外交涉、政治事件的见解;四是 他在学术方面的见解,对同时代人物的品评,以及 他的自我评价。全书分日记、奏稿、书信与自叙四部 分,日记部分比例较重,希冀能够反映出郭嵩焘思想 的众多面相。
《周易总义周易象义》系《湖湘文库》系列之一种,易祓《周易总义》、丁易东《周易象义》二书合刊,丁易东《大衍索隐》三卷。《周易总义》的特点就是能从总体上发明六十四卦三百八十四爻之大义,以对《周易》理数及其相互之间的关系做出自己的诠释;《周易象义》是一部注《易》之书,择善而从,取舍妥当。