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钱穆先生全集,在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成,台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目,这次出版,对原版本进行了重排新校,审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等,新校本保留原貌。 钱穆先生全集,在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成,台湾联经出版事业公司一九九八年以钱宾四先生全集为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目,这次出版,对原版本进行了重排新校,订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等,新校本保留原貌。
《易经的智慧(1-6)》由曾仕强著
冯友兰是20世纪中国*有影响的哲学家,以 阐旧邦以辅新命,极高明以道中庸 为座右铭,自称为 三史释古今,六书纪贞元 。12卷本的《冯友兰文集》,主要包括 三史 六书 ,还有《三松堂自序》、《人生哲学》。
本书分上下两篇,上篇“庄子校释”,下篇“庄子研究”。“庄子校释”由导读、原文、注释、译文、点评等几部分组成。“庄子研究”主要包括庄子故里研究、《庄子》内外杂篇的形成及流变研究、《庄子》篇名及词语研究、《庄子》篇章作者研究、《天下》篇研究、《庄子》流派研究、“黄老学派”研究、帛书四篇及管子四篇研究、老庄与海德格尔比较研究等。本书分上下两篇,上篇“庄子校释”,下篇“庄子研究”。“庄子校释”由导读、原文、注释、译文、点评等几部分组成。“庄子研究”主要包括庄子故里研究、《庄子》内外杂篇的形成及流变研究、《庄子》篇名及词语研究、《庄子》篇章作者研究、《天下》篇研究、《庄子》流派研究、“黄老学派”研究、帛书四篇及管子四篇研究、老庄与海德格尔比较研究等。
四书 五经 是中国传统文化的重要组成部分,是儒家思想的核心载体,更是中国历史文化古籍中的宝典,在世界文化史、思想史上具有极高的地位。
本书较全面地研究了魏晋时代的玄学,对玄学的渊源、背景、流派、人物、经典系统、笺注形式、作品、论题、学说及历史分期加以探讨,对东晋以后的制度化玄学也详加考辨。书中新见颇多,如说明玄 流中何晏与王弼分别开启了两个支流,前者注重才性论,后者注重性情论。作者认为东晋以后玄学仍继续流行,包括玄学在内的官方四学的建置与李充整理四部图书的史事有密切的关联。对于玄学与 的关系、玄学与正统论的关系、玄学与唐代三教的关系等,作者也分别作了新的解说。此书为王葆玹先生 的玄学研究代表作。
《生命沉思录3:人生的四季风景》 《生命沉思录3:人生的四季风景》 《生命沉思录3:人生的四季风景》 《生命沉思录3:人生的四季风景》 《生命沉思录3:人生的四季风景》 《生命沉思录3:人生的四季风景》 《生命沉思录3:人生的四季风景》 《生命沉思录3:人生的四季风景》 《生命沉思录3:人生的四季风景》以“春生”“夏长”“秋收”“冬藏”对应人生的各阶段。通过对经典(《黄帝内经》《道德经》《论语》等的解读、文字解说等方式,对四季养生、养心之说进行阐释,强调“因天之序”、顺其自然,意在说明人生应该每一段都“好好地燃烧”“好好地冷却”,由“从寻找外部力量”,转为“从内部寻找力量”,用一生积淀的精神财富,享受最单纯、最诗意的生活。
《知行合一王阳明大全集新版(全5册)》由度阴山著
《易经日讲》是根据毓老师课堂讲授之笔记整理而成。毓老师解经遵循儒家经学传统,以依经解经和一字一义的讲解方式,重视经典的经世致用之义,既能灵活地结合历史、政治、人文等主题,又能与当下融会贯通,高度还原经典的哲学内蕴和思想力量。毓老师的讲解,将《易经》归于儒家修、齐、治、平的价值体系,还原儒家经典的哲学内蕴和思想力量,同时结合自己对人生世相的切身感受,使读者清楚了解经典之真义,实用之价值,从而启发现代人运用经典的智慧来指导人生。
《中华思想通史绪论》是整个《中华思想通史》项目的灵魂和总纲,是统一《通史》项目编研人员作者的认识、思路、写法的前提和基础。所谓“纲举目张”,对《通史》项目来说,即完成了《绪论》,整个《通史》项目也就完成了一半任务。全书共分为导论和六章。《绪论》是《通史》的灵魂,《导论》又是《绪论》的灵魂。《导论》中阐述清楚了《绪论》中的一些重大问题,为全书统一了思想,统一了写法。正文中的六章依次阐述了以下问题:编撰《中华思想通史》的任务和意义、指导思想和基本原则;中华思想史的学科定位和学术特色;中国社会形态演进历史与发展道路;中华思想的形成、演变和发展;中华 传统思想“一以贯之”的精神基因。
