《图尔敏论证逻辑思想研究》稿全面诠释了图尔敏的论证逻辑理论,并从逻辑哲学的角度探讨了关于图尔敏论证逻辑的基本观点和基本原则,进而做出前瞻性的思考。 以论证逻辑的考察为出发点,《图尔敏论证逻辑思想研究》稿探讨了图尔敏逻辑哲学若干重要而基本的问题。图尔敏的实质逻辑思想是图尔敏研究问题的线索,也是文章的内在逻辑理路。图尔敏的“工作逻辑”拓宽了逻辑的功能和范围,开启了逻辑的实践转向。图尔敏对论证逻辑的研究可以被概括为对一种新逻辑观的阐释。图尔敏的这种新逻辑观可以理解为逻辑论证模式的认识论基础;域的理论可以被理解为评价论证逻辑理论的一个标准,而围绕对主义或者相对主义这两种思想的批判,意在寻找一条中间道路;图尔敏提出面向实践的合情理性理念,可以被看作是逻辑理性的一次重要的转变。
《图尔敏论证逻辑思想研究》稿全面诠释了图尔敏的论证逻辑理论,并从逻辑哲学的角度探讨了关于图尔敏论证逻辑的基本观点和基本原则,进而做出前瞻性的思考。 以论证逻辑的考察为出发点,《图尔敏论证逻辑思想研究》稿探讨了图尔敏逻辑哲学若干重要而基本的问题。图尔敏的实质逻辑思想是图尔敏研究问题的线索,也是文章的内在逻辑理路。图尔敏的“工作逻辑”拓宽了逻辑的功能和范围,开启了逻辑的实践转向。图尔敏对论证逻辑的研究可以被概括为对一种新逻辑观的阐释。图尔敏的这种新逻辑观可以理解为逻辑论证模式的认识论基础;域的理论可以被理解为评价论证逻辑理论的一个标准,而围绕对主义或者相对主义这两种思想的批判,意在寻找一条中间道路;图尔敏提出面向实践的合情理性理念,可以被看作是逻辑理性的一次重要的转变。
本书以我国著名哲学家高清海先生对于辩证法和形式逻辑关系的一种新的理解, 即把辩证法看作是一种人的逻辑, 把形式逻辑看作是一种物的逻辑为思想起点, 对这一观点进行了全面展开和论证。先后通过对这两种逻辑关系的哲学史考察、辩证法与人的生存本性的契合、形式逻辑与物的现成性的契合, 现代西方哲学的生存论与两种逻辑的关系、辩证法和形式逻辑的功用、形式逻辑发展中的困境与辩证法对此的关照等方面全面论证了这一观点, 最终得出辩证法所要把握的是人, 它是一种关于“人的哲学”的思维方式, 而形式逻辑所要把握的对象乃是物, 它是一种关于“物的哲学”的思维方式。
约翰?斯图亚特?穆勒(简称小穆勒)的《逻辑体系》堪称古典逻辑的集大成之作,也是经验主义哲学向逻辑学领域的重大拓展。虽然《逻辑体系》全书的重点在于第三卷的归纳逻辑,但上卷的意义仍然非同小可。首先,、二卷是全书的总纲和灵魂所在。小穆勒证明,逻辑学是经验主义哲学的一脉相承,理解了这一点,也就把握住了全书的神韵。其次,、二卷是全书的基础。“工欲善其事,必先利其器”,鉴于逻辑学和语言密不可分的关系,小穆勒根据逻辑学的需求,用相当大的篇幅对语言进行梳理。小穆勒还精辟地分析了命题、分类、定义等逻辑学的基本工具。最后,、二卷廓清了横亘在前进道路上的一些重大迷障,其中一些迷障长期困扰着逻辑学家及哲学家,这主要体现在小穆勒对演绎逻辑的独到见解上,比如,三段论的作用,真理的本质。只有这些迷障得
作者松村一人是日本著名马克思主义哲学家,东京大学文学部哲学学科毕业,曾任法政大学教授,从上世纪30年代起就在日本几场哲学论战中崭露头角。他的这本《黑格尔的逻辑学》著作,是在二次大战中写成,在战后才出版的。它运用马克思主义哲学观点,对黑格尔逻辑学进行的系统分析,视野广阔,细致入微,提出的一些新问题和见解,比起当时可以见到的一些苏联学者的有关介绍性论文,有过人之处。