本书较全面地研究了魏晋时代的玄学,对玄学的渊源、背景、流派、人物、经典系统、笺注形式、作品、论题、学说及历史分期加以探讨,对东晋以后的制度化玄学也详加考辨。书中新见颇多,如说明玄 流中何晏与王弼分别开启了两个支流,前者注重才性论,后者注重性情论。作者认为东晋以后玄学仍继续流行,包括玄学在内的官方四学的建置与李充整理四部图书的史事有密切的关联。对于玄学与 的关系、玄学与正统论的关系、玄学与唐代三教的关系等,作者也分别作了新的解说。此书为王葆玹先生 的玄学研究代表作。
陶望龄人称石篑先生,是明朝后期 的理学家,阳明后学的重要代表。一生清真恬淡,以治学为 大乐事。他把做学问也当作息歇,并用“歇庵”二字名其居室,学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说,认为这是 切实际的“ 深切之教”。 本书收录了其的代表作品。
此为中国儒学通志隋唐五代卷的纪年部分,内容主要是隋唐五代儒学编年。《中国儒学通志》拟分先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分,每部分再分纪年篇、纪事篇和学案篇。结合《20世纪儒学通志》,基本覆盖先秦至20世纪末的整个儒学历史,为中国儒学的演进、发展理清脉络。该书以历代大儒的研究成果为基础,以传统文献为依托,从较高的高度俯瞰整个儒学发展脉络,体系完备,方法科学,可望著成新时期儒学研究的里程碑著作。
有一位学者说:中国人要了解、学习和研究中国哲学,一般来说,必须通过冯先生为后来者架设的桥梁;冯先生可超而不越。这道出了冯友兰在中国现代哲学中的地位和影响。 冯友兰(1895-1990),河南唐河人,原北京大学哲学系教授,是20世纪中国有影响的哲学家之一,对中国文化做出了巨大的贡献。他一生著作颇丰,他以“阐旧邦以辅新命,极高明以道中庸”为座右铭,写下了洋洋四百言的“三史”和“六书”,自称为“三史释古今,六书纪贞元”。 “三史”“六书”,是冯先生的代表作,已成为中国当代学界的学术名著,影响深远。*曾对冯友兰说:“百家争鸣,你就是一家嘛。你写的东西,我都看。”哲学家张岱年先生评价说:“当代中国哲学界有名望的思想家是熊十力先生、金岳霖先生和冯友兰先生。”“冯友兰不愧为一个与时俱进的思想家。”哲学家
宋、元哲学特别是两宋哲学在中国哲学发展的历史长河中形成了一个波峰。这一时期的哲学,不论其学术追求还是其理论建构,都是以复兴与拓展儒学的形式完成的。这种复兴与拓展,既涵括哲学家们对儒学自身发展的历史总结,又涵括哲学家们对佛学、道家、 理论的批判、借鉴与吸纳。北宋道学的兴起,即是这种以融会儒、佛、道之学为特征的宋、元哲学成型的标志。因此。本卷考论宋、元哲学,既注意把握宋、元哲学演生发展的时代条件、理论趣向、思想渊源与学术追求,也注意清理宋、元哲学演生发展的历史脉络与逻辑线索;既注意以中国哲学的传统概念、范畴来概括宋、元哲学的思想内容与理论系统,也注意从本体、功夫,或发展、知识、价值的角度辨析宋、元哲学的理论得失。在这种考论与辨析中,本卷作者既注意借鉴已有的宋、元哲学研究成果,尤其
中国古代的圣哲们乃“悟证学家”,“一目了然”观宇宙。他们关闭肉眼,开启“慧目”与“天眼”——“道眼”,“一目了然”,具备“全息、全视”功能,能够洞察显隐,透视虚实,提挈天地,把握阴阳,深参造化。对人体生命现象的认知,一开始就心物齐观,自己认知自己,不单认知肉体,而且认知心灵;自己既是被认知的客体,同时又是进行认知的主体,主客一致地加以彻底认知。无须把自己杀死来解剖死尸,而是直视活灵灵的生命过程;没有仪器中介,所以不会曲解,得到的都是生命的真实。而且人天共参,他们不但熟知组成生命体的生命分子之“精”,还了知精中的生命能量流之“气”运行其间,更深知指导气行有序的生命信息体之“神”,并彻知精气神三者之间相互生化的深刻关系,还悉知为神编制生命信息原码的“天命之性”高高在上,从而全知
中华道文化的精髓是丹道文化,虽然自古有无数道书丹经,但都隐喻难知。《西游记》是以文学艺术的形式阐述丹道养生文化,又是另一种隐喻。两者皆难知之。而现代人的认知方式、结构、内容、表达都与古人不同,因此解读《西游记》的丹道含义就要求解读者不仅要对中华传统丹道养生文化有深厚的积淀,同时还要对《西游记》文本所隐含的丹道意象做出准确的解读,并与传统丹道文化做出关联性解读。《西游丹旨》是以现代人的文化视角,运用现当代人能够理解的理论架构,语言表达方式来阐释《西游记》所蕴含的传统丹道养生文化。便于当代读者理解和认同。是依据传统丹道养生文化,运用现代文化的理念和语言对《西游记》的解构与重构。《西游丹旨》重点阐述《西游记》与丹道文化的内在逻辑关系,即《西游记》的演义过程与丹道修持程序之间的对应
《左传》在“《春秋》三传”中最有影响。全书约十八万字,记载了从鲁隐公元年(前722)到鲁哀公二十七年(前468)共254年的历史(周王朝以及各诸侯国之间某些重大的历史事件),是我国现存最早的编年体史书。《左传》一改《春秋》大事纲要的记史方法,代之以系统灵活的史书编纂方式,既记春秋史实,又包含了大量古代典章史料,是了解我国先秦文化的重要典籍。本书约请《左传》研究专家撰稿,广泛借鉴古今研究成果,注释丰富清晰、译文流畅优美,适宜各层次读者研读。